王曉燕

（廣東技術(shù)師范學(xué)院音樂學(xué)院，廣東 廣州 510000）

嶺南音樂元素在廣東高師基本樂科課程中的應(yīng)用

王曉燕

（廣東技術(shù)師范學(xué)院音樂學(xué)院，廣東 廣州 510000）

廣東高師地處嶺南地區(qū)，如何在音樂教育專業(yè)的辦學(xué)中彰顯嶺南音樂文化特色、在基本樂科課程體系中融入嶺南音樂元素、滲透傳統(tǒng)音樂文化是值得思考的問題。本文探討了基本樂科課程體系融入嶺南音樂元素的重要意義，并圍繞課程理念、課程設(shè)置、課程內(nèi)容與教學(xué)方法幾方面對嶺南音樂元素如何融入基本樂科課程體系進(jìn)行了論述。

嶺南音樂元素；高師；基本樂科

在高師音樂教育專業(yè)體系下的基本樂科建立中國音樂元素的母語教育，對充分挖掘地域性音樂文化特色，進(jìn)行民族的音樂思維、音調(diào)以及特有的美感熏陶和培養(yǎng)，體現(xiàn)全面、寬泛且具有文化性質(zhì)的音樂基礎(chǔ)理論知識和技能訓(xùn)練，有著十分重要的意義。因此，在廣東高師音樂教育專業(yè)的辦學(xué)中彰顯嶺南音樂文化特色，在基本樂科課程體系中融入嶺南音樂元素，滲透傳統(tǒng)音樂文化是值得思考和探討的問題。

一、基本樂科課程體系融入嶺南音樂元素的重要意義

（一）傳承本土音樂文化的重要途徑

高師院校身兼培養(yǎng)師資、科研教研、傳承文化等責(zé)任，是民族本土文化知識傳承不可忽視的陣地，對于傳承和發(fā)展民族本土音樂亦有著不可推卸的歷史使命?；緲房茖儆趯I(yè)基礎(chǔ)課，是所有音樂教育專業(yè)學(xué)生必修的一門重要課程。我們可以想象，當(dāng)這些未來的音樂教師開始練習(xí)唱奏五聲音階時，民族音樂調(diào)式的音樂概念便在他們的音樂世界里開始萌芽，當(dāng)他們可以準(zhǔn)確、流利地唱奏嶺南音樂時，嶺南音樂觀念則扎根于心，并將對其今后的音樂教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響與意義。可見，在廣東高師音樂專業(yè)的基本樂科課程體系中融入嶺南音樂元素，將是傳承嶺南音樂文化的重要途徑。

（二）多元化音樂與多文化音樂的有機(jī)結(jié)合

近年來，國際音樂教育協(xié)會倡導(dǎo)享受世界音樂主題，強(qiáng)調(diào)各國民族音樂與世界音樂的融合，并提出宣傳本土音樂文化的重要性；在我國最新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念中，亦是明確提出了弘揚(yáng)民族音樂、理解音樂文化多樣性的觀點(diǎn)。因此，在基本樂科課程中，體現(xiàn)多元化音樂與多文化音樂的有機(jī)結(jié)合，融入嶺南音樂元素，能讓學(xué)生有機(jī)會學(xué)習(xí)和體驗(yàn)民族本土音樂，進(jìn)而正確地理解和感受多元化音樂。

（三）增強(qiáng)中華民族音樂文化自信

音樂是一種文化現(xiàn)象，是一種精神文化事項(xiàng)。匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊說：“如何對傳統(tǒng)音樂沒有正確的概念，便不能按其正確的實(shí)質(zhì)去接受它，新一代人將會象飄蓬斷梗一樣的在世界文化中飄泊，或者不要挽救地消失在國際的半文化之中”。中華民族的音樂瑰寶需要傳承，學(xué)習(xí)并了解中華傳統(tǒng)音樂文化與本土音樂文化才能認(rèn)識到它的價值與重要性，并能在這個學(xué)習(xí)和了解過程中樹立起民族音樂文化自信。因此，在廣東高師基本樂科課程中融入嶺南音樂元素，培養(yǎng)未來音樂教師的民族音樂文化屬性，對于弘揚(yáng)本民族音樂文化，增強(qiáng)民族音樂文化自信以及廣東高師音樂教育事業(yè)都是意義深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略舉措。

（四）多重音感的重要訓(xùn)練形式

黃翔鵬先生曾說“對西方曲調(diào)的掌握已達(dá)較高水平，并能克服較大難度的學(xué)生，反而在程度較淺，難度不高的中國曲調(diào)上發(fā)生記譜或聽寫的錯誤。原因是不甚習(xí)慣于五聲為核心的旋法和大跳的音程，導(dǎo)致調(diào)性的錯誤判斷?！币虼?，在基本樂科課程體系中，重視傳統(tǒng)音樂理論，加強(qiáng)民族音樂語言的積累量，通過傳統(tǒng)音樂理論與嶺南音樂元素的視唱、即唱、彈唱，音樂讀寫技能相結(jié)合的訓(xùn)練，是培養(yǎng)音樂專業(yè)學(xué)生多重音感的重要訓(xùn)練形式。

二、基本樂科課程體系融入嶺南音樂元素的思考

（一）課程理念

基本樂科兼具音樂基礎(chǔ)理論與基本技能學(xué)科特點(diǎn)，是音樂理論研究、音樂藝術(shù)表演、音樂文化審美和音樂教學(xué)等音樂活動的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，所培養(yǎng)的能力將影響和始終伴隨著學(xué)生自身的音樂學(xué)習(xí)與各項(xiàng)音樂活動，并將影響到一代或幾代人的音樂觀念與音樂能力。在多元音樂與多元文化的時代潮流中，確定民族音樂文化身份，保持民族音樂文化個性，構(gòu)建具有中國傳統(tǒng)音樂文化特征的基本樂科體系，建立中華傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念的基本樂科教學(xué)思想是重要的前提。地處嶺南地區(qū)的廣東高師院校，善用嶺南音樂文化資源不斷完善科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容，并采用豐富的教學(xué)手段與之對應(yīng)，能更好地培養(yǎng)學(xué)生民族音樂思維與聽覺習(xí)慣，積累民族音樂語言，感受嶺南音樂風(fēng)格，領(lǐng)悟嶺南音樂文化。

（二）課程設(shè)置

在現(xiàn)有基本樂科課程中滲透嶺南音樂元素的教學(xué)，必修課與選修課皆可相融。必修課程一般安排于一、二年級，樂理課程中可融入嶺南音樂理論、工尺譜等內(nèi)容的講解，視唱練耳課程中可融入嶺南音樂作品片斷的視唱與風(fēng)格的聽辨等內(nèi)容。專業(yè)選修課程安排于三、四年級，可根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)與地緣優(yōu)勢，開設(shè)嶺南音樂文化、嶺南音樂視譜即唱等校本課程。選修課程可實(shí)行分級教學(xué)制，形成初級基礎(chǔ)、中級興趣，高級作為研究性課程，亦可結(jié)合傳承人或民間藝人進(jìn)?！翱趥餍氖凇眰鞒心Ｊ?，為學(xué)生今后嶺南音樂知識的不斷拓展打下基礎(chǔ)。

（三）課程內(nèi)容

1.實(shí)用性與發(fā)展性相統(tǒng)一的原則

在課程內(nèi)容上，注重傳統(tǒng)音樂的音腔理論知識與審美理念的建立，進(jìn)行民族化音樂思維訓(xùn)練。嶺南音樂在歷史的沉淀和發(fā)展中不斷吸收了中原古樂、江南小調(diào)、昆曲、江南絲竹等傳統(tǒng)音樂元素，再結(jié)合潮州音樂、客家音樂、廣府音樂以及少數(shù)民族音樂，在各種融合中逐漸形成了嶺南地方色彩風(fēng)格，中國傳統(tǒng)音樂具有樂音的帶腔性、音調(diào)組織的無半音五聲性、節(jié)拍節(jié)奏的靈活性、織體思維的橫向性等特點(diǎn)在嶺南音樂中皆有所體現(xiàn)。因此在音樂基礎(chǔ)理論的教學(xué)中，注意實(shí)用性與發(fā)展性相統(tǒng)一的原則，強(qiáng)調(diào)五聲性與音階的正偏音關(guān)系、三譜記譜形式（工尺、簡譜、五線譜）的研讀、傳統(tǒng)的板眼節(jié)拍概念、音律、音腔、旋法曲調(diào)、音色風(fēng)格特點(diǎn)等內(nèi)容的聽、唱訓(xùn)練，為學(xué)生今后的音樂表演與教學(xué)等職業(yè)技能的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.學(xué)科化與生活化相統(tǒng)一的原則

長期以來，在歐洲音樂中心論以及技術(shù)至上思維方式影響下的音樂教育專業(yè)，除了增設(shè)教學(xué)法等教師技能課程，其他的音樂課程都無可避免地完全復(fù)制或稍稍改動地復(fù)制了音樂學(xué)院的課程與教學(xué)內(nèi)容，基本樂科也不例外。西方的大小調(diào)式體系、立體塊狀的和聲織體感、音樂進(jìn)行的縱向和聲關(guān)系等大量內(nèi)容使得學(xué)生慢慢喪失了中國傳統(tǒng)音樂文化自信與傳統(tǒng)音樂感知能力。誠然，過去西方基本樂科的學(xué)科知識體系是值得我們學(xué)習(xí)的，但在今天倡導(dǎo)世界多元音樂文化為主題的中國音樂教育體系建設(shè)中，善于結(jié)合本民族傳統(tǒng)音樂文化與本土音樂作品，構(gòu)建中國音樂理論話語體系下的基本樂科課程體系亦是非常必要的。在廣東高師基本樂科課程體系的內(nèi)容構(gòu)建上，注意學(xué)科化與生活化相統(tǒng)一的原則，融入嶺南音樂元素，充分利用身邊的音樂資源與生活中的音樂素材，從學(xué)習(xí)者主體的文化體驗(yàn)與感受出發(fā)，注意地方音調(diào)特點(diǎn)、各種“潤腔”中裝飾音的處理以及特色節(jié)奏、旋法特征、音樂標(biāo)記（曲調(diào)特征、節(jié)奏節(jié)拍特征）的訓(xùn)練，如：潮州音樂重三輕六活五、廣東音樂活乙調(diào)、拖腔、地域性音色的模仿與聽辨等。

3.多元化與現(xiàn)代化相結(jié)合的原則

在嶺南音樂元素的選擇與使用上盡可能體現(xiàn)多元化與現(xiàn)代化相結(jié)合的原則。這種多元化體現(xiàn)于樂種的選擇、嶺南傳統(tǒng)音樂作品與現(xiàn)代創(chuàng)作作品的選擇、聲樂作品與器樂作品的比例、獨(dú)奏作品與重奏作品以及合奏作品的選擇、單聲部音樂作品以及多聲部音樂作品等多個方面的考量。

（四）教學(xué)方法

1.優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

基本樂科的教學(xué)是由多種上成分和要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。橫向劃分，它包括時間結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)（節(jié)奏、節(jié)拍、音準(zhǔn)、音色、調(diào)式調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、織體、句式、段式、曲式、音樂形式、音樂體裁、音樂風(fēng)格、記譜法等）、音樂信息傳遞結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、師生活動結(jié)構(gòu)、講練編排結(jié)構(gòu)等；縱向劃分，包括組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、布置作業(yè)等課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)。以上各結(jié)構(gòu)、各環(huán)節(jié)的聯(lián)系越協(xié)調(diào)、越合理，各部分的功能越能得到最佳的發(fā)揮。因此，為教學(xué)能達(dá)到最佳效果，教師需將嶺南音樂中的音樂文化理論巧妙的融入樂理知識結(jié)構(gòu)中，合理選擇和組合嶺南音樂的作品進(jìn)行聽覺分析與視唱訓(xùn)練，并進(jìn)行合理安排和布局，才可獲得最優(yōu)化的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

2.多種教學(xué)方法

基本樂科的教學(xué)，為避免理論講解的沉悶與技術(shù)練習(xí)的枯燥乏味，需運(yùn)用多種教學(xué)方法相結(jié)合。在最基礎(chǔ)的音樂理論與技術(shù)練習(xí)中，個人推崇沈洽先生的中國音樂母語樂感訓(xùn)練方法“一聽二看三參與，四背五記六解析”為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。在嶺南音樂文化的講解中，可運(yùn)用比較教學(xué)法，比較嶺南與其它音樂文化區(qū)、民族的共同之處與相異之處，在多元化的音樂文化中去理解嶺南音樂文化。在嶺南作品視唱的教學(xué)中，可拓寬視唱的練習(xí)形式，除了傳統(tǒng)的齊唱，還可以用輪唱、默唱、彈唱、背唱、構(gòu)唱等方法。亦可結(jié)合嶺南音樂作品的體裁與曲式，以多種形式進(jìn)行視唱訓(xùn)練，如：獨(dú)唱、一領(lǐng)眾合、男女對唱、吟誦式演唱、方言化看譜唱詞等。在嶺南音樂作品的聽覺分析環(huán)節(jié)中，有條件的可使用高胡、揚(yáng)琴等嶺南音樂常用樂器以及傳統(tǒng)合奏方式進(jìn)行傳統(tǒng)樂器的音樂聽辨，還原嶺南音樂的傳統(tǒng)風(fēng)貌。多樣化的教學(xué)方法，不僅使教學(xué)擺脫單調(diào)、呆板的模式，亦有利于學(xué)生掌握嶺南音樂作品的地域風(fēng)格。

3.重視視唱音樂會的展演

音樂技能訓(xùn)練以藝術(shù)表現(xiàn)為根本目的，脫離了藝術(shù)表現(xiàn)，音樂技能便失去了意義。視唱音樂會這一教學(xué)實(shí)踐活動，不僅是對學(xué)生能力的檢驗(yàn)，也是對基本樂科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情況的匯報與展示，嶺南音樂元素的教學(xué)成果亦可在視唱音樂會中得以體現(xiàn)。視唱音樂會不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)學(xué)生主體性，通過完整嶺南音樂作品的排練與表演，能培養(yǎng)學(xué)生全面把握作品的能力與駕馭嶺南音樂作品的表演能力。

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王曉燕（1978—），女，廣東海豐人，廣東技術(shù)師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授。