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      淺談民族山區(qū)小學(xué)口語交際能力的培養(yǎng)

      2017-02-08 15:42:43阿木鐵哈
      文學(xué)教育 2017年19期
      關(guān)鍵詞:山區(qū)口語交際

      阿木鐵哈

      淺談民族山區(qū)小學(xué)口語交際能力的培養(yǎng)

      阿木鐵哈

      口語交際教學(xué)是聽話、說話能力在課堂交流中的訓(xùn)練與實踐應(yīng)用。聽話、說話是口語交際的重要組成部分,所以教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的各種感官和思維,引導(dǎo)學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中積累相關(guān)的知識和語言,鼓勵學(xué)生積極主動的進(jìn)行交流,只有這樣才能切實提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。

      民族山區(qū) 口語交際 能力培養(yǎng)

      口語交際是交際雙方在特定語境中,為了一定的目的,針對特定的對象,借助于標(biāo)準(zhǔn)口語和非口語進(jìn)行的聽說溝通和多向反饋的一種言語活動。而口語交際教學(xué)是聽話、說話能力在課堂交流中的訓(xùn)練與實踐應(yīng)用。聽話、說話是口語交際的重要組成部分,所以教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的各種感官和思維,引導(dǎo)學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中積累相關(guān)的知識和語言,鼓勵學(xué)生積極主動的進(jìn)行交流,只有這樣才能切實提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。

      一.民族山區(qū)小學(xué)口語交際能力的現(xiàn)狀

      我國2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中第一次把“口語交際”納為語文課程五方面內(nèi)容之一。但作為少數(shù)民族學(xué)生居多的邊遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校,具體實施起來卻有很大的難度。

      1.教師對口語交際訓(xùn)練重視不夠

      語文教材上將口語交際內(nèi)容安排在綜合性學(xué)習(xí)里面,在目前仍流行應(yīng)試教育的大環(huán)境之下,民族山區(qū)的教師將教學(xué)的重心放在課程知識的學(xué)習(xí)上,多數(shù)教師認(rèn)為口語交際與考試無關(guān),沒有必要將時間花在上面,于是不聞不問,只是在備課時提及口語交際內(nèi)容;有少數(shù)的教師希望能夠在口語交際教學(xué)方面有所嘗試,但是由于學(xué)校安排的課時不足,教師也只能是蜻蜓點水式地帶過。而在課堂教學(xué)中,很多教師一味地追求教學(xué)進(jìn)度,上課時不給學(xué)生說話或者很少給學(xué)生說話的機會。

      2.學(xué)生沒有學(xué)習(xí)口語交際的意識

      口語交際是一項新鮮而古老的訓(xùn)練內(nèi)容,是知識與能力的綜合應(yīng)用和體現(xiàn)。但在民族山區(qū)很多人對口語交際有著思想上的誤區(qū),認(rèn)為口語交際不就是人與人對面打交道嗎?這哪里需要訓(xùn)練,只要會說話就可以交際了。小學(xué)生由于心智還沒有成熟,他們更意識不到口語交際的重要性。而在學(xué)校中,他們認(rèn)為上學(xué)就是為了認(rèn)字,會考試。只要考試取得高分那就是掌握了語文知識,至于口語交際則沒有必要把時間花在上面。這樣造成了民族山區(qū)的小學(xué)生的口語交際能力普遍偏差,上課時不會主動回答問題,即使老師點名回答,也是吞吞吐吐,甚至嚴(yán)重時還會有有些同學(xué)扭扭捏捏,一句話也不說;有些學(xué)生在老師的催問下,好不容易擠出幾句話,也嚇得滿頭大汗,渾身發(fā)抖。

      3.缺乏口語交際訓(xùn)練的環(huán)境氛圍

      口語交際能力的培養(yǎng)不僅需要教師引導(dǎo)學(xué)生掌握口語交際的技巧,同時還需要在孩子們的身邊形成口語交際訓(xùn)練的濃厚氛圍。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)過程中注重學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng),民族山區(qū)地區(qū)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)雖然在積極號召教師們學(xué)習(xí)新課程理念,注重口語交際的教學(xué),但也只是流于形式而已,對口語交際的實際教學(xué)情況并沒有督促檢查。上層領(lǐng)導(dǎo)的不重視,使得下層的教師自然也不會花過多心思在口語交際的訓(xùn)練上,這樣在學(xué)校就缺乏了口語交際訓(xùn)練的氛圍。而民族山區(qū)的孩子,由于漢語言是他們的第二語言,他們從小耳濡目染的是自己民族的語言,在家中父母姐妹等都是用自己民族的語言進(jìn)行交流,因此,在家庭中,孩子們也缺乏口語交際能力訓(xùn)練的氛圍。環(huán)境氛圍的缺乏,再加上漢語言能力的缺少,使得民族山區(qū)的小學(xué)生要訓(xùn)練口語交際能力,更是難上加難。

      二.民族山區(qū)小學(xué)口語交際能力培養(yǎng)的策略

      1.教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,積極地進(jìn)行口語交際教學(xué)

      民族地區(qū)的教師尤其是貧困山區(qū)的教師,由于條件的的閉塞,對外界新的教育理念接收較慢,但即便如此,也應(yīng)該積極盡力吸取外界優(yōu)秀的教育觀念,認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識,將口語交際教學(xué)的理念裝在頭腦中,增強口語交際教學(xué)的意識。訂閱相關(guān)的雜志書刊,在閱讀的過程中拓寬教師思路,吸收并學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗,為口語交際教學(xué)提供更多的教學(xué)方法。同一學(xué)校的語文教師應(yīng)固定周期召集教師會議,提出在語文口語交際教學(xué)中出現(xiàn)的問題,討論解決的辦法??谡Z交際教學(xué)并不是簡單地隨便說說而已,它對知識的要求很高。進(jìn)行語文口語交際教學(xué)的教師們要注重學(xué)生知識的積累,理論知識是指導(dǎo)實踐的基礎(chǔ),只有具備扎實的理論知識,才能將各項活動有效地進(jìn)行。羅馬最杰出的教育家、演說家西塞羅認(rèn)為,要想成為一個名副其實的雄辯家,必須具備廣博的學(xué)識、要在修辭學(xué)方面具有特殊的修養(yǎng)、要有優(yōu)美的舉止與文雅的風(fēng)度三個方面的條件??谡Z交際是利用發(fā)音來進(jìn)行交流的,教師應(yīng)該注重學(xué)生的發(fā)音知識的積累與運用,正確的發(fā)音是學(xué)生進(jìn)行交流的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)的方言特點,針對性地對學(xué)生進(jìn)行發(fā)音訓(xùn)練,提高學(xué)生的普通話水平。同時,教師還應(yīng)該在修辭方面下點功夫,使學(xué)生說出來的話是優(yōu)美的、生動形象的、貼切的、符合具體語境的。

      2.激發(fā)民族山區(qū)小學(xué)生口語交際的興趣

      有道是:“你可以把馬兒牽到河邊,但你不能逼它喝水。”教師應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)和激發(fā)。民族地區(qū)的小學(xué)生年齡小,生活閱歷也不豐富,在口語交際教學(xué)的過程中,教師應(yīng)該聯(lián)系生活,豐富口語交際教學(xué)內(nèi)容,將教材上的內(nèi)容與學(xué)生的生活相聯(lián)系,使學(xué)生有話可說。教師在課堂教學(xué)中要采用靈活多樣的教學(xué)方式,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,以激起學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)熱情。如舉行豐富多彩的朗誦比賽、演講比賽,并邀請學(xué)生父母觀看比賽,對優(yōu)秀的表演者進(jìn)行一定的物質(zhì)獎勵。這樣不僅能提高學(xué)生的口語交際的積極性,還可以讓孩子的父母看到孩子的學(xué)習(xí)成果,也能在日常的家庭生活中注意對學(xué)生口語交際能力的有意識培養(yǎng)。

      3.創(chuàng)設(shè)多樣的口語交際訓(xùn)練

      為了提高學(xué)生聽說能力,小學(xué)語文教材提供了許多口語訓(xùn)練的素材和形式。因此,口語交際能力的訓(xùn)練可以體現(xiàn)在每一篇課文的學(xué)習(xí)中。在每一篇課文的學(xué)習(xí)過程中,從預(yù)習(xí)到總結(jié),都可以有意識地培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。在預(yù)習(xí)中讓學(xué)生口述課文內(nèi)容,在朗誦中讓學(xué)生采取形式多樣的朗讀,在解決問題中讓學(xué)生交流討論,在總結(jié)中讓學(xué)生談?wù)n后感受,等等。這一過程學(xué)生在讀中感知課文,說中感悟課文,讀中積累語言,說中品析課文,有利于學(xué)生形成語言的有效積累。

      民族山區(qū)的教師還可通過開展多樣的貼近學(xué)生生活的活動,豐富學(xué)生口語交際的內(nèi)容,提高聽、說、交往的能力。如彝族地區(qū)的小學(xué)生,他們有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日,而由于彝族居民分散廣泛,不同地區(qū)的彝族節(jié)日習(xí)俗各不相同,教師可據(jù)此讓學(xué)生說說自己家中過彝族節(jié)日時有什么活動,做什么好吃的等等,既讓學(xué)生了解了不同地區(qū)的彝族傳統(tǒng),又鍛煉了學(xué)生的口語交際能力。

      教師還可通過實物展示,讓學(xué)生先感知后發(fā)言。小學(xué)生觀察事物的能力還正在逐漸形成,教師可以通過教他們看、聽、感覺,再用語言表達(dá)出來,以此培養(yǎng)小學(xué)生的口語交際能力。民族山區(qū)的孩子由于生活環(huán)境的閉塞,對很多事物完全沒有接觸過。因此,在教低年級小學(xué)生說話時,要盡量用實物體驗來教會他們觀察。能吸引學(xué)生的注意力、便于學(xué)生觀察的無過于直觀形象的實物展示。如“說說你最喜歡吃的水果的樣子”時,把日常水果呈現(xiàn)在大家面前,學(xué)生眼前一亮,再加上老師的點撥,學(xué)生慢慢地就學(xué)會了如何用語言去描繪事物。這樣的教學(xué)有利于學(xué)生口語交際能力的發(fā)展。

      總之,口語交際是人人必需掌握的工具。民族山區(qū)的孩子總是要逐漸地走出大山,掌握語文口語交際能力是他們?nèi)谌肷鐣幕A(chǔ)。我們民族山區(qū)的教師應(yīng)多方創(chuàng)設(shè)條件、多樣采取方式,有意識地培養(yǎng)和提高學(xué)生口語交際能力,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

      (作者單位:四川省甘洛縣前進(jìn)鄉(xiāng)爾姑希望小學(xué))

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