談教坊曲《鷓鴣詞》的起源

摘要：教坊曲《鷓鴣詞》是從唐代一直流傳到現(xiàn)在的經(jīng)典樂曲，古樂譜已不可考，但是在唐代的詩歌和文獻(xiàn)當(dāng)中有大量的關(guān)于樂曲《鷓鴣詞》的吟詠和依照《鷓鴣》曲譜填寫的歌詞。本文試圖通過分析這些吟詠和歌詞，以期找出《鷓鴣詞》的起源地。

關(guān)鍵詞：教坊曲；近代曲詞；鷓鴣詞；教坊記

從大詩人李白的《山鷓鴣詞》開始，唐代出現(xiàn)了二十多首的以鷓鴣為題的詩歌，如白居易的《山鷓鴣》詩；中唐詩人許渾一個(gè)人便寫了五首與《鷓鴣》有關(guān)的詩歌，分別是《聽歌鷓鴣辭》《韶州韶陽樓夜燕》《聽吹鷓鴣》《懷江南同志》《越中》；詩人鄭谷更是因?yàn)樗摹耳p鴣》詩當(dāng)時(shí)人稱“鄭鷓鴣”，由此可見當(dāng)時(shí)的“鷓鴣”詩的盛況。有關(guān)鷓鴣的詩歌雖多，但是研究者并不多，本文試圖從以下幾個(gè)方面探索《鷓鴣詞》的起源。

首先，《鷓鴣詞》是歌曲，是可以用來歌唱的。郭茂倩編撰的《樂府詩集》將漢代以來的歌謠分為“郊廟歌辭”“燕射歌辭”“舞曲歌辭”“琴曲歌辭”“鼓吹曲辭”“橫吹曲辭”“相和歌辭”“清商曲辭”“雜曲歌辭”“近代曲辭”“雜歌謠辭”“新樂府辭”等十二大類。其中“近代曲詞”和“新樂府辭”二類收錄的是隋唐以來的樂府新題，其中近代曲詞收錄的是可歌唱的，也就是歌詞，如《樂府詩集·近代曲詞》收錄的《思?xì)w樂二首》題解：“《樂苑》曰：‘《思?xì)w樂》，商謂曲也。后一曲犯角。”“商謂曲”不好理解，疑是“商調(diào)曲”之誤，犯角是一個(gè)音樂術(shù)語，是“犯調(diào)”的一種，在古代犯調(diào)具體怎樣犯調(diào)已不可考，應(yīng)該相當(dāng)于現(xiàn)在的轉(zhuǎn)調(diào)，但是比轉(zhuǎn)調(diào)嚴(yán)格，《辭?！贰胺刚{(diào)”詞條：“詞（曲）中犯調(diào)有兩種。一是宮調(diào)相犯。即取各宮調(diào)的聲律合成一曲，使宮商相犯以增加樂曲的變化，有三犯、四犯、八犯之稱。但限于‘住字（全曲末一字，或稱“殺聲”）相同的調(diào)子方可互犯?！毙聵犯妱t是不能歌唱的以諷喻性作為特征的文學(xué)性較強(qiáng)的詩，如杜甫的“三吏”“三別”等。

其次，唐代以來大量的以“鷓鴣”為題的詩歌應(yīng)該是教坊曲《山鷓鴣》及其別稱。任半塘《唐聲詩》云：“《山鷓鴣詞》，唐教坊曲，別名《鷓鴣詞》《鷓鴣》?！庇纱丝梢?，唐代出現(xiàn)的大量以“鷓鴣”為題的諸如《山鷓鴣》《山鷓鴣詞》《山鷓鴣辭》《鷓鴣詞》和《鷓鴣》等詩歌都是《山鷓鴣》的別名，換言之，這些詩歌也都可以稱之為《鷓鴣詞》。教坊曲興起于開元、天寶間，唐玄宗愛好俗樂，將大量民間樂曲引入宮廷，為了更好交流和傳承，于開元二年設(shè)立教坊，專門負(fù)責(zé)樂舞技藝的教習(xí)。唐代崔令欽的《教坊記》（成書于762-763年）記錄了開元年間教坊制度、有關(guān)軼事及樂曲的內(nèi)容和起源，收錄了許多教坊曲曲目，其中有一個(gè)曲目名為《山鷓鴣》，應(yīng)該就是《鷓鴣詞》。

第三、從《鷓鴣詞》的來源看，教坊曲《鷓鴣詞》是由民間歌曲整理或改編而來。胡適在他的《白話文學(xué)史》藝術(shù)中說：“盛唐的詩關(guān)鍵在樂府歌辭。第一步是詩人仿作樂府。第二步是詩人沿用樂府古題而自作新辭。第三步是詩人用樂府民歌的精神來創(chuàng)作‘新樂府?！彼逄茣r(shí)期詩人用民歌精神來創(chuàng)作“新樂府”這種現(xiàn)象很多，所以郭茂倩特地把隋唐以來的燕樂雜曲歌詞單獨(dú)列為“近代曲詞”，主要原因是隨著魏晉南北朝四分五裂的時(shí)期結(jié)束，隋唐大一統(tǒng)局面的到來，南北文化激烈碰撞和交流，產(chǎn)生了一種全新的音樂形式：“燕樂”?！把鄻贰笔且环N吸取了各少數(shù)民族音樂、隋唐以前的雅樂和清樂以及漢族民間歌曲等因素的俗樂。如《近代曲詞》中的《婆羅門曲》就是從天竺傳入涼州（今甘肅武威市）的胡樂，郭茂倩釋題道：《樂苑》曰：“《婆羅門》，商調(diào)曲。開元中，西涼府節(jié)度楊敬述進(jìn)”；又如《采桑》題下有解：“《樂苑》曰：‘《采?！?，羽調(diào)曲。又有《楊下采?！?。按《采?！繁厩迳涛髑?。”說明《采?！吩瓉硎菍儆谒逄埔郧扒鍢废到y(tǒng)古曲，但是經(jīng)過融合，已經(jīng)成了燕樂系統(tǒng)的新樂府了；又如《綠腰》題解：“《琵琶錄》曰：‘《綠腰》，即錄要也。貞元中，樂工進(jìn)曲，德宗令錄出要者，因以為名，后語訛為綠腰?！缎绿茣吩唬骸稕鲋荨贰逗肌贰朵浺?，雜曲是也?！稑犯s錄》曰：‘《綠腰》，軟舞曲也。康昆侖嘗於琵琶彈一曲，即新翻羽調(diào)《綠腰》也?！彪s曲就是散失了或殘存下來的民間樂曲，經(jīng)過樂府官員整理后的樂府歌曲，由此可見，《綠腰》原來是民間樂曲，經(jīng)過樂工選拔整理后就成了樂府歌曲了。又如《竹枝》目下云：“《竹枝》本出於巴渝。唐貞元中，劉禹錫在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》作《竹枝》新辭九章，……禹錫曰：“竹枝，巴歈也。巴兒聯(lián)歌，吹短笛、擊鼓以赴節(jié)。歌者揚(yáng)袂睢舞，其音協(xié)黃鐘羽。末如吳聲，含思宛轉(zhuǎn)，有淇濮之艷焉?！薄耳p鴣詞》和《綠腰》《竹枝》差不多，應(yīng)該也是經(jīng)過樂工或文人整理之后成了風(fēng)靡一時(shí)的歌曲。第三、從早期的以“鷓鴣”為題的樂府詩的內(nèi)容和風(fēng)格特色來看，教坊曲《鷓鴣詞》應(yīng)該是由湖南一帶的民間歌曲整理或改編而來的。根據(jù)現(xiàn)存的資料來看，最早的以“鷓鴣”為題的詩歌是大詩人李白《山鷓鴣詞》，其詩云：“苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛。嫁得燕山胡雁婿，欲銜我向雁門歸。山雞翟雉來相勸，南禽多被北禽欺。紫塞嚴(yán)霜如劍戟，蒼梧欲巢難背違。我今誓死不能去，哀鳴驚叫淚沾衣?！痹娭悬c(diǎn)明“鷓鴣鳥”的家在“蒼梧”的苦竹嶺上?！吧n梧”，古蒼梧郡，郡治在郴縣（今湖南郴州），轄地大致在長沙郡南、桂林郡北的一帶。唐時(shí)認(rèn)為鷓鴣鳥的故鄉(xiāng)在“苦竹嶺”的詩歌還有很多，如白居易《山鷓鴣》詩中也有“黃茅岡頭秋日晚，苦竹嶺下寒月低”；鄭谷的《候家鷓鴣》詩中有“苦竹嶺無歸去日，海棠花落舊棲枝?！?；許渾的《聽歌鷓鴣詞》詩中有“甘棠城上客先醉，苦竹嶺頭人未歸”。李白的《秋浦清溪雪夜對酒，客有唱山鷓鴣者》詩中甚至直接點(diǎn)明了《山鷓鴣》的起源地：“客有桂陽至，能吟山鷓鴣。”《漢書·地理志》記載，前202年漢朝立國，劉邦于湖南南部建立桂陽郡，郡治在現(xiàn)在的郴州市，與上文的古蒼梧郡是同一個(gè)地方。

如上所述，《鷓鴣詞》原來是湖南郴州一帶的民間樂曲，在盛唐時(shí)期經(jīng)過文人和樂工的整理后成為流行極廣的教坊曲。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭茂倩.樂府詩集[M].上海：上海古籍出版社，1998：858.

[2]中國藝術(shù)研究院音樂研究所《中國音樂詞典》編輯部.中國音樂詞典[Z].北京：人民音樂出版社，1984：499.

作者簡介：肖勁飛（1977—），男，湖北工程學(xué)院音樂學(xué)院教師，助教。