孟雪琴 （新疆昌吉兵團豫劇團 831100）

中國戲曲傳統(tǒng)文化之美

孟雪琴 （新疆昌吉兵團豫劇團 831100）

中國傳統(tǒng)戲曲，源遠流長，品種豐富，從原始的巫戲到漢唐的百戲、到京劇……一直到話劇，都是屬于戲曲在不斷發(fā)展中，融合各地風(fēng)俗及時代內(nèi)容產(chǎn)生的多種劇種。在這融合的過程中，把詞曲、音樂、雜技、表演、唱腔等表演藝術(shù)，融為一體，通過節(jié)奏駕馭，大道和諧統(tǒng)一。本文將從戲曲的特點出發(fā)，從用詞、意境等多個方面對中國傳統(tǒng)戲曲的美進行論述，從而說明戲曲作為傳統(tǒng)文化必須要進行傳承的必要性。

戲曲；傳統(tǒng)文化

戲曲是中華民族經(jīng)過長期沉淀而凝聚成的一種文化形態(tài)，傳統(tǒng)的戲劇形式，目前我國戲曲主要以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”等五大劇種為核心，都是起源于歌舞，由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同的藝術(shù)形式綜合而成。在寫意的美學(xué)思想指導(dǎo)下，將歷史及人物作為社會生活形態(tài)的曲折反射，用綜合舞臺藝術(shù)樣式表達生活的一種形式，戲曲是給觀眾一種沒的感覺的藝術(shù)。

一、中國戲曲深厚的文化內(nèi)涵和影響力

只有民族的，才是世界的，戲曲文化是我中華民族世世代代傳承和演繹出來的，來源于最根本的民間生活，是我們真正的藝術(shù)文化根源。經(jīng)典的戲曲內(nèi)容是中華文化在漫長的時間過程中，經(jīng)過歷史的篩選而沉淀下來的寶貝，代表的是修身正道、彰顯未來。戲曲不僅僅是我國光輝燦爛中華文化的代表，也是中國幾千年文化的載體，是上層文化和大眾文化溝通的橋梁，自戲曲誕生后，便對中國社會生活形成了全覆蓋，根據(jù)地區(qū)、文化的不同以不同形式存在這，但不管是城市還是鄉(xiāng)村，戲曲的本源來源于生活，所以戲曲文化內(nèi)容幾乎是包羅萬象的，這些文化對我國各個領(lǐng)域文化的發(fā)展，都有著非比尋常的意義，比如戲詞：美輪美奐，充滿意境的戲詞，不僅有著非凡的文學(xué)價值，還講述著中國的歷史，如霸王別姬中的戲詞“戰(zhàn)英勇，蓋世無敵。滅贏秦，廢楚帝爭長華夷”。作為傳統(tǒng)的戲曲文化，幾千年來，一直在中國這片土壤孕育發(fā)展著，隨著歷史和朝代的發(fā)展在不停的演變和成長，凝聚著中華幾千年的民族藝術(shù)魂魄，是中華文化無可替代的瑰寶和文化遺產(chǎn)。

戲曲的影響力不僅僅在中華的土地上，同時還風(fēng)靡這世界，讓世界藝壇名宿們?yōu)橹鄯?，在改革開放后，我國的傳統(tǒng)戲曲不斷走向國外，傳統(tǒng)戲曲文化之美，得到全世界的高度評價，如梅蘭芳先生表演時就讓國外的看客們發(fā)出感嘆：看過先生的手型，女人的手也不要看了。更有《世界》雜質(zhì)的評議員羅伯特。利特這樣寫到：“在舞臺布置上，中國人領(lǐng)先了好幾個世界，他們用幾個動作就可以代替舞臺布置的麻煩”……這些都足以驗證中國傳統(tǒng)戲曲巨大的征服力。

二、戲曲中所蘊含的傳統(tǒng)文化之美

1.中國傳統(tǒng)戲曲唱詞華麗之美

幾千年的文化沉淀，讓中國傳統(tǒng)戲曲的唱詞妙語連珠，高雅但不會晦澀難懂，通俗但卻不世俗，比如在“花為媒”一戲中，對李月娥裙子和鞋子的描述是這樣的：“下身穿八幅裙掐百褶是云霞皺，俱都是錦繡羅緞綢。裙下邊又把紅鞋兒露，滿幫是花，金絲線鎖口，五色的絲絨繩又把底兒收”。幾句話則把裙鞋的花紋、材質(zhì)、樣式、特征描述得美輪美奐。

2.傳統(tǒng)戲曲的意境之美

“紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操”，中國戲曲表現(xiàn)的生活，是運用了“取其意而棄其形”的方式，用歌舞的方式體現(xiàn)生活中的內(nèi)容。通過把舞臺的假定性發(fā)揮到極致，用傳神的表演訴說現(xiàn)實的故事，采用虛擬的手段，制造彈性的時空，借助演員生動的表演，引發(fā)觀眾的想象與理解，來完成對現(xiàn)實天地的描畫，于是才有了“一個圓場八百里，四個龍?zhí)装偃f兵”。

3.傳統(tǒng)戲曲的程式之美

所謂戲曲的程式，就是在舞臺上建立的一整套藝術(shù)的程序，把日常的生活動作，通過舞蹈的方式表達出來，在傳統(tǒng)的戲曲中，每個環(huán)節(jié)都離不開程式，如：提領(lǐng)、指法、眼神、身段……等多種動作，通過對生活中動作的表演，經(jīng)過若干代藝人的提煉加工，使之變得舞蹈化、節(jié)奏化，具有藝術(shù)之美，程式之美貫穿全程，通過程式表達，演者無動于衷，觀眾卻心動于情。

4.傳統(tǒng)戲曲服飾造型的藝術(shù)之美

傳統(tǒng)戲曲服裝造型的美是一種夸張的美，傳統(tǒng)戲曲中的服飾和造型都極具特殊意義，臉譜、頭面、翎子、水袖、水發(fā)……等不僅是表現(xiàn)戲曲中人物身份、地位、年齡、性別及性格的重要手段，而且戲曲服裝上的圖案都是寓意深刻，僅僅戲曲的服飾造型就蘊含著中華名族幾千年的歷史淵源和時代背景。

5.傳統(tǒng)戲曲的動作之美

自古以來中國戲曲的舞臺都很簡單，演員主要是通過表演來引發(fā)觀眾的想象，在戲曲中，每一個動作來源于生活，也來源于中國古代的武術(shù)傳承，通過簡單的舞臺，運用服飾、造型、一切可利用的元素，并通過戲曲演員扎實的苦練，每一個元素都被運用到了極致，于是產(chǎn)生了水袖功、翎子功……甩發(fā)等高難度的表演動作。這些動作都是普通的規(guī)范動作，卻在演員的表演下具有了舞蹈的美感，舞蹈化的戲曲動作，具有十分獨特的藝術(shù)魅力。

三、傳統(tǒng)戲曲文化的傳承

戲曲文化是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是地域文明的延伸、民眾情感的慰藉、經(jīng)濟發(fā)展的體現(xiàn)、社會進程的縮影，但隨著社會的發(fā)展，人們生活觀念的改變，戲曲藝術(shù)的傳承面臨著困境。要做好傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳承不能只是走形式上的傳承，傳統(tǒng)戲曲文化的精華在于傳統(tǒng)的文化深厚的內(nèi)容積淀，沒有這樣的內(nèi)容積淀，技術(shù)外殼的傳承是毫無意義的。所以，要對傳統(tǒng)文化進行深層次的繼承和挖掘，從傳統(tǒng)文化的精髓中吮吸厚重的民族文化營養(yǎng)，在保持傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的前提下，順應(yīng)當(dāng)前時代生活的特點，推出蘊含傳統(tǒng)戲曲本質(zhì)的新概念戲曲，使悠久的國粹藝術(shù)在新的時代下得到認(rèn)同交托和傳承弘揚。

總之，“人生如戲，戲如人生”，現(xiàn)實生活的悸動元素，以戲曲方式呈現(xiàn)出來，觀眾通過演員的表演，回味無窮，如癡如醉，它來源于生活，卻比生活更美、更精彩、更集中、更夸張，有著特殊的色彩、獨特的魅力。就如牡丹亭里面杜麗娘說的一樣“不到園林，怎知春色如許”，愿通過新時代的信息傳播，傳統(tǒng)文化的繼承，讓更多的人接觸到戲曲，體驗到戲曲之美。

[1]施曉冬，傳統(tǒng)戲曲的意境之美，黃梅戲藝術(shù)，2013（2）：11-11

[2]關(guān)霖，傳統(tǒng)戲曲服飾的藝術(shù)之美，當(dāng)代戲劇，，2014（5）：55-56

[3]姚素媛，淺談湖南地方戲曲文化之美，戲劇之家，2016（18）：50-50

[4]馬亮，傳統(tǒng)戲曲的文化魅力和藝術(shù)精神，戲劇之家，2014（10）：6-7