劉 音

（湖南工藝美術職業(yè)學院，湖南益陽 413000）

淺談城市現(xiàn)代墓園景觀設計

劉 音

（湖南工藝美術職業(yè)學院，湖南益陽 413000）

城市墓園的設計是現(xiàn)代景觀設計規(guī)劃研究中一項十分重要的設計內容，它的產生及整個的歷史發(fā)展演變過程都是人類對生死問題思考的一種物化，是人們情感的一種集結。隨著人類對生死觀、價值觀的不停演變，城市現(xiàn)代墓園的設計更應突顯出景觀中的情感及精神功能。本文意在通過對現(xiàn)代墓園規(guī)劃設計的分析，讓人們能夠更加了解現(xiàn)代墓園，并且能夠讓設計師們設計創(chuàng)造出更加適應于現(xiàn)代社會的墓園設計。

城市現(xiàn)代墓園；景觀設計；特點；現(xiàn)狀

墓園是隨著人們對自身死亡葬墓意識的出現(xiàn)而隨之產生的，它的出現(xiàn)凝結著人類的歷史文化與古老的傳統(tǒng)。但是隨著社會的發(fā)展，城市化進行急劇發(fā)展，城市可用的土地資源越來越少，但是墓園作為城市規(guī)劃中的一個特殊的部分，其規(guī)模卻在逐漸地擴大，所以我們需要根據(jù)不同的城市發(fā)展以及規(guī)劃，設計出具有當?shù)厝宋膬群?、?guī)劃合理且寧靜的城市現(xiàn)代墓園，這對解決城市用地矛盾、構建一個和諧社會有著十分重要的意義。

1 墓園的基本概念

在《園林基本術語行業(yè)標準》的行業(yè)標準中，把墓園定義為：是一種園林化的公墓。它不再是一個孤立、有邊界的特殊性的景觀場所，而是設計變化成為了一種城市生態(tài)、且開放的綠地，能夠很好地融合于城郊的自然景觀，并且能滲透于人們的生活之中，是我們整體生態(tài)環(huán)境中的一部分。

墓園可以說是城市公墓的一種現(xiàn)代化的演變結果。從定義上看，墓園是園林化的公墓。所以，公墓原有的殯葬功能只是現(xiàn)代墓園中的一個隸屬性的功能。城市現(xiàn)代墓園還包括著以往的公墓所不具備的生態(tài)、休閑、教育等其他的一些功能。

2 墓園景觀規(guī)劃設計特點

2.1 強調墓園景觀的時代性

墓園的產生與發(fā)展經歷了相當長的時期，不同時期的墓園都反映出了人們當時的物質與精神文化水平，在墓園的景觀設計賦予了當時的時代背景特征，表達出現(xiàn)代的文化背景與人文底蘊。

2.2 強調墓園功能的多樣化

從古至今，在不同的地區(qū)，有著不同信仰的人們按照其當?shù)氐娘L俗習慣形成了各種葬式，但是其目的都是為了能夠埋葬親人，寄托哀思之情。但是發(fā)展到現(xiàn)代社會，城市現(xiàn)代墓園則被賦予了更多新的功能。設計師們對原有凌亂的墓地進行了統(tǒng)一整體的規(guī)劃設計，增添一些公共小品設施，營造設計出具有自然美的墓園景觀，使得墓園具有了公園的休閑功能。城市現(xiàn)代墓園園林化之后，墓園可以成為一種園林藝術、建筑藝術、雕塑藝術和墓志銘藝術為一體的綜合體，成為精神財富的集中展示區(qū)。

2.3 營造紀念性的環(huán)境氛圍

墓園是一個生死對話、承載著人們記憶的空間場所，具有著十分強烈的紀念意義，在這里，通過各種喪葬儀式來延續(xù)著與死者之間的關系。在城市現(xiàn)代墓園之中需要運用各種空間藝術的設計方法，設計構成了不同的空間與場所，盡量營造出墓園的紀念性的環(huán)境氛圍。

2.4 運用景觀元素表達象征意義

在墓園景觀設計中運用象征性表達是一種非常常見的設計手法。在古埃及金字塔旁的獅身人面像與中國古代帝王陵寢的石像，都象征著各位帝王生前的儀仗。而南京中山陵園中的設計則是以鐘為象征，是從孫中山先生遺囑中“喚起民眾”這句話中得到靈感與構思，表達了對孫中山先生的敬畏之情。

2.5 中國墓園建設現(xiàn)存的問題

當前，在中國，每年約有800萬人死亡，而現(xiàn)有的墓園數(shù)量與墓園中的墓穴數(shù)量遠遠不夠這個數(shù)量的人使用。此外，國家加強了對土地管理，對墓園的土地申請與建設等相關規(guī)定越發(fā)嚴格。與此同時，國內很多墓園管理者沒有考慮到節(jié)約土地資源，保持墓園的可持續(xù)性發(fā)展道路，而只是片面地追求墓穴的容積率、墓穴出售價格與投資回報率，造成了很多墓園的不合理規(guī)劃，缺乏科學的設計規(guī)劃，還是多采取著傳統(tǒng)的葬式風格，缺乏多樣性，大體量的墓園多，而微型墓園少，墓園的鋪裝面積過多，而綠化面積稀少等現(xiàn)有的一些問題。

3 結語

當今社會的發(fā)展，使得人們的思想得到不斷地更新與發(fā)展，人們與生與死這個必然命題有了全新的思想觀念，能夠更加坦然地面對人生的生離死別。城市現(xiàn)代墓園的發(fā)展正努力適應社會的變化，墓園給人的不再是陰森、恐怖的感覺，而讓人們更多地感受到的是一份祥和與安靜的氣氛?，F(xiàn)代墓園公園化的理念也必然會成為當前墓園發(fā)展的一種新趨勢。同時也讓人們從中獲得一些人生的啟示與感悟的公園，它是一個后天的人造環(huán)境，也是環(huán)境造人的一種人文互動系統(tǒng)。因此我們要創(chuàng)建有中國特色的城市現(xiàn)代景觀墓園勢在必行，但同時這又是一項長期且艱巨的任務。

（收稿：2017-05-15）

[1]林小青,任彝,胡剛.淺談創(chuàng)造地域特色的墓園景觀——以寧波同泰嘉陵墓園改造規(guī)劃設計為例[J].華中建筑,2011(02)

[2]水源,韓少華.現(xiàn)代城市墓園規(guī)劃設計的指導思想——以九華山大愿陵文化園規(guī)劃設計為例[J].合肥學院學報(自然科學版),2010(03)

[3]邵鋒,寧惠娟,包志毅,蘇雪痕.城市墓園景觀規(guī)劃設計研究[J].西北林學院學報,2010(06)

[4]斯震.我國的傳統(tǒng)墓葬文化與現(xiàn)代墓園建設[J].中國園林,2009(03)

劉音（1987-），女，漢族，湖南益陽人，本科，學士，助教，主要研究方向：環(huán)藝設計。