淺析音樂美育對人格塑造的重要意義
——基于多元化文化環(huán)境

歐陽旭 龔 麗

（江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，湖南 婁底 417000）

淺析音樂美育對人格塑造的重要意義
——基于多元化文化環(huán)境

歐陽旭 龔 麗

（江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，湖南 婁底 417000）

音樂的積極作用在古今中外都受到人們的重視，當(dāng)席勒提出美育觀念后，人們對藝術(shù)的審美教育意義更為關(guān)注，音樂審美的地位也隨之得到提高。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，物質(zhì)文明迅速繁榮，文化在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的推動下呈現(xiàn)多元化，在互聯(lián)網(wǎng)的平臺作用下，人們面對的文化選擇更多，接受的文化洗禮更為頻繁，而音樂作為藝術(shù)中的一支，也隨在多元化的文化環(huán)境中得到發(fā)展。文化多元化如何在多元文化環(huán)境中，保持清醒的頭腦，發(fā)揮音樂美育的作用，促進(jìn)人們尤其是學(xué)生人格的發(fā)展與健全，成為新時期音樂美育的重要議題。

音樂美育；人格文化；多元化

隨著《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的發(fā)布，音樂審美得到進(jìn)一步重視，“以音樂審美為核心”的課程理念得到堅持，且“音樂審美”的概念得到解釋，這充分體現(xiàn)了對音樂學(xué)科性質(zhì)的強調(diào)，進(jìn)一步表明音樂教學(xué)不能只停留在理論的表面，更應(yīng)該注重實踐基礎(chǔ)，在具體的音樂鑒賞中提高同學(xué)們的音樂審美鑒賞能力，促進(jìn)同學(xué)們塑造完滿的人格。單純枯燥乏味的理論教學(xué)只能挫傷同學(xué)們對優(yōu)質(zhì)音樂的積極性，且容易陷入低俗音樂的漩渦中，不利于同學(xué)們的健康成長。

一、文化多元化的文化格局

文化多元化是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是人類文明在積累、交流、沉淀之后進(jìn)一步升華的標(biāo)志。人們的世界觀、價值觀、人生觀是個人行為的思想導(dǎo)向與方向標(biāo)，在這種觀念的推動下，人們?yōu)閷崿F(xiàn)價值目標(biāo)而奮勇向前。文化的多元化雖然給我們帶來了豐富多彩的文化形態(tài)，為我們的文化生活注入了強大的生命力，為文化的創(chuàng)新提供了基本元素，如西方音樂與中國傳統(tǒng)音樂的有機(jī)結(jié)合，形成具有中國風(fēng)的音樂樣式。但是，文化多元化的環(huán)境下，也帶來了新的挑戰(zhàn)。

文化多元化呈現(xiàn)的是文化的包容性，在文化的包容性中，多種文化形態(tài)都獲得生存與發(fā)展的權(quán)利，但同時也是文化的包容性造成了文化樣式之間的斗爭，文化與文化之間的相互傾軋現(xiàn)象，尤其是媚俗文化在寬松的環(huán)境中的得到滋長，對社會造成潛在的威脅。如“口水歌”、頹廢音樂等等出現(xiàn)，有些歌曲中甚至涉及到暴力、性等元素，嚴(yán)重?fù)p害著受眾的利益，尤其是對青少年的健康成長造成不利影響。在文化多元化的背景下，人們在人生的各個階段都將受到一定的影響。作為具有美育功能的音樂，在文化多元化環(huán)境下，更需要注重美育的方法方式，以及對多元文化保持敏銳的判斷，包括價值取向、市場價值，最為重要的一點是發(fā)揮音樂美育對人們健康人格的塑造作用，及時有效把握文化多元化環(huán)境帶來的機(jī)遇，突破文化多元化帶來的隱性弊端，發(fā)揮音樂美育的最大功能。

二、音樂美育必要性

音樂是時間藝術(shù)，是純粹的酒神藝術(shù)，在受眾聽音樂的過程中，呈現(xiàn)流動的狀態(tài)。音樂本身不具有形象，而是一種純粹的情緒，這種情緒能夠?qū)⑷藦墓氖澜缰袔щx出來，傳達(dá)著世界的原始情緒，回歸生命的本源。音樂本身不具有具體感知的形象，但是音樂情緒能夠賦予音樂以形象，這種形象呈現(xiàn)在受眾的腦海中，在自由想象力與音樂符號張力的作用下，獲得一種審美享受。

人格是人們的個性，這種個性不是與生俱來的，而是經(jīng)過社會環(huán)境的洗禮逐漸形成的一種社會性品格，表現(xiàn)為心理素質(zhì)與行為模式，其中包括教育、工作等等對人潛移默化的影響，而教育在人格形成的過程中是具有重要地位的。教育對人格的塑造是較為直接且具有針對性的。音樂美育作為教育的一種，其以培養(yǎng)人們的審美意識，提高人們的審美鑒賞能力為直接目的，使人們通過感受音樂，領(lǐng)悟音樂所帶來的美感，建立崇高的審美理想，對美有獨特的興趣，甚至成為美的創(chuàng)作者與傳達(dá)者。審美能力并不是一種可有可無的普通技能，也不是只承擔(dān)審美的功能，而是作為一種社會功能，能融入到人的生命中去的一種素養(yǎng)，是健全人格中的重要有機(jī)部分。因此，音樂美育對人格塑造發(fā)揮著積極作用，必須重視音樂教學(xué)中的美育教育，除了基本的理論課程，應(yīng)該多注重實踐課程，讓人從理論回歸到對音樂的直接鑒賞當(dāng)中。同時，我們也應(yīng)該重視所處的音樂環(huán)境，營造良好的音樂環(huán)境。

三、文化多元化中音樂美育開展的建議

首先，汲取多元文化之精華。在多元化的文化環(huán)境中，音樂美育在具體的實踐過程中應(yīng)該汲取多元文化中的文化精華，將其他元素文化的優(yōu)點與自身文化有機(jī)結(jié)合，把握文化多元化的創(chuàng)新契機(jī)，不斷創(chuàng)新音樂的形式、內(nèi)涵，提升音樂文化的質(zhì)感，以提升音樂環(huán)境的整體精神面貌，以更好地服務(wù)于人們的人格塑造，服務(wù)于社會精神文明建設(shè)。

其次，對于劣質(zhì)的文化因子要舍去。文化多元化一方面為文化之間提供了互相交流借鑒的平臺，但同時，一些低俗文化也悄然偽裝起來，潛入到文化多元化的環(huán)境當(dāng)中來。以性、暴力等為主題的低俗文化，利用互聯(lián)網(wǎng)開展地下傳播。如網(wǎng)絡(luò)直播屢次出現(xiàn)涉黃事件，低俗音樂在年輕人中傳唱與模仿，這都為我們敲響了警鐘，要時刻警惕低俗文化的入侵，牢牢把握社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值觀為準(zhǔn)繩，度量各類文化。音樂美育的開展也必須以社會主義核心價值觀為準(zhǔn)繩，在音樂取材與音樂教學(xué)模式上都應(yīng)重視正能量的傳播。音樂創(chuàng)造者也必須嚴(yán)格相關(guān)法律法規(guī)，明確樹立責(zé)任意識。

最后，加強文化市場的監(jiān)管力度，對低俗文化的傳播要予以打擊。市場需求決定生產(chǎn)，但是不能因為市場需求而盲目生產(chǎn)文化產(chǎn)品。如，文化產(chǎn)品創(chuàng)造者抓住人們的獵奇心理，生產(chǎn)一些低俗毫無營養(yǎng)的文化產(chǎn)品，但確實由于陌生化效果引起了人們的關(guān)注。對于低俗文化，除了文化創(chuàng)造者與傳播者的自覺，市場監(jiān)管至關(guān)重要，要以外部強制力推動文化市場的有序、健康運轉(zhuǎn)。

四、結(jié)語

音樂美育對于人格塑造具有重要的積極意義，要充分發(fā)揮音樂美育在社會主義精神文明建設(shè)中的重要作用。但是，文化多元化帶來了創(chuàng)新的契機(jī)，也帶來了一定的挑戰(zhàn)，音樂美育工作在抓住機(jī)遇的同時，也要積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，在新時期推動音樂美育的發(fā)展。

[1]董毅.音樂美育與人格完善[J].涪陵師范學(xué)院學(xué)報,2002(03):103-106.

[2]尹愛青.音樂審美教育的人學(xué)解讀與思考[J].東北師大學(xué)報,2004(06):23-29.

歐陽旭（1988—），女，籍貫：江西安遠(yuǎn)，學(xué)歷：研究生，職務(wù)：助教，江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院教師；龔麗（1987—），女，籍貫：江西南昌，學(xué)歷：本科，職務(wù)：助教，江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院教師。