無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱a。隱心而后動(dòng)b，謗議庸何傷c？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不淄d，曖曖內(nèi)含光e。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。行行鄙夫志f，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。

（《文選》卷五十六）

注釋：

a 紀(jì)綱：綱紀(jì)，指約束言行的規(guī)則。

b 隱心：審度，估量。

c 庸：豈，哪里。

d 涅：一種礦物，古代用作黑色染料。 緇（zī）：黑色。

e 曖（ài）曖：昏暗不明的樣子。

f 行行：剛強(qiáng)的樣子。 鄙夫：鄙陋、見(jiàn)識(shí)淺薄之人。

大意：

不要津津樂(lè)道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛(ài)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。審度自己的想法是否合乎仁，然后再行動(dòng)；別人的誹謗議論對(duì)自己又有何傷害呢？不要使自己的名聲超過(guò)實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，這才是寶貴的；表面上暗淡，而內(nèi)在的東西卻蘊(yùn)含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強(qiáng)好勝。鄙夫的心志就是一味剛強(qiáng)，長(zhǎng)此以往將帶來(lái)難以估量的禍?zhǔn)?。君子要慎言行，?jié)飲食；知道滿足，才能去除不祥。如果持久地實(shí)行它，久而久之，自會(huì)芳

香四溢。

【點(diǎn)評(píng)】

崔瑗是東漢著名文學(xué)家崔骃之子，他與張衡、馬融相友善，并以文章顯名于世，這篇《座右銘》就是他的代表作之一。全文立論，從人與己的關(guān)系著手，擇選社會(huì)中一些常見(jiàn)的現(xiàn)象，諸如優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、贊譽(yù)與謗毀、名譽(yù)與實(shí)際、柔弱與剛強(qiáng)等作出比較，并得出結(jié)論：不彰人丑，不揚(yáng)己美；施人勿念，受施勿忘；譽(yù)不足喜，毀不足悲；名副其實(shí)，守愚藏拙；持柔弱，戒剛強(qiáng)……可以說(shuō)，這篇文章是作者處世態(tài)度和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)，其中兩點(diǎn)特別值得重視。一是做人的準(zhǔn)則，即“唯仁為紀(jì)綱”，這與儒家孔子“仁”的思想一脈相承；二是做人的方式，即強(qiáng)調(diào)外柔內(nèi)剛，以柔克剛，這是從道家老子那里繼承來(lái)的。很顯然，崔瑗汲取了先賢的思想精華，并為己所用?？鬃铀枷雮?cè)重于內(nèi)，更多地強(qiáng)調(diào)內(nèi)養(yǎng)；老子思想側(cè)重于外，更多地講做人方法。這一內(nèi)一外，互為表里，相得益彰，對(duì)后世不無(wú)借鑒。（海濤）