劉紫璇 陳東瓊

中國農業(yè)大學馬克思主義學院，北京 100083

習近平綠色發(fā)展理念述論*

劉紫璇**陳東瓊*

中國農業(yè)大學馬克思主義學院，北京 100083

隨著時代的發(fā)展，人們逐漸認識到環(huán)境問題的嚴峻性。同時由于人們生活水平的提高，人們愈加期盼良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。為了滿足人們對美好生活的向往，十八屆五中全會提出綠色發(fā)展思想。綠色發(fā)展思想既一脈相承又與時俱進。這對推動生態(tài)文明建設，建設美麗中國具有重要的指導意義。

習近平；綠色發(fā)展思想；可持續(xù)發(fā)展

隨著時代的變遷，人們愈加重視生態(tài)環(huán)境的問題。面臨新的世情、黨情、國情，十八屆五中全會提出綠色發(fā)展理念。這是解決人與自然和諧共生問題的著力點和集中體現(xiàn)，是實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的歷史選擇，更是新時期堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新思路、新方向。

一、綠色發(fā)展是中國特色社會主義發(fā)展新要求的集中體現(xiàn)

理論源于實踐。在當前階段，綠色發(fā)展思想的提出不僅符合我國可持續(xù)發(fā)展的需要，推動美麗中國的建設，也滿足了人們對美好生活的向往。

(一)符合社會環(huán)境資源危機的現(xiàn)實需要

改革開放以來，我國經(jīng)濟得到飛快地發(fā)展。與此同時，環(huán)境問題和資源危機也層出不窮。長期以來人們只一味地追求經(jīng)濟利益，與粗放型經(jīng)濟增長方式相伴的是全球變暖、大氣污染、霧霾等愈演愈烈的環(huán)境問題。其次，我國礦產(chǎn)等資源短缺問題凸顯，有限的資源難以滿足發(fā)展的需求，。習近平總書記曾指出：“我們在生態(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項工作緊緊抓起來，將來會付出更大的代價。”[1]在這樣的情形下，我們切實地把綠色發(fā)展思想融入經(jīng)濟社會發(fā)展各個進程符合社會環(huán)境資源危機的現(xiàn)實需要。

(二)符合人民追求美好生活的現(xiàn)實要求

隨著生活水平的提高，人們越來越重視衣食住行的優(yōu)越性。由于城市的污染相對嚴重，居住在大城市的一些居民會在郊區(qū)污染較輕的地方購買第二住所，一些居住在大城市的人希望有“5+2”的生活方式。在假期期間越來越多的人走向戶外，去風景優(yōu)美的地方旅游。為了吃到安全的食物，一些大城市的居民會訂制綠色健康的有機蔬菜瓜果。這些現(xiàn)象均表示出盼環(huán)保、求生態(tài)已經(jīng)逐漸成為重要的民生問題。習近平也指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[2]為此，我們要營造良好的環(huán)境以滿足人們的生產(chǎn)生活需求。

二、中國共產(chǎn)黨綠色發(fā)展思想的一脈相承和與時俱進

綠色發(fā)展思想是馬克思主義生態(tài)文明理論與中國具體實際相結合的產(chǎn)物，既一脈相承又與時俱進。

(一)綠色發(fā)展思想的理論淵源

馬克思主義蘊含著豐富的生態(tài)文明思想。資本主義的生產(chǎn)力在發(fā)展的過程中，資本家為了一己私利搶占農民賴以生存的土地，對資本進行無止境地剝奪。對于人類對自然的破壞，恩格斯曾有過經(jīng)典論述：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”[3]。馬克思主義生態(tài)文明思想為中國共產(chǎn)黨綠色發(fā)展思想提供了直接的理論滋養(yǎng)。

(二)綠色發(fā)展思想的初步提出

建國初期，國家領導人不僅致力于恢復國民經(jīng)濟也十分重視生態(tài)環(huán)境的建設。首先，要植樹造林。1955年毛澤東提出要“在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹來，實行綠化”[4]以治理荒漠化現(xiàn)象保護生態(tài)環(huán)境。其次，要合理利用資源，保護生態(tài)環(huán)境。毛澤東指出：“天上的空氣，地上的森林，地下的寶藏，都是建設社會主義所需要的重要因素，而一切物質因素只有通過人的因素，才能加以開發(fā)利用?！盵5]既表明了自然資源對社會主義建設的重要性，也強調要充分發(fā)揮人的主觀能動性合理利用資源。毛澤東關于資源、環(huán)境的思想對綠色發(fā)展思想的形成指明了前進的方向。

改革開放以來，以鄧小平為核心的黨中央在探索社會主義的過程中提出了更加明確的生態(tài)環(huán)境建設理論。鄧小平呼吁植樹造林，也從法規(guī)制度入手為保護環(huán)境提供保障。在改革開放初期制定的法律中，就包括森林法、草原法、環(huán)境保護法。這為人們的活動劃出底線線，為生態(tài)環(huán)境的保護提供法律依據(jù)。再者，實行計劃生育政策。人口的發(fā)展與經(jīng)濟社會的發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境的情況息息相關。鄧小平曾明確表示：“如果人口不加以控制，到20世紀末就會達到甚至超過15億，那時候人口的增長就會超過經(jīng)濟的增長。我們改革開放的成果就會因此而失去”[6]?；谶@樣的考慮，我國把計劃生育作為一項基本國策以有效地控制人口過度增長。

在推進社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，經(jīng)濟高速增長的同時也帶來了嚴重的環(huán)境問題。以江澤民為核心的黨中央把生態(tài)建設提高到戰(zhàn)略位置。首先，要堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在這個階段，社會資源生態(tài)環(huán)境危機突出，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式迫在眉睫。所以，把生態(tài)文明建設提高到戰(zhàn)略地位，要增強可持續(xù)發(fā)展能力，實現(xiàn)人與自然的和諧。其次，要堅持計劃生育政策。要“從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度認識人口問題的重要性”，繼續(xù)推進計劃生育政策并要求“各級領導干部要團結和帶領群眾堅定不移地貫徹執(zhí)行計劃生育這一基本國策，控制人口數(shù)量，提高人口素質”

[7]。這一時期從戰(zhàn)略位置上發(fā)展了生態(tài)文明思想，推動綠色發(fā)展思想的初步發(fā)展。

(三)綠色發(fā)展思想的系統(tǒng)完善

在全面建設小康社會的時期，以胡錦濤為總書記的黨中央根據(jù)發(fā)展的環(huán)境和條件提出科學發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，并首次把建設生態(tài)文明寫入黨的報告作為全面建設小康社會的新要求之一?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題作出了新的科學回答。要牢固樹立科學發(fā)展的思想，構建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，在發(fā)展經(jīng)濟的同時保持生態(tài)環(huán)境良好。胡錦濤在十七大報告中強調：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！盵8]生態(tài)文明建設的提出，是中國共產(chǎn)黨對人類文明發(fā)展理論的豐富和完善，是對中國特色社會主義建設規(guī)律的深化。

黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央從中國特色社會主義“五位一體”總布局的戰(zhàn)略高度，提出綠色發(fā)展新理念。將綠色發(fā)展作為“十三五”乃至更長時期經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要理念，進一步系統(tǒng)地完善了綠色發(fā)展思想。首先，要樹立“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”的觀念。習近平指出：“生態(tài)文明建設事關中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個一百年’奮斗目標的實現(xiàn)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！盵1]。其次，要固守生態(tài)紅線。習近平強調：“要設定并嚴守資源消耗上限、環(huán)境質量底線、生態(tài)保護紅線，將各類開發(fā)活動限制在資源環(huán)境承載能力之內”。[1]要以保護生態(tài)環(huán)境為基本前提來推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。最后，完善相關制度。十八大報告中強調：“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制”[9]通過建立系統(tǒng)完善的制度為生態(tài)筑牢安全屏障。綠色發(fā)展思想歷經(jīng)幾代中央領導集體的實踐，其內涵逐步發(fā)展和完善，對改善生態(tài)環(huán)境、推動全面建設小康社會的進程發(fā)揮了重要的作用。新時期的綠色發(fā)展是我們黨對生態(tài)文明建設、社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律性認識的最新成果。

三、習近平綠色發(fā)展理念的鮮明特征

綠色發(fā)展新理念的提出是對人與自然和諧發(fā)展的深刻洞察，是實現(xiàn)我國全面建成小康社會宏偉目標的基本要求，也是對環(huán)境問題國際化主動承擔大國責任的勇敢擔當。綠色發(fā)展思想作為一種新的可持續(xù)發(fā)展思想，具有其獨特的特征。

(一)思想理論具有全面性

習近平綠色發(fā)展思想把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，體現(xiàn)了全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的思想。在經(jīng)濟領域形成了綠色經(jīng)濟理念。綠色經(jīng)濟理念就是要實現(xiàn)發(fā)展和保護、現(xiàn)在和未來的統(tǒng)籌兼顧。習近平多次強調在經(jīng)濟新常態(tài)時期，發(fā)展速度要換擋，經(jīng)濟發(fā)展結構要進行調整，實現(xiàn)低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟；在政治領域形成了綠色政治理念。習近平強調“政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就容易收到污染，一旦出現(xiàn)問題，再想恢復就要付出很大的代價?！盵10]十八大以來習近平提出全面從嚴治黨，以零容忍態(tài)度治理腐敗，保持黨的先進性和純潔性，構建風清氣正的綠色政治生態(tài)；在文化領域形成了綠色文化理念。在生產(chǎn)中要牢牢樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，全社會要養(yǎng)成綠色消費、綠色出行的生活方式?？偟膩碇v，綠色發(fā)展思想涉及的層面廣闊，逐步形成一個全面性的思想。

(二)發(fā)展目標具有長遠性

“不謀萬世者不足謀一時”。綠色發(fā)展思想不僅明確了我國當前發(fā)展的目標取向，而且勾勒了我國未來的發(fā)展規(guī)劃，體現(xiàn)了戰(zhàn)略性、長遠性。首先，綠色發(fā)展理念不僅僅是單純的節(jié)能減排保護環(huán)境的一種環(huán)保意識、生態(tài)意識，它要求實現(xiàn)人、自熱和社會的統(tǒng)一。隨著人民生活水平的提高，人們對生態(tài)環(huán)境的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境質量在幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯。習近平指出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。其次，綠色發(fā)展理念是要解決好人與自然和諧的問題。“生態(tài)環(huán)境保護問題上，就是要不能越雷池一步?！比祟惏l(fā)展活動必須尊重自然、順應自然、保護自然，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。最后，新時期的綠色發(fā)展不僅要改善當代人的生存和生態(tài)環(huán)境，“也要為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境?！盵2]習近平強調，生態(tài)環(huán)境保護是一個長期任務，要久久為功。在生態(tài)環(huán)境保護上一定要算大賬、算長遠賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。

(三)參與主體具有廣泛性

要實現(xiàn)綠色發(fā)展需要全民參與。政府要發(fā)揮引導作用，一方面是從實際生活方面節(jié)能降耗，治理污染，另一方面要注重頂層設計，從政策上形成利益導向。[11]要避免“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象產(chǎn)生；企業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展的重要主體，與環(huán)境方面的問題息息相關。所以企業(yè)在發(fā)展的過程中要積極配合政府對建設項目的環(huán)境影響評價；公眾要有節(jié)約意識，從愛惜每滴水、節(jié)約每粒糧食做起，節(jié)約使用塑料袋，通過私家車單雙號限行、共享單車綠色出行，讓綠色的生活方式成為每個社會成員的自覺行動。通過全民努力來推動綠色發(fā)展。而且在當前的發(fā)展背景下，綠色發(fā)展的踐行不僅推動中國的持續(xù)健康發(fā)展，這也是世界各國發(fā)展的趨勢。

目前，保護生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。在這樣的發(fā)展背景下，綠色發(fā)展思想已成為“十三五”乃至更長時期中國向生態(tài)文明發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展道路前進的理論指南?！靶】等娌蝗?，生態(tài)環(huán)境質量是關鍵”。把綠色發(fā)展貫穿到經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，做到綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的“綠色奇跡”，為中華民族贏得永續(xù)發(fā)展的光明未來。

[1]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：234，233，237.

[2]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：3，211.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第四卷)[M].北京：人民出版社，2012：998.

[4]中共中央文獻研究室.毛澤東文集(第六卷)[M].北京：人民出版社，1999：509.

[5]中共中央文獻研究室.毛澤東文集(第七卷)[M].北京：人民出版社，1999.34.

[6]江澤民.江澤民文選(第三卷)[M].北京：人民出版社，2006：544.

[7]江澤民.江澤民文選(第一卷)[M].北京：人民出版社，2006：518-523.

[8]中共中央文獻研究室.十七大以來重要文獻選編(上)[M].北京：中央文獻出版社，2009.16.

[9]本書編寫組.十八大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2012.41.

[10]習近平參加吉林代表團審議[EB/OL].http：//jl.news.cn/，2015-3-10.

[11]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編(上)[M].北京：中央文獻出版社，2014：632.

*首都大學生思想政治教育研究課題“‘五大發(fā)展理念’融入‘概論’課教學體系探索”(項目編號：BJSZ2017CZ149)的階段性成果。

陳東瓊，男，中國農業(yè)大學馬克思主義學院，副教授，主要從事馬克思主義中國化研究；劉紫璇，女，中國農業(yè)大學馬克思主義學院，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

F092.7；F

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1006-0049-(2017)20-0024-02