黃 超

（山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院，山西 臨汾 041000）

鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)分析

黃 超

（山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院，山西 臨汾 041000）

人們對美的各種追求隨著物質(zhì)生活的提高而尤其突出，這里面包括在觀賞鋼琴演奏過程中對其藝術(shù)性進(jìn)行充分的感受。但是鋼琴演奏者要想使表演效果不斷加強，需要對其中的美學(xué)意義認(rèn)真思考，將作品的藝術(shù)性不斷提升。本文主要是對鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)意義進(jìn)行了具體的研究和分析。

鋼琴演奏；美學(xué)意義；創(chuàng)作性

前言

美學(xué)意義體現(xiàn)在鋼琴演奏藝術(shù)的整個過程中，當(dāng)前演奏者主要研究和思考的問題是如何將鋼琴演奏藝術(shù)中的美學(xué)效果最大程度的發(fā)揮出來。浪漫色彩是鋼琴鼎盛時期所體現(xiàn)出來的風(fēng)格，當(dāng)前都是在繼續(xù)延續(xù)和創(chuàng)新這一風(fēng)格。將帶有演奏者自身思想和美學(xué)理念的作品彈奏出來，將作品的美感和欣賞性不斷加強者卻不多。因此研究鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)意義具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、充分融合創(chuàng)作性與真實性

二次創(chuàng)作原有的作品，將額外和豐富的表現(xiàn)形式賦予給作品，這是鋼琴演奏過程的實質(zhì)，所以創(chuàng)作性和真實性是鋼琴演奏所具備的特性。根據(jù)這兩方面的特點可以對鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)意義進(jìn)行初步分析：要將作曲家的作品準(zhǔn)確和真實的反映出來；要在這個基礎(chǔ)上對作曲家作品的內(nèi)涵不斷的豐富，充分融合其創(chuàng)作性和真實性，將作品進(jìn)一步升華[1]。其中，真實性不但要將樂譜真實的展現(xiàn)；要使其藝術(shù)感具有較強的真實性；創(chuàng)作性主要是演奏者要將自身感悟與分析不斷的融入到作品中，要與作曲者的創(chuàng)作精神相符合。

其次，鋼琴演奏藝術(shù)與我們的生活具有緊密的聯(lián)系性，因此要將音樂所包含的歷史、民族和社會環(huán)境反映出來。但是由于作曲家與演奏者之間所處的環(huán)境具有很大的差異性，且無法避免，這就需要演奏者必須了解作品的時代和背景并利用自身的感悟?qū)ψ髑业淖髌愤€原，同時這又是將鋼琴演奏的美學(xué)性和藝術(shù)性提高的必然要求。良好的美學(xué)修養(yǎng)是優(yōu)秀演奏者必備的素養(yǎng)，其不但對演奏者還原作品的精神具有重要的作用，同時可以幫助演奏者將作品不斷的豐富，將廣闊的演奏空間賦予給作品，在遵循真實性原則的基礎(chǔ)上將演奏者自身的魅力展現(xiàn)出來。

二、充分融合技巧性與藝術(shù)性

優(yōu)秀演奏者需要具備的較高的演奏技巧和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，演奏者只有充分的融合技巧性和藝術(shù)性，才能夠?qū)撉傺葑嗨囆g(shù)的美學(xué)造詣充分發(fā)揮出來。

演奏者的技巧性主要是指演奏者用音樂彈奏出樂譜的過程，也是演奏者利用大腦對手指操作控制的過程；演奏者的藝術(shù)性主要是指對音樂的滲透力和表現(xiàn)力，是在彈奏樂譜的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出來的，一般演奏的旋律和節(jié)奏等都是其主要包括的內(nèi)容[2]。整個音樂作品的美感主要是作品的旋律，音樂的感情色彩主要通過和聲來增強的，作品的表現(xiàn)形式可以利用節(jié)奏的準(zhǔn)確性來提升，只有將這些藝術(shù)形式熟練的掌握，才能夠?qū)⒆髌返撵`魂挖掘出來，將作品的層次性、色彩性和感情性不斷提高，將更加震撼的視聽效果呈現(xiàn)給觀眾。

再者，在鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)提升中，發(fā)揮指導(dǎo)意義的主要是技巧性和藝術(shù)性。這需要演奏者堅持練習(xí)彈奏，不斷提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，將演奏水平不斷提升，這樣才能充分融合技巧性與藝術(shù)性。

三、充分融合現(xiàn)代性和歷史性

在特定的歷史條件下產(chǎn)生了不同的鋼琴作品，作品的時代性非常明顯，需要演奏者的彈奏要與當(dāng)前觀眾聽覺感受相符合，因此現(xiàn)代性和歷史性也是鋼琴演奏藝術(shù)中存在的美學(xué)意義。

演奏者在思考鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)過程中，一般會從歷史的角度對作品的年代特點進(jìn)行充分的感受，將作品的歷史特征最大程度的還原[3]。在實際的彈奏過程中，具體分析這些作品時，除了充分融合鋼琴演奏的現(xiàn)代性和歷史性，還要利用發(fā)展和創(chuàng)新的眼光，與當(dāng)前的審美觀念充分融合，從而將這些作品的魅力與風(fēng)格從多個方面展現(xiàn)出來，這樣不但對作品的歷史性進(jìn)行了尊重，同時將新的欣賞視角提供給現(xiàn)代人們，將鋼琴演奏作品的美學(xué)價值提升。

實際上，鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)并沒有統(tǒng)一性。當(dāng)前適用的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在另一個時代可能會阻礙其發(fā)展[4]。另外同一個時代內(nèi)也具有多元化的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，只有分析之后我們才能夠從多個角度和形態(tài)去欣賞演奏風(fēng)格，所以充分融合鋼琴演奏藝術(shù)的現(xiàn)代性和歷史性，對它們之間的關(guān)系要辯證地看待。

四、結(jié)論

由此可見，鋼琴演奏藝術(shù)中的美學(xué)意義是非常豐富的，從本質(zhì)上將創(chuàng)作性與真實性、技巧性與藝術(shù)性、現(xiàn)代性和歷史性等各方面之間的辯證關(guān)系進(jìn)行了簡單敘述，鋼琴演奏藝術(shù)中的基本美學(xué)原則都包括在這些辯證關(guān)系中。所以演奏者要對這些辯證關(guān)系合理地看待，對其中的美學(xué)意義認(rèn)真的思考，從而可以將作品的藝術(shù)性不斷提高，將作品更好地演奏出來。

[1]陳星妤.論鋼琴演奏藝術(shù)美學(xué)價值的實現(xiàn)[D].長沙:湖南師范大學(xué),2014(01).

[2]曾藝.論鋼琴演奏藝術(shù)美學(xué)價值的實現(xiàn)[J].黃河之聲,2015(02):106.

[3]康勤,杜烜.試論藝術(shù)美學(xué)價值在鋼琴演奏中的體現(xiàn)[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報,2016(08):149-151.

[4]柳京淑,鄭春山.論鋼琴演奏藝術(shù)美學(xué)價值的實現(xiàn)[J].大眾文藝,2016(12):145-146.

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