侯晉芳

（長治學(xué)院，山西 長治 046000）

非遺視角下民族民間舞蹈的保護與傳承

侯晉芳

（長治學(xué)院，山西 長治 046000）

民族民間舞蹈有著悠久的歷史，原始人類社會就用手舞足蹈來宣泄自己的情感。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在很多民族民間舞蹈加入了現(xiàn)代舞元素，從非遺視角下來保護民族民間舞蹈，我們應(yīng)該秉承積極端正的態(tài)度，使我國的民族民間舞蹈在今后的發(fā)展中，既有各民族值得傳承的文化精神，又有各時代不同的發(fā)展變化。本文著眼于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度來敘述民族民間舞蹈的保護與傳承并提出自己的建議。

非遺；民族民間舞蹈；保護；傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)前最熱門的研究課題，它是指各族人民群眾世代相承，與人們生活息息相關(guān)，通過口傳身授來傳承各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。筆者認(rèn)為民族民間舞蹈就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不僅是一個國家精神文化的體現(xiàn)，同時也是構(gòu)成和諧社會的重要組成部分。我們從非遺的視角下來談民族民間舞蹈，目的就是要引起人們的重視，要清楚民族民間舞蹈也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得我們保護和傳承。

一、民族民間舞蹈的概念

民族民間舞蹈是一個龐大的舞蹈文化系統(tǒng)，產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。對于民族民間舞蹈的含義，由于側(cè)重面不同，每一個國家的舞蹈學(xué)者都有自己的觀點和見解，但相同的是他們都認(rèn)為民族文化最佳傳播載體是民族民間舞蹈。

二、民族民間舞蹈的特性

（一）傳承性

民族民間舞蹈的表演相對程式化，從古代流傳至今都較為傳統(tǒng)，不同時代民族民間舞蹈的編導(dǎo)們，不僅要抓住人們生活中的典型形象和風(fēng)格特征，還要了解該民族的文化內(nèi)涵，才能編出與人們生活密切相關(guān)的作品。因為各個時代的舞蹈者都秉承著這樣的觀點，所以民族民間舞蹈的變化比較緩慢，使得民族民間舞蹈很容易讓后人繼續(xù)傳承下去。民族民間舞蹈具有很強的生命力，它與人民群眾的思想觀念、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情緊密結(jié)合，通過祭祀、節(jié)日聚會等活動，讓人們親身體會或者欣賞這具有文化內(nèi)涵的舞蹈。無論經(jīng)歷多久，都不需要添加其他雜質(zhì)，代代相傳，取其民族文化之精華，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，成為民族民間舞蹈的第一個特性。

（二）集體性

民族民間舞蹈第二個特性就是集體性，它是集體智慧的結(jié)晶，來于人民，又歸于人民。民族民間舞蹈大多以傳統(tǒng)習(xí)俗和日常生活方式為主題，是民族舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的關(guān)鍵點。因為它源于民間，是人民群眾集體的財富，在歷史的發(fā)展中，歷經(jīng)了種種磨難，最終形成自己獨有的風(fēng)格，并且作為一個民族或地區(qū)的文化體現(xiàn)。

（三）自娛性

民族民間舞蹈是群眾自娛自樂的活動方式，在舞者自娛自樂的形態(tài)中，使表演者身心愉悅，觀賞者心情愉快，同時人民群眾在民族民間舞蹈中接受著傳統(tǒng)的民族文化，更洋溢著民族精神，透露出民族風(fēng)骨。

（四）地域、民族性

民族民間舞蹈具有地域性和民族性，每個民族的民間舞蹈都與該民族的地理位置、生態(tài)環(huán)境、民族文化有著直接的影響。這一特性是區(qū)別各民族民間舞蹈文化異同的主要條件之一。

三、民族民間舞蹈的保護與傳承

近幾年，無論是國內(nèi)比賽還是國外比賽，所有民族民間舞蹈都有一個相同的特征：多元化。各不相同的舞蹈，通過全新編排，更好的展現(xiàn)民族特色，例如藏族民間舞蹈劇目《扎西德勒》、傣族民間舞蹈劇目《水》、朝鮮族民間舞蹈劇目《阿里郎》、彝族女子群舞《跳弦》、維族舞蹈《葡萄熟了》等等，這些舞蹈足以說明我國舞蹈編導(dǎo)現(xiàn)有的實力。如今的民族民間舞蹈，從舞蹈作品的內(nèi)容方面已經(jīng)打破了傳統(tǒng)模式的標(biāo)簽，越來越貼近人生經(jīng)歷和日常生活。

與此同時，在民族民間舞蹈的題材方面也突破了傳統(tǒng)模式的桎梏，在原來的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，推出更多的民族民間舞劇，例如在首屆山西文化藝術(shù)節(jié)活動中，山西長治歌舞劇院推出的大型民族歌舞劇《日子·谷子·兩口子》。本劇圍繞以傳統(tǒng)節(jié)日、農(nóng)耕文化、婚慶習(xí)俗為主要內(nèi)容的三大篇章，將完整的上黨地方民俗文化進行合理的藝術(shù)加工，不失原味地呈現(xiàn)在觀眾面前。從非遺視角下要求更慎重的來保護民族民間舞蹈，對民族民間舞蹈文化來說是發(fā)揚光大。保護與傳承民族民間舞蹈，已與各國達成了共識。這幾年，各國舞蹈專家以保護民族民間舞蹈為主題的國際級會議召開了不下百次。各國民族藝術(shù)家和舞蹈藝術(shù)家關(guān)注的焦點始終是民族民間舞蹈文化傳承和保護。

我們應(yīng)該如何在非遺視角下將民族民間舞蹈繼續(xù)傳承下去并且發(fā)揚光大呢？第一，我們應(yīng)該深刻的認(rèn)識到傳承民族民間舞蹈的重要性，自主傳承最原生態(tài)的舞蹈形式。從日常生活起居出發(fā)，不經(jīng)過任何處理加工的動作，天然去雕飾并以結(jié)合舞蹈技術(shù)技巧使其具有藝術(shù)觀賞性；第二，在教育方面，將原生態(tài)的舞蹈動作與技術(shù)技巧相互結(jié)合并運用于教學(xué)中，將民族民間舞蹈推到一個更廣闊的發(fā)展空間；第三，學(xué)會在原有的基礎(chǔ)上進行再次創(chuàng)作，加入自己對生命、對自然環(huán)境、對信仰的認(rèn)識，展現(xiàn)民族民間舞蹈的魅力。第四，即使在商業(yè)化的新時代，我們也要保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——民族民間舞蹈。

四、總結(jié)

身為新時代的我們，肩負(fù)著民族民間文化傳承的使命，一部又一部的優(yōu)秀舞蹈作品告訴我們，創(chuàng)作的基礎(chǔ)是民族文化。一個好的作品有三大要素：一是與時代相結(jié)合。二是打破傳統(tǒng)，具有創(chuàng)新精神。三是個性鮮明。我們要做到與時俱進，使民族民間舞蹈伴隨著時代的步伐繼續(xù)前進。

[1]丁旭.試論民族民間舞蹈的保護與傳承[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014.

[2]李靜波.俄羅斯民族民間舞蹈的保護和傳承[J].中國科技縱橫,2009.

J616

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侯晉芳（1982—），女，山西省高平市人，漢族，碩士，講師，主要從事舞蹈學(xué)研究。