□李書東

為官須辨『義』與『利』

□李書東

《后漢書》中記載了一則“楊震拒金”的典故：楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密來(lái)拜訪他，并懷揣金十斤相贈(zèng)，說(shuō)道：“天黑，無(wú)人知曉?！睏钫鹫f(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密大感慚愧，怏怏而去。義利觀是為人立世的重要價(jià)值取向，如何平衡二者關(guān)系，體現(xiàn)出不同的人生智慧。楊震拒金雖已過(guò)去千百年，但對(duì)當(dāng)下黨員干部明辨義利仍有醍醐灌頂?shù)慕逃饬x。

從政用權(quán)，能否抵制利益誘惑是一個(gè)重要考驗(yàn)。當(dāng)干部手中有了權(quán)力，往往容易成為別有用心的人圍獵的對(duì)象，不知不覺中鮮花掌聲多了起來(lái)，攀交情、拉關(guān)系、請(qǐng)客送禮、奉承追捧的人也絡(luò)繹不絕?！熬佑饔诹x，小人喻于利。”這些人看似有情有“義”，實(shí)則唯“利”是圖。黨員干部若盲目追逐經(jīng)濟(jì)利益，很容易導(dǎo)致金錢錯(cuò)位、越位，在利益面前丟了黨性，迷失自我。

子曰：不義而富且貴，于我如浮云。堅(jiān)定維護(hù)廣大人民群眾利益是黨員干部的職責(zé)所在、道義所系。反觀十八大之后落馬的官員，許多都是義利觀發(fā)生扭曲，在利益的潮起潮落中忘記了入黨時(shí)的錚錚誓言。有的把權(quán)力當(dāng)成了斂財(cái)撈錢的工具，不給好處不辦事，給了好處亂辦事；有的人以個(gè)人利益最大化為行事準(zhǔn)則，滿腹得與失的算計(jì)；有的視貪占公共或他人財(cái)物為合情合理，覺得是自己的“辛勞”所得。如此種種，最終越陷越深，越走越遠(yuǎn)，斷送自己的政治生命，也極大破壞了黨的形象。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，應(yīng)該擺正義與利的關(guān)系，始終保持清正廉潔的操守和如履薄冰的謹(jǐn)慎。一方面要“明大義”。時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作，始終把對(duì)國(guó)家和群眾的“義”放在首要位置，將忠誠(chéng)作為義利選擇的“坐標(biāo)系”，踐行“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的樸素哲理，做組織放心、群眾滿意的好干部。另一方面要“去私利”?！罢谌ニ?，私不去則公道亡?！秉h員干部若私心私利太甚，則容易模糊立場(chǎng)、忘卻身份。面對(duì)各種誘惑，必須堅(jiān)持一心為公，公私分明，始終把群眾的利益放在第一位，做到“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。

“當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就別來(lái)當(dāng)官”，習(xí)近平同志的告誡猶在耳畔，是新形勢(shì)下為官?gòu)恼x利選擇的指南。只有堅(jiān)定“茍利國(guó)家生死以”的信念，涵養(yǎng)正確的義利觀，抵御私利的誘惑，才能在“明辨義利”中交出無(wú)愧于歷史和人民的答卷。