張 妮

（銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

民族聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)的鏈接研究

張 妮

（銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

在經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中，我國的文藝體制在時(shí)代的發(fā)展中愈發(fā)完善。文化藝術(shù)的昌盛也拉動(dòng)了民族聲樂的發(fā)展。當(dāng)前高校的民族聲樂教學(xué)提出了全新的標(biāo)準(zhǔn)。為了令民族聲樂教學(xué)的內(nèi)容更為豐富，打造出社會(huì)所需的復(fù)合型人才，高校則在民族聲樂教學(xué)中引進(jìn)歌劇表演。由于歌劇表演相較于其他音樂表演方式，內(nèi)容更為豐富，服飾更加具備特點(diǎn)，將兩者給予融合，從而有利于學(xué)生有效把控聲樂教學(xué)的技能。

民族聲樂教學(xué)；歌劇表演藝術(shù)；鏈接

引言

我國的文化體制產(chǎn)生了較大的改變，從而也令民族聲樂的教學(xué)愈發(fā)引起諸多高校的重視，因此民族聲樂教學(xué)的內(nèi)容只有通過實(shí)踐才可以獲得創(chuàng)新與完善，在聲樂范疇中，歌劇則成為最高的表演方式，相較于音樂會(huì)，歌劇的表演性更高，主要是由于歌劇的內(nèi)容遠(yuǎn)比其余音樂表演方式豐沛，并且服飾的結(jié)合也極具特點(diǎn)，因此在民族聲樂教學(xué)中融入歌劇表演，可以使學(xué)生牢記聲樂知識(shí)，以此提高教學(xué)效率。

一、歌劇表演對(duì)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)能力與情感表達(dá)能力的提高極具效果

（一）歌劇表演加快學(xué)生音樂學(xué)習(xí)能力的提升

在民族聲樂教學(xué)中添加歌劇表演，可以良好提升民族聲樂教學(xué)的效果。歌劇大多具備極強(qiáng)的表演性，因此在表演中能夠更加準(zhǔn)確地把控角色。角色和角色相互間的結(jié)合具有更高的標(biāo)準(zhǔn)，表演者的演唱不只是個(gè)人的演唱，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)聲部的轉(zhuǎn)換，令角色相互間的演唱有效鏈接，否則則會(huì)極為突兀。這樣才能夠令歌劇表演更為完美。在民族聲樂教學(xué)中融入歌劇表演課程，學(xué)生能夠更為直接地體會(huì)到較高水準(zhǔn)的聲樂，乃至重聲、和聲等專業(yè)方法的處理，令學(xué)生更加注重所有聲部的改變，而且用心體會(huì)歌劇所描繪的故事。學(xué)生在練習(xí)歌劇表演時(shí)，還可以找出誰對(duì)哪一方面把控不當(dāng)，以此更為明朗地了解到自身的欠缺之處。教師也需激勵(lì)學(xué)生積極思考，持續(xù)完善自身的民族聲樂表演能力[1]。

（二）歌劇表演加快學(xué)生情感表述能力的提升

情感的表達(dá)成為音樂最關(guān)鍵的靈魂。透過對(duì)我國一些高校民族聲樂教學(xué)的了解，諸多教師在民族聲樂教學(xué)中，通常太過關(guān)注演唱技巧的傳授，而忽視對(duì)音樂作品的體會(huì)。從而，雖然學(xué)生學(xué)會(huì)了民族聲樂的技巧，并且演唱技巧乃至所有層面的素質(zhì)均無懈可擊，可是這樣的音樂卻讓人覺得模式化，由于其喪失了最主要的一方面，則為音樂的靈魂。沒有靈魂的音樂不能打動(dòng)觀眾。在民族聲樂教學(xué)中融入歌劇表演，學(xué)生在歌劇表演中進(jìn)一步感受角色，對(duì)于歌劇的創(chuàng)作背景乃至想要傳達(dá)的情感給予深層次的體會(huì)，以此可以自然地將音樂作品的靈魂表現(xiàn)出來。

二、民族聲樂教學(xué)和歌劇表演藝術(shù)的鏈接

（一）對(duì)民族聲樂傳統(tǒng)的承接

民族聲樂的出現(xiàn)已經(jīng)變成我國一個(gè)主要的文化資產(chǎn)，其通過長期的發(fā)展與積累，不但具備了更多藝術(shù)方式，也具備了諸多優(yōu)秀的經(jīng)典作品，這類作品在當(dāng)前社會(huì)中依舊被人們所青睞。民族聲樂中可以有效展現(xiàn)出我國在所有階段的實(shí)情，透過歌劇能夠了解目前人們的生活情況，社會(huì)發(fā)展理念乃至?xí)r代不足，這些方面的主體因素已經(jīng)變成我國的文化傳統(tǒng)，而且在持續(xù)傳承和優(yōu)化。民族聲樂作為傳統(tǒng)聲樂體系的發(fā)展產(chǎn)物，具有較厚的文化底蘊(yùn)，在表演此方面的人物時(shí)應(yīng)當(dāng)通過民族聲樂方式當(dāng)成關(guān)鍵的表演方式，有效處理眼神、表情與動(dòng)作，從而當(dāng)成民族歌劇表演的主要表演根基。

（二）歌劇表演，聲樂與戲曲的融合

透過對(duì)我國聲樂體系構(gòu)成的分析不難看出，民族聲樂內(nèi)通常包含歌劇、戲曲與聲樂，表演方式不同則具備不同作用，對(duì)表演技巧的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。對(duì)于戲曲而言，需要加強(qiáng)人物角色的適應(yīng)力，透過豐富的表演方式吸取效果，持續(xù)加大張力。而民族歌劇則具備簡單的表演方式，并且劇情發(fā)展速度極快，會(huì)較為夸張地表現(xiàn)人物情感，在藝術(shù)處理中，也通常一字一腔，對(duì)人們理解歌劇內(nèi)容十分有利，可是如果有效展現(xiàn)歌劇魅力，表演者還應(yīng)當(dāng)把技巧融入其中，并且對(duì)人物的設(shè)定具備一定的了解，可以透過聲樂表演方式與肢體語言進(jìn)行表述，最好可以將自身的精力融匯其中，從而對(duì)學(xué)生帶入情感更加有利。

（三）注重由不同層面把控歌劇藝術(shù)

比如對(duì)于《白毛女》這一經(jīng)典歌劇而言，雖然未被教學(xué)所重視，可是在專業(yè)領(lǐng)域中卻具有無法取代的位置，透過這一歌劇能夠顯著看出特征所在，特別與西方歌劇之間的差別，我國歌劇內(nèi)會(huì)包含戲曲、民歌等不同元素，而且也對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)方式表達(dá)的人物形象更加習(xí)慣，對(duì)我國聲樂教學(xué)具有顯著的意義。在學(xué)習(xí)民族歌劇時(shí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備良好的綜合能力，不論在演唱還是形體動(dòng)作、眼神等方面都具備較高的標(biāo)準(zhǔn)，如果完美地表現(xiàn)出任務(wù)，則應(yīng)當(dāng)通過不同角度進(jìn)行[2]。

（四）加強(qiáng)引導(dǎo)個(gè)性創(chuàng)造而表演歌劇

個(gè)性化創(chuàng)造屬于我國民族聲樂教學(xué)的欠缺之處，出現(xiàn)這一狀況的因素與教師、課程構(gòu)建乃至學(xué)生具有較大的關(guān)聯(lián)。個(gè)性創(chuàng)造則為學(xué)生在通過相應(yīng)學(xué)習(xí)后可以具備自身的了解，可以具備自身特有的表達(dá)方式，透過自身的生活閱歷，情感思維再次詮釋并演繹歌劇人物，在表達(dá)人物時(shí)不應(yīng)當(dāng)太過束縛在技巧方面，不然則會(huì)令藝術(shù)的重點(diǎn)產(chǎn)生偏差，較難感動(dòng)人心，只有真正做到個(gè)性化，才可以令學(xué)生的能力獲得強(qiáng)化及展現(xiàn)，從而有效展現(xiàn)出歌劇的魅力。

三、結(jié)束語

總而言之，對(duì)于民族聲樂教學(xué)和歌劇表演藝術(shù)的鏈接內(nèi)容具備顯著的意義，其不但影響到我國民族聲樂教學(xué)的提高，還影響到民族聲樂文化的延續(xù)及展現(xiàn)，乃至與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)、各方面能力的提高等方面均具有直接關(guān)聯(lián)。當(dāng)代教育理念產(chǎn)生較大的改變，完成素質(zhì)教育則屬于全新的教育理念，而民族聲樂教學(xué)則成為素質(zhì)教學(xué)的一個(gè)主要途徑，將歌劇表演與民族聲樂教學(xué)相結(jié)合可以有效提高傳統(tǒng)民族聲樂教學(xué)的不足之處，可是我國在這一層面的建設(shè)并不完善，所以相應(yīng)機(jī)構(gòu)與人員需要強(qiáng)化對(duì)這一方面的分析。

[1]尚國賓.多元文化視角下的民族聲樂教育研究[J].大舞臺(tái),2015.

[2]史玉學(xué).民族聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)的鏈接[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào),2012.

J61

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張妮（1988—），女，湖南，碩士，研究方向：聲樂教學(xué)與演唱。