吳佩倩+李定芳
摘要:老字號(hào)品牌形象的再創(chuàng)新是在新時(shí)代社會(huì)的背景下,充分尊重老字號(hào)品牌原有的品牌文化和發(fā)展筋脈,再融入新的觀念、思想與定位。以邵陽寶隆和老字號(hào)的品牌形象重塑為切入點(diǎn),從地域性、歷史性、時(shí)代性、文化性四個(gè)方面進(jìn)行了分析。旨在向老字號(hào)的形象重塑提供新的思路和啟發(fā),同時(shí)向廣大群眾展示邵陽寶隆和老字號(hào)品牌的歷史、再生、傳承和創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞:老字號(hào);品牌形象重塑;寶隆和
一、老字號(hào)品牌的發(fā)展
老字號(hào)品牌是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見證者,體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化內(nèi)涵與歷史淵源。作為中華文明發(fā)展史上不可或缺的一部分,是品牌文化的里程碑?!袄献痔?hào)”品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與人文價(jià)值對(duì)我們和我們的國家來說都是舉足輕重的。然而,伴隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,加之國外洋品牌與國內(nèi)新品牌的沖擊,許多老字號(hào)都陷入了品牌發(fā)展的巨大危機(jī)。老字號(hào)品牌的市場份額正在逐步減少,陷入了窘迫的局面。雖然許多的老字號(hào)品牌都試圖“自救”,結(jié)果卻是杯水車薪。其中一個(gè)最重要因素就是老字號(hào)品牌的自身形象與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需求相違背,因此進(jìn)行老字號(hào)品牌形象重塑研究的課題顯得極為必要。根據(jù)老字號(hào)的歷史特點(diǎn),加上新元素的改進(jìn)方式對(duì)其品牌文化進(jìn)行整理合并,進(jìn)一步圍繞整個(gè)品牌文化對(duì)品牌形象進(jìn)行全方位的包裝、設(shè)計(jì)與重塑研究。依照設(shè)計(jì)學(xué)理論的大背景,結(jié)合營銷學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)交叉學(xué)科,對(duì)老字號(hào)品牌形象創(chuàng)新重塑模式進(jìn)行深入的探索與研究。
老字號(hào)企業(yè)視覺元素繼承與發(fā)展的研究,無論是對(duì)民族文化的傳承,還是對(duì)中國企業(yè)形象設(shè)計(jì)發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的影響與意義。信息化時(shí)代到來之后,科學(xué)技術(shù)如火如荼地展開,也在潛移默化中不斷地影響著我們,使我們的生活方式與消費(fèi)觀念發(fā)生了翻天覆地的變化。消費(fèi)者的思想觀念趨于老練與挑剔,除了追求產(chǎn)品本身的品質(zhì)以外,對(duì)產(chǎn)品的品牌形象、消費(fèi)環(huán)境、企業(yè)文化等額外值的要求也日益增多。于是,這樣的市場需求本身也就要求老字號(hào)企業(yè)要取其精華去其糟粕,并在注重老字號(hào)的視覺形象識(shí)別的基礎(chǔ)上進(jìn)行老字號(hào)品牌文化的再改造再創(chuàng)新,從而讓老字號(hào)品牌經(jīng)久不衰,屹立在中華文明史上并一直傳承發(fā)展下去。
二、國內(nèi)外關(guān)于老字號(hào)品牌視覺形象的研究
關(guān)于老字號(hào)品牌視覺形象的設(shè)計(jì)與研究并不是一個(gè)新話題。國內(nèi)對(duì)于老字號(hào)品牌文化的文獻(xiàn)資料有很多,但是從老字號(hào)品牌視覺形象的設(shè)計(jì)視角進(jìn)行深入研究的卻顯得極為匱乏。同時(shí),對(duì)老字號(hào)品牌視覺形象研究的范圍很狹窄,地域性特點(diǎn)極其明顯,以北京、上海等大城市為例來說,許多生存于民間的老字號(hào),其品牌視覺設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及理論研究無人問津。很多老字號(hào)店面依然老舊,暴露出來了許多自身的缺點(diǎn)與不足。國內(nèi)的老字號(hào)雖然受到了政府的保護(hù)和社會(huì)的支持,但是在這激烈的市場競爭中,老字號(hào)的前景依然讓人擔(dān)心,老齡化的經(jīng)營模式、墨守成規(guī)的管理理念以及遲暮之年的品牌形象等眾多問題使得老字號(hào)的生存發(fā)展危在旦夕。因此,必須找出適合自己的生存發(fā)展之道,以視覺元素設(shè)計(jì)為突破點(diǎn),從老字號(hào)視覺元素的繼承和發(fā)展問題上探討出老字號(hào)企業(yè)的未來之路,同時(shí)也充實(shí)了我國現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的理論。
國外廣告學(xué)者Bery早在1988年就提出了怎樣活化老字號(hào)品牌,并舉例了關(guān)于老字號(hào)品牌活化的七個(gè)步驟和強(qiáng)勢品牌的八點(diǎn)好處。其后,相繼有學(xué)者對(duì)老字號(hào)進(jìn)行研究,2000年之后,國外學(xué)者對(duì)老字號(hào)的研究達(dá)到了高峰,但更多的是論述關(guān)于企業(yè)轉(zhuǎn)型及經(jīng)營的問題,對(duì)老字號(hào)視覺形象設(shè)計(jì)方面的研究極少。然而我們也可以看到,德國的“雙立人”刀剪餐具公司、倫敦著名的老字號(hào)百貨公司“哈羅德百貨公司”、意大利皮草老字號(hào)“芬迪”、英國酒業(yè)老字號(hào)“芝華士”,等等,這些大名遠(yuǎn)揚(yáng)的國外老字號(hào),卻能夠在歷經(jīng)數(shù)十年甚至是幾百年的時(shí)代變遷中生存發(fā)展下來,并一直永葆青春,這也是我們?cè)趯?duì)我國的老字號(hào)品牌建設(shè)中所需要研究及學(xué)習(xí)的地方。
三、“寶隆和”品牌形象重塑的重要性
“寶隆和”是隆回人增貴陽先生自清末創(chuàng)建于隆回、桂林等地的粉面店,至今已有百年歷史,也是邵陽自文革后留下的為數(shù)不多的老字號(hào)品牌。以湯好、面好、碼子好為特色,成為邵陽傳統(tǒng)粉面店的代表。在邵陽地區(qū)無人不知,無人不曉。對(duì)于邵陽人來說,“寶隆和”絕不僅僅只是一份快餐、小吃,它承載著的是邵陽的歷史和故事,寄托了邵陽人的鄉(xiāng)愁。很多外出歸來的邵陽人,最想做的一件事就是來一碗“寶隆和”的米粉;如今,就連外地的人們也都慕名而來嘗一嘗邵陽的“寶隆和”米粉。“寶隆和”不僅是邵陽美食的名片,更是邵陽人民生活不可或缺的一部分。
然而在瞬息萬變的社會(huì)中,“寶隆和”卻因?yàn)楹鲆暺放埔曈X形象的重要性,造成了品牌形象滯后、個(gè)性不顯著的后果。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),“寶隆和”視覺形象設(shè)計(jì)存在著以下幾個(gè)問題:品牌標(biāo)識(shí)缺乏創(chuàng)新意識(shí),不能很好地體現(xiàn)老字號(hào)企業(yè)的傳統(tǒng)文化、地域特色,造成品牌形象老化、缺乏品牌個(gè)性,與當(dāng)今時(shí)代脫節(jié);企業(yè)視覺形象傳播技術(shù)落后,手段單一,缺乏統(tǒng)一性、連續(xù)性、持久性與多樣性,其中企業(yè)標(biāo)志主要由簡單的宋體漢字構(gòu)成,設(shè)計(jì)手法老套落后,缺乏現(xiàn)代化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)美學(xué)特征與現(xiàn)代化標(biāo)志設(shè)計(jì)傳達(dá)理念。
在視覺文化時(shí)代,研究老字號(hào)品牌形象,對(duì)老字號(hào)企業(yè)的發(fā)展有著極其重要的作用,以品牌視覺形象重塑設(shè)計(jì)實(shí)踐作為論證,以小見大,進(jìn)一步探討老字號(hào)品牌創(chuàng)新重塑設(shè)計(jì)的可行性與適用性??茖W(xué)地使用SWOT分析法來評(píng)估“寶隆和”老字號(hào)品牌的競爭優(yōu)勢、競爭劣勢、機(jī)會(huì)和威脅,建立用戶的情緒模型。其中以用戶的生活和情境為出發(fā)點(diǎn),塑造品牌的感官體驗(yàn)與思維認(rèn)同,一步一步推進(jìn)品牌核心,并進(jìn)行提煉;通過對(duì)“寶隆和”品牌視覺形象現(xiàn)狀進(jìn)行分析,為“寶隆和”注入新的品牌理念,并在原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上開發(fā)出更多新鮮的視覺元素,通過整合設(shè)計(jì)、推廣與包裝,為老字號(hào)的視覺形象“再生”探索出一條可行之路。
四、“寶隆和”品牌形象重塑方案
要做好“寶隆和”品牌視覺形象的重塑,必須對(duì)其品牌視覺形象進(jìn)行提升。針對(duì)地域、歷史、時(shí)代與文化四個(gè)方面制定出“寶隆和”品牌獨(dú)有的視覺形象重塑方案,并在其基礎(chǔ)上融入當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的特征。
(一)地域性
對(duì)“寶隆和”形象重塑研究,首先需要注重其自身的地域性特征,突出由地域不同而顯示出來的企業(yè)特殊性。這樣,對(duì)于邵陽本地人來說,企業(yè)形象能夠獲得認(rèn)同與歸屬;而“寶隆和”邵陽老字號(hào)的整體形象和地域性特色的企業(yè)信息能夠更加準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾,逐漸讓“寶隆和”成為具有邵陽地方性的代表之一。
(二)歷史性
“寶隆和”歷史悠長,擁有一脈相承的技藝,同時(shí)具有鮮明的民間傳統(tǒng)文化背景。品牌重塑可以提高老字號(hào)企業(yè)的知名度和美譽(yù)度,活躍老字號(hào)。根據(jù)“寶隆和”老字號(hào)企業(yè)的本身特征和優(yōu)勢,例如其獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值、極高的知名度與美譽(yù)度以及顧客忠誠度等市場價(jià)值,更讓它在原有的基礎(chǔ)上提高了自身的品牌價(jià)值。要進(jìn)行品牌價(jià)值的延伸很重要的一點(diǎn)就是要根據(jù)它的歷史性來重塑和設(shè)計(jì)“寶隆和”的品牌形象。
(三)時(shí)代性
從“寶隆和”外部環(huán)境來看,主要表現(xiàn)在社會(huì)消費(fèi)文化的急劇變化上,人們的消費(fèi)目標(biāo)已經(jīng)不僅僅局限于產(chǎn)品本身的價(jià)值。顧客在消費(fèi)過程中,更加注重消費(fèi)的符號(hào)價(jià)值,即商品符號(hào)的獨(dú)特性和商品本身的社會(huì)象征性。因此在視覺形象上,不能一味地照搬傳統(tǒng)的老字號(hào)設(shè)計(jì),而是要從現(xiàn)代審美情趣的目光出發(fā),研究出富含新鮮感和創(chuàng)意元素的視覺形象構(gòu)成方法,最終讓更多喜歡新型元素的年輕人來“寶隆和”感受到不一樣的老字號(hào)品牌店,并深深地愛上這種獨(dú)特的文化。
(四)文化性
老字號(hào)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中在特定時(shí)期、特定文化背景下形成的產(chǎn)物,老字號(hào)所承載的歷史和文化內(nèi)涵,包括其獨(dú)到的技藝以及豐富的歷史故事和傳說也是老字號(hào)的文化精髓所在。品牌傳播的重點(diǎn)是文化,在消費(fèi)者還未接觸到產(chǎn)品時(shí),卻能首先感受到其視覺文化形象,這是成功的品牌文化傳播。它不僅能夠增加消費(fèi)者對(duì)老字號(hào)“寶隆和”粉面店以及店內(nèi)產(chǎn)品的喜愛,而且對(duì)老字號(hào)店面形象產(chǎn)生情感寄托,形成一種邵陽人特有的情感文化美食。
五、結(jié)語
“寶隆和”老字號(hào)品牌形象研究要從品牌內(nèi)涵、文化價(jià)值、歷史沿革、形象源流等方面全方位、多角度地進(jìn)行研究與考證?!皩殤c文化”在“寶隆和”企業(yè)視覺形象理念中的創(chuàng)新傳承,是邵陽民俗特色符號(hào)的提取與創(chuàng)新,同時(shí)也是“寶隆和”視覺形象理念創(chuàng)新在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn),是傳統(tǒng)形象與現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的關(guān)系。在“寶隆和”形象的重新設(shè)計(jì)中利用有創(chuàng)造性的傳統(tǒng)文化和趣味性的形象元素,并使之與現(xiàn)代消費(fèi)文化融合,以形象元素的整合提升“寶隆和”品牌文化的價(jià)值。將長期發(fā)展沉淀下的資源進(jìn)行整合,深度挖掘出老字號(hào)的內(nèi)在精神,并應(yīng)用到企業(yè)形象設(shè)計(jì)中,將視覺元素呈現(xiàn)于大眾,使之成為激活老字號(hào)“寶隆和”品牌發(fā)展的鑰匙,使“寶隆和”品牌保持統(tǒng)一、鮮明的視覺形象。
中國老字號(hào)擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),它傳承了中華民族優(yōu)良的文化、高超的技藝和優(yōu)質(zhì)的服務(wù),是中華民族引以為榮的“活化石”。對(duì)老字號(hào)視覺元素的設(shè)計(jì)研究,不但有利于傳承與發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化,而且對(duì)于老品牌視覺形象的現(xiàn)代化發(fā)展具有重要的作用,使老品牌煥然一新,擁有強(qiáng)大的生命力與活力,從而引起新一代年輕消費(fèi)者的關(guān)注,對(duì)老字號(hào)的振興與發(fā)展有著舉足輕重的作用。所以,邵陽“寶隆和”老字號(hào)的視覺形象重塑與研究是非常必要的,這不僅是對(duì)“寶隆和”品牌形象的再生、創(chuàng)新與傳承;更為其他老字號(hào)品牌的重塑提供新的思路和啟發(fā)。我們?cè)诶^承傳統(tǒng)的同時(shí)需要不斷地進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新,才不至于被這個(gè)白駒過隙的時(shí)代所淘汰,才能夠讓老字號(hào)品牌店重現(xiàn)往日的輝煌,同時(shí)也是現(xiàn)代品牌形象發(fā)展的奠基石。對(duì)此,我們有責(zé)任,也有義務(wù)。
參考文獻(xiàn):
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作者單位:
邵陽學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系