摘要：織錦的復(fù)仿制具有特殊性，復(fù)仿制過程中，既有復(fù)仿制者獨(dú)立繪制的、織造復(fù)仿制織品所依照的設(shè)計(jì)圖，又有與原織品相似的、作為最終成果的復(fù)仿制織品。文章探析了復(fù)仿制設(shè)計(jì)圖和復(fù)仿制織品的作品屬性，肯定其應(yīng)當(dāng)享有的著作權(quán)，有利于激勵(lì)通過復(fù)仿制織錦保存和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：原織品；設(shè)計(jì)圖；復(fù)仿制織品；宋錦；作品屬性 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：TS111 文章編號(hào)：1009-2374（2016）35-0240-03 DOI：10.13535/j.cnki.11-4406/n.2016.35.118

宋錦是傳統(tǒng)絲制品，與南京云錦、四川蜀錦合稱中國(guó)三大名錦。宋錦形成于宋代，鼎盛于14～19世紀(jì)。20世紀(jì)初，宋錦衰落，織機(jī)、畫樣本、技術(shù)人員逐為稀有，織造技藝幾近失傳。2006年，宋錦織造技藝列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009年，列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年的APEC會(huì)議采用宋錦面料制成領(lǐng)導(dǎo)人著裝，宋錦引發(fā)更大關(guān)注。

宋錦的“復(fù)原”，是宋錦研究者幾十年艱辛努力的成果。由于織造技藝、技術(shù)資料、技術(shù)人員的缺失，研究者只能根據(jù)極為罕見的宋錦文物、殘片等實(shí)物，畫樣本等圖片和文獻(xiàn)記載進(jìn)行宋錦“復(fù)原”。研究者需研究實(shí)物或圖片，畫出圖稿，設(shè)計(jì)織法，形成編程（設(shè)計(jì)圖），再根據(jù)編程手工或機(jī)器進(jìn)行織造?！皬?fù)原”的成果看似表現(xiàn)為某立體文物、殘片或平面圖片的再現(xiàn)，實(shí)際卻是設(shè)計(jì)圖從無到有的創(chuàng)造過程。實(shí)踐中，研究者設(shè)計(jì)的編程在交付生產(chǎn)廠家后，可能出現(xiàn)諸多侵權(quán)情形：廠家自行修改原有編程，以去掉編程中的研究者署名，廠家利用編程生產(chǎn)超出委托生產(chǎn)合同中約定數(shù)額的宋錦織品并出售。同時(shí)，宋錦織造業(yè)內(nèi)還存在抄襲問題。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是激勵(lì)創(chuàng)新的權(quán)利，也應(yīng)是護(hù)航宋錦“復(fù)原”和傳承的利器。全新設(shè)計(jì)的宋錦織品如構(gòu)成作品當(dāng)然擁有著作權(quán)，也可以申請(qǐng)獲得外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)。宋錦復(fù)仿制織品，雖然力求采用原技藝方法和工作流程，形成與原織品體量、形制、質(zhì)地、圖案相同的織品，卻未必不能構(gòu)成作品，享有著作權(quán)。維權(quán)的基礎(chǔ)是確權(quán)。要以著作權(quán)保護(hù)宋錦復(fù)仿制織品，前提是確認(rèn)宋錦復(fù)仿制織品的作品屬性。探析復(fù)仿制織品的作品屬性，涉及到三種織品是否構(gòu)成作品和享有著作權(quán)：復(fù)仿制所依據(jù)的原織品、復(fù)仿制過程中的設(shè)計(jì)圖區(qū)、復(fù)仿制織品。

1 原織品的作品屬性探析

宋錦的復(fù)仿制，除參考圖片資料和文獻(xiàn)記載，多依據(jù)宋錦文物和殘片。從獨(dú)創(chuàng)性和能以某種有形形式復(fù)制的角度考察，宋錦文物和殘片滿足作品構(gòu)成條件。但是，文物和殘片經(jīng)歷代傳承，年代久遠(yuǎn)，依據(jù)《著作權(quán)法》屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)利超出保護(hù)期的作品，依據(jù)《著作權(quán)法》第六條和《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例（征求意見稿）》屬于著作權(quán)的保護(hù)期不受時(shí)間限制的民間文學(xué)藝術(shù)作品，依據(jù)《文物保護(hù)法》則屬于文物，由于復(fù)仿制依據(jù)的織品具有多重屬性，其是否享有著作權(quán)成為一個(gè)復(fù)雜而頗有爭(zhēng)議的問題。

依據(jù)《著作權(quán)法》，署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)等精神權(quán)利的保護(hù)期不受限制，包括復(fù)制權(quán)在內(nèi)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利則受到保護(hù)期的限制。宋錦文物和殘片的精神權(quán)利依然受到保護(hù)，在作者身份不明的情況下，可以依據(jù)《著作權(quán)法實(shí)施條例》，由宋錦文物和殘片的作品原件所有人行使除署名權(quán)以外的著作權(quán)。而其財(cái)產(chǎn)權(quán)利已經(jīng)超過保護(hù)期，因此對(duì)文物和殘片的復(fù)仿制不構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。但是，宋錦文物和殘片同時(shí)也是民間文學(xué)藝術(shù)作品，如果根據(jù)《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例（征求意見稿）》，復(fù)制權(quán)等財(cái)產(chǎn)權(quán)不受保護(hù)期的限制，對(duì)文物和殘片進(jìn)行復(fù)仿制則可能構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。

同時(shí)，宋錦文物是否享有著作權(quán)，既是文物，又構(gòu)成作品和民間文學(xué)藝術(shù)作品的宋錦織品和殘片應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)，《著作權(quán)法》與《文物保護(hù)法》的協(xié)調(diào)，都是法律未作規(guī)定，需要學(xué)理探究的問題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，文物已經(jīng)受到《物權(quán)法》等法律的調(diào)整，沒有了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的余地，且由于時(shí)間久遠(yuǎn)喪失了獨(dú)創(chuàng)性，因而不應(yīng)受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

復(fù)仿制所依據(jù)的原織品構(gòu)成作品、享有著作權(quán)，是宋錦復(fù)仿制受到限制、可能構(gòu)成侵權(quán)的前提。本文認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)肯定宋錦文物享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，從知識(shí)產(chǎn)權(quán)角度對(duì)文物多一重保護(hù)。作為作品的宋錦文物和殘品織品，其復(fù)制權(quán)不再受到《著作權(quán)法》保護(hù)。作為民間文學(xué)藝術(shù)作品的宋錦文物和殘品織品，《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例》尚未頒行，財(cái)產(chǎn)權(quán)是否應(yīng)設(shè)定保護(hù)期也有爭(zhēng)議?，F(xiàn)今仍然應(yīng)當(dāng)依據(jù)《著作權(quán)法》，認(rèn)定宋錦文物和殘片享有精神權(quán)利，不享有財(cái)產(chǎn)權(quán)利。因此，對(duì)于宋錦文物和殘片的復(fù)仿制，只要不侵犯精神權(quán)利，不構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。

2 設(shè)計(jì)圖的作品屬性探析

宋錦織品本身，以圖案、色彩顯形，如果構(gòu)成作品，則是美術(shù)作品，即以線條、色彩構(gòu)成的有審美意義的造型藝術(shù)作品。而織品在交付手工或機(jī)器織造前，并不以圖案、色彩顯形，而是表現(xiàn)為業(yè)內(nèi)稱之為意匠圖的設(shè)計(jì)圖。宋錦織造業(yè)內(nèi)認(rèn)為，宋錦織造技藝的核心不在于織造，而在于編程，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的核心也當(dāng)是編程，編程的結(jié)果則是意匠圖。意匠圖需人工繪制，根據(jù)要織造的織品的圖案結(jié)合絲織物的組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。意匠圖用縱、橫格數(shù)表示，其上的顏色代表織物的不同組織結(jié)構(gòu)，而不表示織品圖案的色彩。設(shè)計(jì)圖完成后，根據(jù)設(shè)計(jì)圖進(jìn)行織造，形成織品。

設(shè)計(jì)圖雖然有線條和色彩，但并無審美意義，只是織造的依據(jù)。業(yè)外普通人如觀看設(shè)計(jì)圖，難有審美感受，而織造人員則根據(jù)設(shè)計(jì)圖進(jìn)行織造。可見，宋錦復(fù)仿制織品的設(shè)計(jì)圖，經(jīng)過設(shè)計(jì)人員的綜合信息處理，用色彩、線條表現(xiàn)出來，將織造目的和需要轉(zhuǎn)化為具體的工具，如果構(gòu)成作品，屬于《著作權(quán)法》上的圖形作品，即為施工、生產(chǎn)繪制的工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、說明事物原理或者結(jié)構(gòu)的示意圖。

宋錦復(fù)仿制的核心，即是設(shè)計(jì)圖的繪制。宋錦研究者所見到的只是宋錦文物、殘片織品或圖片，而不是設(shè)計(jì)圖。對(duì)于當(dāng)今新設(shè)計(jì)、新生產(chǎn)的宋錦織品，設(shè)計(jì)人員以外的人見到的也只是織品成品，而設(shè)計(jì)圖則被設(shè)計(jì)人員保密。猶如軟件的用戶使用軟件時(shí)所見到的是軟件的界面，以文字、圖案、形狀、色彩表現(xiàn)，而看不到軟件據(jù)以形成，受到《著作權(quán)法》保護(hù)的編程。宋錦織品類似于軟件界面，為普通受眾所感觀，設(shè)計(jì)圖則類似于軟件的編程，不為普通受眾知曉，即使業(yè)外人看到，也難以理解其含義。復(fù)仿制宋錦的研究者則需要研究分析文物、殘片、圖片的組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)編程并表現(xiàn)在設(shè)計(jì)圖上。

從宋錦文物、殘片、圖片到宋錦復(fù)仿制織品，是“從有到有”的過程。但復(fù)仿制織品得以成形，表現(xiàn)為實(shí)物，織造的根據(jù)宋錦文物、殘片、圖片，而是復(fù)仿制研究者自行繪制的設(shè)計(jì)圖，設(shè)計(jì)圖的繪制，是從無到有的創(chuàng)造過程。宋錦的織造是技巧性勞動(dòng)的成果，設(shè)計(jì)圖的繪制則是創(chuàng)造性勞動(dòng)的成果。沒有先前存在的設(shè)計(jì)圖參考，依靠“先驗(yàn)知識(shí)”分析、推理而得出設(shè)計(jì)圖。設(shè)計(jì)圖體現(xiàn)了設(shè)計(jì)人的絲綢織造和設(shè)計(jì)的能力、造詣。

設(shè)計(jì)圖顯然能以有形形式復(fù)制，同時(shí)設(shè)計(jì)圖也具有獨(dú)創(chuàng)性。設(shè)計(jì)圖的繪制是從無到有的過程，依靠的完全是設(shè)計(jì)人員自身的織造和設(shè)計(jì)能力。既然無可參考、無可憑據(jù)，當(dāng)然滿足獨(dú)創(chuàng)性中的獨(dú)立創(chuàng)作和創(chuàng)造性要求。

因此，宋錦復(fù)仿制的設(shè)計(jì)圖，具有獨(dú)創(chuàng)性和可復(fù)制性，構(gòu)成作品，屬于圖形作品。

3 復(fù)仿制織品的作品屬性探析

宋錦復(fù)仿制織品能以有形形式復(fù)制，但是由于復(fù)仿制織品通常與原作品形神兼肖，因而是否具有獨(dú)創(chuàng)性則有爭(zhēng)議。本文認(rèn)為，宋錦復(fù)仿制織品應(yīng)當(dāng)認(rèn)為構(gòu)成作品，享有著作權(quán)。

3.1 獨(dú)創(chuàng)性角度的考察

有觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)復(fù)仿制品具有了復(fù)仿制者的主體人格、個(gè)性特征，就不再是技巧的產(chǎn)物，而需要“判斷”和“選擇”，因此復(fù)仿制品具有獨(dú)創(chuàng)性。有觀點(diǎn)認(rèn)為，復(fù)仿制過程雖然排斥復(fù)仿制者的獨(dú)創(chuàng)性，但實(shí)際上不得不依靠復(fù)仿制者的獨(dú)創(chuàng)性進(jìn)行選擇，這種選擇是再創(chuàng)作的體現(xiàn)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，復(fù)仿制不但需要具備一定的技巧，而且要加入自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，實(shí)際上是一種再創(chuàng)造。反對(duì)觀點(diǎn)則認(rèn)為，雖然復(fù)仿制需要技巧、藝術(shù)品位、判斷力，但是沒有產(chǎn)生能被客觀識(shí)別的，不同于原作品的部分，沒有源于復(fù)仿制者自己的東西，因而不具有獨(dú)創(chuàng)性。

其實(shí)，在宋錦復(fù)仿制中，由于所依據(jù)的原織品以文物、殘片、圖片的形式呈現(xiàn)，多是不完整的。因此，比起其他情況下的臨摹和復(fù)仿制，宋錦的復(fù)仿制更應(yīng)該被稱之為“復(fù)原”。所模仿的原織品，是模糊的、殘破的，復(fù)仿制者的模仿不是原物重現(xiàn)，而是“查漏補(bǔ)缺”，更加依賴于復(fù)仿制者的判斷和選擇，依靠復(fù)仿制者的知識(shí)積淀和設(shè)計(jì)能力，融入更多的主體人格和個(gè)性特征。

宋錦復(fù)仿制所產(chǎn)生的成果，也并非其他情形的復(fù)制中所產(chǎn)生的不能區(qū)別于原作的成品。相反，宋錦的復(fù)仿制品，使得殘破的文物得以完整的再現(xiàn)，平面的圖片得以以實(shí)物形式再現(xiàn)，使得不夠清晰的圖案可以清晰地呈現(xiàn)，不夠鮮明的色彩可以鮮艷呈現(xiàn)，這種變化在視覺上是顯著的，完全可以區(qū)別于被復(fù)仿制的原作。因此，應(yīng)當(dāng)認(rèn)可宋錦復(fù)仿制的獨(dú)創(chuàng)性，構(gòu)成《著作權(quán)法》意義上的作品。

3.2 演繹作品角度的考察

演繹作品，是改編、翻譯、注釋、整理已有作品而產(chǎn)生的作品，具有著作權(quán)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，復(fù)制品花費(fèi)了大量的人力、物力，應(yīng)作為演繹作品保護(hù)。

宋錦的復(fù)仿制，類似于古籍點(diǎn)校。古籍點(diǎn)校是指“在對(duì)古籍的文意做出準(zhǔn)確判斷的前提下，運(yùn)用自己掌握的專業(yè)知識(shí)，依據(jù)文字規(guī)則、現(xiàn)代通用標(biāo)點(diǎn)規(guī)范，對(duì)照古籍的其他版本和相關(guān)史料，對(duì)古籍原文劃分段落，加注標(biāo)點(diǎn)以及對(duì)古籍內(nèi)容修改、補(bǔ)充、刪減的選擇和編排，并撰寫?？庇洝Ｕ砗蟮墓偶c后世研制的語法具有相通性，便于現(xiàn)代讀者閱讀理解”。在古籍點(diǎn)校中，雖然也追求與原作古籍相同，但是由于古籍的版本差異、內(nèi)容錯(cuò)訛等原因，不可避免地會(huì)融入整理者的獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)，也會(huì)受到整理者文學(xué)、史學(xué)知識(shí)的影響。由于整理者會(huì)安排點(diǎn)校體例、考證選取史實(shí)，并對(duì)選擇進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性組合，因而具有古籍點(diǎn)校作品獨(dú)創(chuàng)性，構(gòu)成演繹作品。

宋錦的復(fù)仿制，雖然也追求與原織品相同，但是由于原織品年代久遠(yuǎn)，織造技藝失傳等原因，復(fù)仿制者必須自行設(shè)計(jì)織造針法，也不得不融入復(fù)仿制者的獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)，也會(huì)受到復(fù)仿制者絲綢設(shè)計(jì)水平、織造技藝的影響。因而如同古籍點(diǎn)校作品，宋錦的復(fù)仿制織品也構(gòu)成演繹作品。

3.3 合理使用擴(kuò)大解釋角度的考察

《著作權(quán)法》規(guī)定的合理使用，包括博物館、美術(shù)館等為陳列或者保存版本的需要復(fù)制本館收藏的作品，包括對(duì)設(shè)置或者陳列在室外公共場(chǎng)所的藝術(shù)作品進(jìn)行臨摹。由于宋錦技藝織造技藝經(jīng)歷失傳，復(fù)原不久，傳承艱難，因而留存的宋錦織品并不多。而宋錦復(fù)仿制，其實(shí)是保存宋錦作品，傳承宋錦織造技藝的重要途徑。博物館、美術(shù)館為陳列和保存版本需要，可以復(fù)制作品，同樣地，為了保存稀有的宋錦作品，應(yīng)當(dāng)對(duì)《著作權(quán)法》本條的合理使用做出擴(kuò)大解釋。宋錦研究者復(fù)仿制宋錦織品，也應(yīng)當(dāng)屬于合理使用。當(dāng)然，在實(shí)踐中，對(duì)于構(gòu)成文物的宋錦織品，依據(jù)《文物保護(hù)法》其復(fù)制須經(jīng)過嚴(yán)格的審批程序，一般而言，復(fù)仿制宋錦的研究者也多得到博物館、美術(shù)館的授權(quán)或受到博物館、美術(shù)館的委托，這種情況下，不需要對(duì)本條進(jìn)行擴(kuò)大解釋，即構(gòu)成合理使用。而對(duì)于“對(duì)設(shè)置或者陳列在室外公共場(chǎng)所的藝術(shù)作品進(jìn)行臨摹”，也應(yīng)擴(kuò)大解釋為包含對(duì)室內(nèi)公共場(chǎng)所的宋錦織品進(jìn)行復(fù)仿制，以鼓勵(lì)宋錦作品的保存和織造技藝的傳承。

3.4 利益衡量角度的考察

在宋錦的復(fù)仿制中，涉及到多方利益主體。復(fù)仿制者、宋錦原織品所有人、社會(huì)。雖然宋錦原織品的財(cái)產(chǎn)權(quán)利通常情況下已經(jīng)不受《著作權(quán)法》的保護(hù)，但是其精神權(quán)利依然受到保護(hù)。同時(shí)，新的宋錦復(fù)仿制品的出現(xiàn)，改變了原來某件織品獨(dú)一無二的局面，也會(huì)沖擊到宋錦原織品所有人的其他經(jīng)濟(jì)利益。復(fù)仿制者和宋錦原織品所有人存有利益沖突。但是，此時(shí)需要考慮的不僅宋錦原織品所有人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)益和其他經(jīng)濟(jì)利益，也應(yīng)當(dāng)考慮文化傳承的公共利益。

宋錦織造技藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)被復(fù)原，但是由于市場(chǎng)狹小、工藝復(fù)雜、生產(chǎn)成本高、后繼乏人等原因，依然存有失傳的可能。宋錦制造技藝的失傳將是人類和社會(huì)的損失。因此，衡量宋錦原織品所有人的利益和社會(huì)的公共利益，法律應(yīng)當(dāng)向公共利益傾斜，承認(rèn)宋錦復(fù)仿制織品的作品屬性，賦予宋錦復(fù)仿制織品著作權(quán)，促進(jìn)宋錦的傳承，同時(shí)復(fù)仿制織品也可以發(fā)揮“準(zhǔn)文物”的作用。賦予宋錦復(fù)仿制織品壟斷性的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，符合《著作權(quán)法》的立法目的和價(jià)值取向?！爸R(shí)產(chǎn)權(quán)以公有領(lǐng)域知識(shí)擴(kuò)充為目標(biāo)、以賦予私人知識(shí)產(chǎn)權(quán)為手段”，認(rèn)可復(fù)仿制品的著作權(quán)，以激勵(lì)宋錦的保存、傳承和創(chuàng)新。

4 設(shè)計(jì)圖與復(fù)仿制織品的外觀設(shè)計(jì)屬性探析

宋錦復(fù)仿制過程中的設(shè)計(jì)圖，是形狀、圖案、色彩的結(jié)合，是富有美感并適于工業(yè)應(yīng)用的新設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)圖可以申請(qǐng)成為外觀設(shè)計(jì)。

宋錦復(fù)仿制織品，則不應(yīng)申請(qǐng)成為個(gè)人的外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)。宋錦復(fù)仿制織品是依照原織品設(shè)計(jì)和織造的，而原織品則屬于民間文學(xué)藝術(shù)作品。民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)主體，應(yīng)當(dāng)是持有和發(fā)展民間文學(xué)藝術(shù)作品的集體。對(duì)于原織品，應(yīng)由合適的主體代表權(quán)利主體行使權(quán)力，可以申請(qǐng)成為外觀設(shè)計(jì)。如果賦予宋錦復(fù)仿制織品的外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)，宋錦復(fù)仿制者則將相應(yīng)的形狀、圖案、色彩壟斷起來，成為個(gè)人私權(quán)，是不適宜的。從外觀設(shè)計(jì)的角度考察，宋錦復(fù)仿制品，屬于現(xiàn)有設(shè)計(jì)或者與現(xiàn)有設(shè)計(jì)沒有明顯區(qū)別，不應(yīng)當(dāng)授權(quán)為外觀設(shè)計(jì)。雖然宋錦復(fù)仿制織品不宜申請(qǐng)為外觀設(shè)計(jì)，但應(yīng)當(dāng)受到著作權(quán)法保護(hù)。作品的著作權(quán)自動(dòng)獲得，保護(hù)期較長(zhǎng)，適用范圍廣。同時(shí)，由于《專利法》規(guī)定外觀設(shè)計(jì)不得與他人已經(jīng)取得的合法權(quán)利相沖突，因此著作權(quán)保護(hù)在一定程度上也可以起到外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的效果，排除他人就宋錦復(fù)仿制織品申請(qǐng)外觀設(shè)計(jì)和工業(yè)生產(chǎn)。

宋錦的復(fù)仿制是宋錦傳承的重要途徑，與一般情形下的復(fù)制、仿制有所差別。復(fù)仿制過程中的設(shè)計(jì)圖由設(shè)計(jì)者獨(dú)立繪制，應(yīng)承認(rèn)其作品屬性，也可以申請(qǐng)為外觀設(shè)計(jì)專利。復(fù)仿制織品是否具有作品屬性則有爭(zhēng)議。從獨(dú)創(chuàng)性角度，演繹作品角度，合理使用的擴(kuò)大角度，利益衡量的角度，應(yīng)當(dāng)肯定復(fù)仿制織品的作品屬性，但復(fù)仿制織品不應(yīng)申請(qǐng)為外觀設(shè)計(jì)專利。

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作者簡(jiǎn)介：張嘉榮（1991-），女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)研究生，研究方向：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。

（責(zé)任編輯：周 瓊）