淺談中國(guó)多聲部民歌

蔣艷麗

摘要：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，蘊(yùn)含著多姿多彩的文化藝術(shù)，其中不少民族至今仍保存和流傳著的多聲部民歌，其歷史悠久、分布廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣，在世界各國(guó)是不多見的。文章從多個(gè)角度闡述了多聲部民歌這種音樂文化的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：多聲部民歌；多聲部織體；和聲音程

我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，存在著絢麗多姿的各種文化藝術(shù)，其中不少民族至今仍保存和流傳著多聲部民歌。

一、多聲部民歌的發(fā)展與分布

我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，存在著絢麗多姿的各種文化藝術(shù)，其中不少民族至今仍保存和流傳著多聲部民歌。迄今為止，在中華民族的大家庭中，已發(fā)現(xiàn)有25個(gè)民族保存和流傳著具有相對(duì)穩(wěn)定形態(tài)的多聲部民歌。這25個(gè)民族是漢、壯、布依、傣（花腰）侗、毛南、仫佬、彝、白（勒墨）、哈尼、傈僳、納西、拉祜、景頗、羌、藏（阿爾麥人）、苗、畬、瑤、土家、低、高山、蒙古、朝鮮、俄羅斯這些多聲部民歌的分布特點(diǎn)都與本民族的風(fēng)俗文化，民俗特點(diǎn)有著息息相連的關(guān)系。

“多聲部民歌”（Multi-Part-Flksang）一詞包含著兩層意思，一是指幾個(gè)（兩個(gè)或兩個(gè)以上）獨(dú)立聲部在同一時(shí)間內(nèi)縱向結(jié)合發(fā)展的一種音樂組織方式；二是指以多聲部方式演唱的民歌，綜上所述我們給多聲部民歌一個(gè)完整的定義，即兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)立聲部同時(shí)作縱向結(jié)合發(fā)展的民歌稱之為多聲部民歌。

多聲部民歌的范疇是比較具體化和嚴(yán)格的。多聲部民歌作為民歌中的一個(gè)種類，它具有民歌的一般特性，即口頭性、集體性。多聲部民歌在這方面更具典型性，因?yàn)樵谒漠a(chǎn)生之時(shí)，就是集體創(chuàng)作的產(chǎn)物；由此可見，傳統(tǒng)的民歌，尤其是多聲部民歌的創(chuàng)作方式與專業(yè)的創(chuàng)作方式是有很大區(qū)別的?？偟膩碚f，凡經(jīng)過專業(yè)創(chuàng)作而成的多聲部歌曲和經(jīng)專業(yè)改編的多聲部歌曲，就不能列入多聲部民歌的范疇。

多聲部民歌的形成有一定的流傳范圍。由于多聲部民歌是在與歌唱相關(guān)的社會(huì)性集體活動(dòng)（如群體的勞動(dòng)、婚姻、祭祀、娛樂等風(fēng)俗活動(dòng)）之中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因而是一種最富于群眾性的民間音樂形式。它符合人民群眾的審美心理和欣賞習(xí)慣，特別是本民族和本地區(qū)的群眾認(rèn)可，盡管有的多聲部民歌由于種種原因比如演唱難度較大，會(huì)唱或唱得好的人不多，因而流傳范圍較小，但在其流傳范圍之內(nèi)，仍有一定的群眾性，至少被當(dāng)?shù)厝罕娝J(rèn)可或知曉。因此，凡沒有得到流傳，沒有得到本民族和本地區(qū)群眾和認(rèn)可或知曉的多聲部歌曲，也不能列入多聲部民歌的范疇。

二、多聲部民歌的音樂形式

多聲部民歌的音樂形式，既包含了一般民歌、也包含了一般多聲部音樂的各種基本構(gòu)成因素。它既與上述二者有著許多共同點(diǎn)，又有著自身的特殊性。

民歌的音樂形式，包括了它的“內(nèi)在形式”（體裁形式和風(fēng)格色彩）和“外在形式”（旋律線、調(diào)式、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、旋律的發(fā)展和曲式結(jié)構(gòu)等；演唱的因素：發(fā)聲方法、音色、力度等；以及音樂其他形式，如文學(xué)、舞蹈、表演等方面的結(jié)合關(guān)系等）。以上這些一般民歌的音樂形式，也都是多聲部民歌的音樂形式。但是這些形式在多聲部民歌中，卻往往帶有自身的某些特點(diǎn)。譬如：

體載方面：多聲部民歌更側(cè)重于集體的社會(huì)活動(dòng)，適合于表現(xiàn)集體情感的那些體裁形形式；

節(jié)拍節(jié)奏方面：在多聲部民歌、尤其是復(fù)調(diào)類型的民歌中，節(jié)拍節(jié)奏形式上也往往呈現(xiàn)出某些復(fù)雜的現(xiàn)象。例如：縱向的不同節(jié)拍的重疊；不同節(jié)奏型的重疊；輕重音位置的交錯(cuò)；以及某些在不同速度下進(jìn)行模仿演唱時(shí)所產(chǎn)生的奇特的節(jié)拍節(jié)奏效果等。

多聲部民歌中，包含了一般多聲部音樂的構(gòu)成因素，這主要表現(xiàn)在多聲織體與和聲兩個(gè)方面。

多聲部音樂的織體，是泛指音樂縱橫向關(guān)系的結(jié)構(gòu)形態(tài)。歸納起來，大體可分為接應(yīng)型、主調(diào)型、復(fù)調(diào)型以及它們的綜合運(yùn)用形式。下面我就例舉一下比較有特點(diǎn)的：

1.接應(yīng)型織體

接應(yīng)型織體，是指不同聲部首尾相交的短暫重疊現(xiàn)象。這是單聲部音樂與多聲部音樂的一種過渡形態(tài)，起主要作用的仍是各聲部單獨(dú)陳述的旋律，多聲因素較少。與此同時(shí)，在重疊的剎那間所形成的各種不同的和音結(jié)合，也使音響色彩得到變化和豐富。因此，它受到各地歌手的重視，認(rèn)為“這樣唱起來好聽”。

接應(yīng)型織體主要出現(xiàn)在以領(lǐng)、和形式演唱的部分勞動(dòng)號(hào)子、田歌以及某些民族的對(duì)唱式與和應(yīng)式歌曲中。例如，流傳于上海、江浙和安徽一帶的田歌，即大多由這種織體構(gòu)成。此外畬、哈尼、彝等民族的某些歌曲也常采用此類織體形式。如彝族“阿噻調(diào)”的一種，采用和應(yīng)式接唱，當(dāng)和部加入時(shí)，就是領(lǐng)部構(gòu)成較長(zhǎng)時(shí)間的重疊，多聲效果較為明。

2.主調(diào)型織體

主調(diào)型織體，是指以主旋律（即主調(diào)）與陪伴襯托聲部相結(jié)合發(fā)展的一種多聲結(jié)構(gòu)形式。它以一個(gè)聲部的旋律為主，其他聲部通過持續(xù)音、固定音型或陪伴式進(jìn)行等方式，對(duì)主旋律起陪襯、烘托和補(bǔ)充的作用。

我國(guó)的多聲部民歌以二聲部為主要的構(gòu)成方式，即使在多個(gè)聲部中也常常以“實(shí)際二聲”的形式表現(xiàn)出來，因此，和聲音程是多聲部民歌的主要和聲材料。

在各地、各民族的多聲部民歌中，和聲音程的結(jié)構(gòu)多種多樣。其總的特點(diǎn)是：以五聲式自然音程為主；以四、五度以內(nèi)的密集式音程為主，其中以大二度、純四、五度以及小三度的應(yīng)用尤為頻繁、更富有特色。形成這一特點(diǎn)的原因，有以下三個(gè)方面：

①調(diào)式構(gòu)成的因素

由于我國(guó)各民族多聲部民歌的調(diào)式，大多為五聲調(diào)式及五聲性七聲調(diào)式，因此所構(gòu)成的和聲音程必然會(huì)以五聲式的自然音程為主。

②演唱組合方式的因素

我國(guó)多聲部民歌的演唱組合方式大多為同聲（即女聲、男聲、童聲）的重唱與合唱，混聲的組合形式較少；即使在混聲組合方式中，歌手們也有意地用同音域方式來唱。如廣西東蘭瑤歌將女聲壓低，以與男聲的實(shí)際音域相近；又如福建寧德畬歌則由男聲采用假聲唱法，以與女聲的實(shí)際音域相同等等。多數(shù)民間合唱音域有限，兩個(gè)聲部加起來往往不超過八度。

③旋律進(jìn)行方式的因素，為數(shù)不少的二聲部民歌，在總體上保持五度以內(nèi)的音程框架下，常常分別突出某一和聲音程，從而形成特殊的和聲色彩，其中最引人注目和富有特色的是大二度與四、五度音程、其次是小三度音程。

上述三方面是形成我國(guó)多聲部民歌和聲音程特點(diǎn)的客觀物質(zhì)因素。在實(shí)際音樂生活中，這三個(gè)方面經(jīng)常是結(jié)合一起呈現(xiàn)出來的。除此之外，人們的審美意識(shí)對(duì)和聲音程的篩選也起到重要作用。由于上述諸因素的客觀存在，在經(jīng)過了長(zhǎng)期的演唱實(shí)踐之后，不同的民族就會(huì)對(duì)不同的和聲音響產(chǎn)生一種“聽覺定勢(shì)”，表現(xiàn)出對(duì)某些和聲音程的特殊喜好；而在這種社會(huì)性的審美要求下，又會(huì)反過來進(jìn)一步促進(jìn)各族和聲音程特點(diǎn)的形成。臂如，壯族、布依族歌手由于對(duì)大二度音程的偏愛，已有意識(shí)地將它用于歌曲的開始，甚至用于歌曲的最后終止，從而構(gòu)成了調(diào)式重疊。

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