融入茶文化的中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素對(duì)古典家具藝術(shù)形態(tài)的影響

邵煒丹

（無錫太湖學(xué)院，江蘇無錫 214000）

融入茶文化的中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素對(duì)古典家具藝術(shù)形態(tài)的影響

邵煒丹

（無錫太湖學(xué)院，江蘇無錫 214000）

中華傳統(tǒng)文化富有濃郁的精神內(nèi)涵，倘若要讓中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)推進(jìn)現(xiàn)代生活的發(fā)展，這就需要我們?cè)谌粘ＴO(shè)計(jì)中充分展現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。家具是現(xiàn)代家庭必不可少的物品，現(xiàn)如今，諸多家具都是為了展現(xiàn)主人的文化品位。因而家具設(shè)計(jì)中所承載出來的文化韻味深受大眾關(guān)注。我國現(xiàn)代家具大多以模仿西方家具的形態(tài)為主，無法很好地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素。因此，本文以茶文化元素為例，通過分析融入茶文化元素對(duì)古典家具藝術(shù)形態(tài)的影響，設(shè)計(jì)出適應(yīng)新時(shí)代美學(xué)的古典家具，為今后設(shè)計(jì)家具拓寬了思路。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，更有義務(wù)將茶文化精神傳承下去，通過新型的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出具有民族特色的家具。

茶文化；傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素；古典家具；藝術(shù)形態(tài)；影響

家具作為當(dāng)下不可或缺的實(shí)用器物，其設(shè)計(jì)風(fēng)格與元素在一定程度上反映著人們的價(jià)值觀，因而大眾對(duì)于家具在設(shè)計(jì)層面上的要求也就進(jìn)行了提升。隨著諸多高品質(zhì)國外品牌行業(yè)的介入，這對(duì)我國家具行業(yè)產(chǎn)生了不小的沖擊。為有有效應(yīng)對(duì)這些沖擊，我國本土品牌的家具必須立足于本土特色，形成獨(dú)有的文化元素，從而提升市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，若能夠找到茶文化元素與古典家具的契合點(diǎn)，必然能夠讓我國的古典家具藝術(shù)形態(tài)更上一層樓。將茶文化這種中華傳統(tǒng)元素融入進(jìn)古典家具中，以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有民族特色韻味的古典家具。

1 融入茶文化元素對(duì)古典家具藝術(shù)形態(tài)提升的意義

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，其中所孕育出的風(fēng)格元素與花紋等都是設(shè)計(jì)作品中寶貴的財(cái)富，是設(shè)計(jì)師們?nèi)≈槐M的靈感來源。以茶文化為例，所謂中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素主要是吸取茶文化中的設(shè)計(jì)元素，譬如茶的造型、紋理、圖案等等。家具設(shè)計(jì)師們通過合理的運(yùn)用茶元素，將其重新編制整合的過程就形成了全新的古典家具藝術(shù)造型，從中可以傳遞出其設(shè)計(jì)理念。我國有著悠久的茶文化歷史，傳統(tǒng)文化對(duì)于古典家具藝術(shù)形態(tài)有著很大的影響，并成為了當(dāng)代家具設(shè)計(jì)師們研究的重要課題。他們通過家具設(shè)計(jì)將中華文明的氣息延續(xù)到了現(xiàn)代生活中，在提升家具的審美度的同時(shí)將茶文化精神傳遞了下去。面對(duì)國際化的市場(chǎng)，我們更有義務(wù)去迎接挑戰(zhàn)，只有深挖諸如茶文化一類的本土文化元素，立足于本土文化，并將其合理的運(yùn)用在當(dāng)代古典家具中。只有這樣，設(shè)計(jì)師們才能做出屬于我們本土茶文化的家具，從而推進(jìn)家具行業(yè)的發(fā)展，并將茶文化發(fā)揚(yáng)光大。

2 古典家具藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問題

2.1 古典家具藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏本土特色

伴隨我國家具市場(chǎng)的日益壯大，諸多國內(nèi)家具行業(yè)在造型上出現(xiàn)大同小異的局面。與此同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，諸多古典家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格大多都開始轉(zhuǎn)向模仿國外家具的樣式，轉(zhuǎn)而以奢侈品的高姿態(tài)重新進(jìn)入大眾的視野。如此一來，不僅破壞了家具市場(chǎng)，讓本土特色文化被掩埋，影響著人們的價(jià)值觀。著名家具設(shè)計(jì)師高文安認(rèn)為而今中國的家具設(shè)計(jì)并沒有新的突破，言下之意，許多設(shè)計(jì)理念都有照搬或模仿的成分，盲目的仿制，已經(jīng)讓我國家具行業(yè)的地位逐步下降，古典家具模仿明清家具的特點(diǎn)，簡約形式的家具借鑒西方的設(shè)計(jì)理念，欠缺了我國中華傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，毫無生氣可言。市場(chǎng)上缺的正是傳統(tǒng)文化元素的支撐，正是由于底蘊(yùn)的不足，讓古典家具顯得蒼白無力。茶文化作為極具代表性的一種，其間蘊(yùn)含的文化韻味更是數(shù)不勝數(shù)，正是設(shè)計(jì)師們靈感的源泉。

2.2 古典家具藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力不足

縱觀我國的家具產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新能力存在不足的情況非常普遍。無論是造型工藝還是細(xì)節(jié)紋理都一味的借鑒他人的設(shè)計(jì)成果。在這樣的環(huán)境之下，我國的家具領(lǐng)域岌岌可危，這就需要設(shè)計(jì)師們以新的思維介入到古典家具中。對(duì)于我國來說，若只是一味的借鑒國外設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，這并不能展現(xiàn)我國自身文化的魅力。因而，改變傳統(tǒng)觀念迫在眉睫。家具設(shè)計(jì)師們理應(yīng)充分利用傳統(tǒng)文化，譬如茶文化，將茶文化元素融合進(jìn)古典家具中，探索出既能夠滿足現(xiàn)代社會(huì)需求又能夠傳承文化民俗的家具作品，這才應(yīng)該是我國家具設(shè)計(jì)師們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀而應(yīng)該思考的方向。

3 融入茶文化的中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素對(duì)古典家具藝術(shù)形態(tài)的改進(jìn)措施

3.1 古典家具藝術(shù)形態(tài)要深挖茶文化精神

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，而茶文化作為其中主要的文化之一，在國內(nèi)外具有較為深遠(yuǎn)的影響。家具是人們聚會(huì)時(shí)不可缺少的物件，我們最常見的茶幾，其主要功能正是為品茗而準(zhǔn)備。古典家具具有很好的實(shí)用性，隨著人們審美的提升，家具的功能也在發(fā)生著變化，轉(zhuǎn)而向觀賞性邁進(jìn)。受現(xiàn)代社會(huì)人文關(guān)懷的影響，越來越多的人開始注重茶文化內(nèi)涵，對(duì)茶文化元素的家具也開始產(chǎn)生濃厚的興趣。高質(zhì)量的古典家具需要設(shè)計(jì)師們深刻體會(huì)茶文化的精神內(nèi)涵，由此才能設(shè)計(jì)出符合大眾審美的古典家具。同時(shí)，隨著人們生活水平的不斷提升，物質(zhì)享受早已經(jīng)不能滿足人們欲望了，人們需要更加豐富的精神文化需求，所以我們看到現(xiàn)在人們?cè)絹碓较矚g在茶余飯后飲茶消遣。人們對(duì)茶文化的追捧也與日俱增，這和茶文化深厚的文化根基不無關(guān)系。所以，對(duì)于現(xiàn)在的古典家具藝術(shù)形態(tài)，可以更多的借鑒茶文化的精神內(nèi)涵。我們看到，現(xiàn)在一些城市的富裕家庭，一整套標(biāo)準(zhǔn)的茶具（包括茶桌、茶碗、茶壺、茶椅、茶杯等等）是非常多人愿意裝飾在家中的，這不僅可以體現(xiàn)主人深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)在待客的時(shí)候，還可以為客人表演一些沏茶手藝，顯得主人待客非常熱情。

茶道精神講究人與自然和諧相處，天人合一思想是茶文化精神的主線?，F(xiàn)代的人們也越來越強(qiáng)調(diào)綠色生活，強(qiáng)調(diào)要回歸到大自然本身。所以現(xiàn)在一些家具的設(shè)計(jì)更加體現(xiàn)原生態(tài)。例如人們?cè)絹碓较矚g原木制作的家具，這樣可以清晰地看到家具的木質(zhì)紋理，不會(huì)在家具上面漆上一層厚厚的油漆。人們的家庭裝飾空間也會(huì)越來越開放，過去我們的文化講究氣勢(shì)，名門望族、達(dá)官貴人往往喜歡住在深宅大院，但是現(xiàn)在的家庭裝飾會(huì)讓家庭更多地親近自然，比如人們會(huì)更加喜歡多窗戶的屋子，人們也會(huì)選擇越來越多的透明玻璃墻面，這樣就會(huì)讓家庭內(nèi)部本身和自然更加接近。在這樣的背景下，古典家具的藝術(shù)形態(tài)也會(huì)從原來傾向于暗色調(diào)，希望表現(xiàn)出一種厚重，變成現(xiàn)在以淺色調(diào)為主，力求簡約自然，能和自然融為一體的家具藝術(shù)形態(tài)才會(huì)受到更多人們的喜愛。

3.2 古典家具藝術(shù)形態(tài)要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)理念

古典家具追求整體意境上的感受，提倡典雅、古樸，這與茶文化的精神相契合。因而在設(shè)計(jì)理念上，首先就要從注重整體感知的把握。而整體的感知主要是從四個(gè)方面來展開的。

首先是古典家具的整體造型：材質(zhì)是古典家具給人整體感知最重要的一步，其色澤幽雅、肌理細(xì)膩，倡導(dǎo)木材紋理都是關(guān)鍵點(diǎn)。整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格上，可以沿用茶文化的古典韻味，給人愜意的氛圍。當(dāng)然，現(xiàn)代與古典結(jié)合的家居藝術(shù)形態(tài)也可以表現(xiàn)的更加清新自然，在整體的造型上要力求簡約，不要太過復(fù)雜。其次在古典家具的設(shè)計(jì)比例上要注重茶文化與家具之間的聯(lián)系，嚴(yán)格控制比例，切不可為了突出茶文化而忽略了家具本身的意義。同時(shí)要關(guān)注不同家具之間的協(xié)調(diào)，對(duì)于一個(gè)成功的家庭內(nèi)部裝飾來說，整體的協(xié)調(diào)性比局部的協(xié)調(diào)性更加關(guān)鍵，所以在單獨(dú)的家具比例設(shè)計(jì)時(shí)，一定要能夠和整體相得益彰。然后在古典家具的顏色設(shè)計(jì)方面要體現(xiàn)出茶文化的本性，綠色、天然、典雅、都是在顏色方面要著重呈現(xiàn)的。最后是古典家具的精神層面，所謂的茶文化精神，主要是繼承，古典家具的設(shè)計(jì)理念中要重視我國茶文化底蘊(yùn)的精髓，因而設(shè)計(jì)師們應(yīng)該立足本土文化，探討出茶文化等傳統(tǒng)文化對(duì)家具產(chǎn)業(yè)的效應(yīng)。

4 結(jié)束語

現(xiàn)如今，古典家具已經(jīng)成為文化的一種標(biāo)識(shí)。將茶文化元素融入進(jìn)古典家具中，切實(shí)的滿足了現(xiàn)代人們追求精神價(jià)值的目標(biāo)，它區(qū)別于其他的消費(fèi)品，其中囊括了諸多文化信仰與文化底蘊(yùn)，并為家具裝飾上留下了深刻地烙印?？偠灾瑢⒅腥A傳統(tǒng)茶文化元素融入進(jìn)古典家具中，一方面是促進(jìn)家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在保證其使用功能的基礎(chǔ)上得到創(chuàng)新，另一方面也展示出人們對(duì)于文化的追求。本文通過對(duì)茶文化元素的解讀，從中深刻地感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，這給古典家具藝術(shù)形態(tài)增添了更多的文化享受。讓傳統(tǒng)茶文化的思想精髓得以傳承，使當(dāng)代家具產(chǎn)業(yè)更加完善。

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南通市社科基金項(xiàng)目《南通城市符號(hào)傳播中的文化增值——李方膺繪畫藝術(shù)中民本情懷研究》項(xiàng)目編號(hào)：2016BNT0026

邵煒丹（1982-），男，江蘇南通人，碩士，講師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)及理論。