王俊梅

（沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

試論嗩吶譜面?zhèn)鞒泻涂陬^傳承的關(guān)系

王俊梅

（沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

口頭傳承是中國音樂傳承的特色，而譜面?zhèn)鞒惺俏鞣揭魳穫鞒械奶厣＿@兩種傳承方式雖不同，但都得到十分廣泛的應(yīng)用。但具體以哪種方式為主，音樂家們各執(zhí)一詞。但是經(jīng)過對口頭傳承以及譜面?zhèn)鞒械纳羁谭治?，筆者認(rèn)為兩者之間有一種十分微妙的互補(bǔ)關(guān)系，為此，本文首先概述了口頭傳承和譜面?zhèn)鞒械膬?nèi)涵，然后探討了二者之間的關(guān)系。

嗩吶；譜面?zhèn)鞒?；口頭傳承；關(guān)系

嗩吶是一種流傳十分廣泛的民間樂器，是一種舶來品，大約在公元三世紀(jì)傳入中國，后在中國經(jīng)過長期的發(fā)展，不斷成熟完善，并在2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種藝術(shù)在長久的發(fā)展中，由于技藝的掌握者多為民間藝人，因而傳承方式與其他的民間音樂一樣，主要的傳承方式是通過口頭的形式，后經(jīng)過高校的規(guī)范化，譜面?zhèn)鞒械男问铰匕l(fā)展起來，那么，這兩種傳承方式的主要特點(diǎn)是什么呢？這兩種傳承方式之間又有什么樣的關(guān)系呢？

一、嗩吶口頭傳承概述

顧名思義，口頭傳承也就是通過人與人之間地口頭交流的方式來傳承嗩吶知識(shí)和技藝。它包括兩個(gè)部分，首先是“傳”的人，也就是老師，他通過親身示范的方式來展示所要表達(dá)的內(nèi)容，直接且具有感染力地使學(xué)生獲得豐富的感受。其次是“受”的人，也就是學(xué)生，他通過對信息的接收和理解，經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)掌握相關(guān)的知識(shí)和技藝。口頭傳承的教學(xué)方式具有很大的民間生活氣息，師父帶著吹、陪著練等。它具有本真性、鮮活性以及獨(dú)特性，這些都是譜面?zhèn)鞒兴荒芴娲?。但是它也有一定的缺點(diǎn)，不能使樂曲得到及時(shí)的保存和記錄，因而會(huì)隨著時(shí)間的逝去而漸漸減少，有些甚至?xí)驗(yàn)閱顓人嚾藗兊谋Ｊ鼗蛘唠x世而失傳，即使被有心人記錄下來，但由于外人的局限性，不能十分完整地呈現(xiàn)其原貌，進(jìn)而給其他人的學(xué)習(xí)留下很多的疑惑。

二、嗩吶譜面?zhèn)鞒懈攀?/h2>

新中國成立后，一些民間藝術(shù)家走入各高校開設(shè)課程，進(jìn)行嗩吶知識(shí)和技藝的傳授。這些民間藝術(shù)家逐漸開始學(xué)習(xí)簡譜，用簡譜記錄自己的創(chuàng)作，例如趙春峰編著的《廟會(huì)》等，這些整理是民樂最主要的教材來源。隨著教學(xué)工作者們的不斷努力，譜面越來越詳盡完善，它彌補(bǔ)了口頭傳承的弊端，但是它自身也出現(xiàn)了新的弊端，樂譜再怎么精細(xì)也無法代替口傳給人的細(xì)膩，口傳的那種鮮活和豐富的情感表達(dá)是譜面所不可比擬的，另外，譜面越精細(xì)，越容易使人走向一個(gè)誤區(qū)，隨著譜面的固定，樂曲演奏者很難進(jìn)行二度創(chuàng)作，阻礙了演奏者的創(chuàng)新，繼而阻礙了嗩吶的可持續(xù)發(fā)展。

三、嗩吶譜面?zhèn)鞒泻涂陬^傳承的關(guān)系

嗩吶的口頭和譜面?zhèn)鞒兄g的關(guān)系十分密切，教師進(jìn)行口頭哼唱時(shí)，會(huì)以譜面為基礎(chǔ)，但是并不會(huì)完全地依照譜面，在實(shí)際的口頭哼唱中，樂譜會(huì)發(fā)生一定的改變。通過對譜面和具體的口頭哼唱之間的對比，我們可以大致地窺探出嗩吶口頭傳承和譜面?zhèn)鞒兄g的關(guān)系。首先，通過對譜面的觀察，我們可以十分直觀地觀察到，原譜基本上都是主干音，而通過教師的哼唱，則發(fā)音技巧有了改變，與原譜相比，很明顯地可以看到增加了許多新的演奏符號，使樂曲的演奏變得更為豐富和飽滿，即使這樣，譜面對于許多東西還是無法記錄的，始終不能很好地體現(xiàn)樂譜的韻味。其次，關(guān)于樂曲的演奏效果，完全按照原譜進(jìn)行樂曲演奏，表現(xiàn)出來的音樂就十分平淡、干枯和呆板，而經(jīng)過教師的演繹，樂曲所呈現(xiàn)的效果就十分不同，不但更加生動(dòng)鮮活，而且變得更加充滿韻味。學(xué)生通過教師的哼唱也可以獲得更多的知識(shí)和信息。舉個(gè)例子來說，特殊技巧以及分連奏的效果，或者哼唱時(shí)的眼神以及肢體動(dòng)作等，這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握更加有利，可以使學(xué)生十分生動(dòng)地初步了解樂曲的風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿，借助聽覺以及視覺，更快地掌握相關(guān)的樂曲。在實(shí)際的教學(xué)中，教師多是采用口頭和譜面?zhèn)鞒邢嘟Y(jié)合的教學(xué)方式。

對于傳統(tǒng)曲目的傳承，口頭傳承具有卓越的貢獻(xiàn)，但是，它具有不穩(wěn)定性、不易保存性以及差異性等特點(diǎn)，而譜面正好可以彌補(bǔ)這些缺陷，使得樂曲可以更加長久地保存和流傳。因此，我們可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論，嗩吶的口頭和譜面?zhèn)鞒新?lián)系十分密切，它們是相輔相成的，在現(xiàn)代的嗩吶教學(xué)中，教師需要將二者緊密結(jié)合在一起，在依照譜面的基礎(chǔ)上，進(jìn)行口頭的教學(xué)，這樣就會(huì)起到事半功倍的效果。

四、結(jié)語

綜上所述，口頭傳承與譜面?zhèn)鞒惺窍噍o相成的，但是學(xué)院派的教學(xué)譜面化的趨勢越來越明顯，這是一種不明智的做法，當(dāng)前我們重新研究口頭傳承的特點(diǎn)，并肯定它對于教學(xué)的重要意義，但是我們并不是要求教學(xué)回到原始的那種口頭傳授（基于通音律、識(shí)字率低的文化背景），我們所最追求的是一種更加高級的狀態(tài)，基于譜面的優(yōu)勢，進(jìn)行二度創(chuàng)作。當(dāng)前，創(chuàng)新成為一股風(fēng)潮，蔓延至各行各業(yè)，嗩吶要想獲得可持續(xù)的蓬勃發(fā)展，就必須進(jìn)行創(chuàng)新，不能被固化的譜面束縛，應(yīng)該將口頭文化與譜面文化有機(jī)結(jié)合在一起，促進(jìn)其多元化的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承和延續(xù)。

[1]張強(qiáng).淺談吟唱方法在嗩吶教學(xué)中的運(yùn)用[J].音樂時(shí)空,2015(22)：166.

[2]范曦.淺談嗩吶教學(xué)中口傳心授和曲譜的傳承[D].中央音樂學(xué)院,2012.

[3]李建中.嗩吶在樂隊(duì)中使用的若干思考[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2014(03).

[4]呂景利.建國以來中國嗩吶音樂創(chuàng)作的脈絡(luò)研究[D].東北師范大學(xué),2007.

J632.14

A

王俊梅（1980—），漢族，山東省臨沂市，藝術(shù)碩士（研究生），沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院，教師，研究方向：音樂表演（嗩吶演奏）。