■張 蕊（遵義師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院）

新媒體是一個(gè)相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的概念，是采用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使用互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)和衛(wèi)星通信等手段，通過(guò)電視、電腦和手機(jī)等移動(dòng)終端，向用戶（即受眾）提供視頻、音頻、語(yǔ)音、數(shù)據(jù)服務(wù)、遠(yuǎn)程教育等交互式信息和娛樂(lè)服務(wù)，從而獲取一定經(jīng)濟(jì)利益的一種傳播形式。在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算為依托的新媒體更是得到了迅猛發(fā)展。琵琶藝術(shù)作為一種民族文化，被傳播是其基本屬性和發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)今傳統(tǒng)的傳播手段主要是在課堂上、在茶館里、在劇院里，是一種面對(duì)面的交流，或者是停留在學(xué)術(shù)、報(bào)刊等平面媒體的宣傳與理論研究中。這樣不僅讓琵琶藝術(shù)的傳播空間變得狹小，而且傳播速度較慢、時(shí)效性差，以至于傳播范圍較小。所以，我們應(yīng)該更加重視新媒體對(duì)琵琶藝術(shù)的傳播與發(fā)展關(guān)系的研究。

■新媒體對(duì)琵琶藝術(shù)傳播與發(fā)展的影響

一、數(shù)字化技術(shù)讓傳播覆蓋面更廣

當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)用戶數(shù)量龐大，移動(dòng)電視普遍應(yīng)用，為琵琶藝術(shù)的新媒體傳播打開(kāi)了廣闊的空間。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，尤其是隨著國(guó)家民族傳統(tǒng)文化的深度發(fā)掘，無(wú)論是政府機(jī)構(gòu)，還是民間團(tuán)體都較為重視傳統(tǒng)民族器樂(lè)的傳播和發(fā)展，也在探尋更為有效的方法。采用數(shù)字化技術(shù)手段將琵琶經(jīng)典曲目放到互聯(lián)網(wǎng)上，讓更多的人能夠聽(tīng)到琵琶樂(lè)曲、看到琵琶演奏、了解琵琶藝術(shù)。

二、新媒體傳播更便捷、更豐富。

琵琶藝術(shù)的原始傳播由于受到專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的影響，其傳播往往需要通過(guò)掌握高超技藝的藝人才能實(shí)現(xiàn)，而且主要是口口相傳、面對(duì)面?zhèn)魇??？梢?jiàn)，從事琵琶藝術(shù)的藝人是琵琶藝術(shù)傳播的主要來(lái)源。另外，琵琶藝術(shù)在傳統(tǒng)媒體上的傳播過(guò)程中，鑒于大眾傳媒機(jī)構(gòu)對(duì)信息源及傳播媒介的控制，讓琵琶藝術(shù)的傳播呈現(xiàn)出較為單一的狀態(tài)。新媒體的出現(xiàn)，打破了原有的傳播格局，讓傳播方式可以多種多樣，讓資源更加共享開(kāi)放，讓訪問(wèn)也更加高效便捷。尤其是便攜式智能移動(dòng)終端的普遍應(yīng)用，給用戶提供了一個(gè)海量的琵琶藝術(shù)寶庫(kù)。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性強(qiáng)，受眾也就越來(lái)越多。這種新的傳播方式，讓琵琶藝術(shù)可以更好地走向世界。

三、新媒體傳播形式更多樣、更加立體。

傳統(tǒng)的琵琶藝術(shù)傳播內(nèi)容主要以文字、聲音、圖片和影像等形式獨(dú)立存在，或者是依存度不高的組合形式出現(xiàn)。然而，通過(guò)新媒體數(shù)字化技術(shù)，可以將琵琶藝術(shù)各種各樣的傳播形式、內(nèi)容進(jìn)行重新組合，形成更加多樣的、依存度更高的形式和內(nèi)容。同時(shí)，還可以利用新媒體的數(shù)字化技術(shù)手段，讓琵琶藝術(shù)和各種信息形式相互結(jié)合，創(chuàng)造出新型的內(nèi)容和形式。如電音琵琶、水晶琵琶在形制和展現(xiàn)方式上的革新和創(chuàng)造。琵琶藝術(shù)與信息化、數(shù)字化的相互結(jié)合將改變琵琶藝術(shù)傳播內(nèi)容的組合形式，為琵琶藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用提供更加廣闊的空間，也為琵琶藝術(shù)的再度創(chuàng)作提供條件。這就使得琵琶藝術(shù)的傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣化、立體化。

四、新媒體傳播的互動(dòng)性讓溝通更加及時(shí)、更加充分。

新媒體的信息發(fā)布過(guò)程不需要像常規(guī)的那樣經(jīng)歷制作、播出或者印刷、出版和發(fā)行等過(guò)程。在某種程度上，提高了琵琶藝術(shù)傳播的速度。同時(shí)，琵琶藝術(shù)的數(shù)字化傳播效率更高。傳播者可以在琵琶藝術(shù)信息產(chǎn)生的第一時(shí)間對(duì)其進(jìn)行傳播，而受眾也可以幾乎同時(shí)獲取有關(guān)琵琶藝術(shù)的最新動(dòng)態(tài)信息，還可以對(duì)接收到的信息進(jìn)行個(gè)人評(píng)價(jià)。

■新媒體對(duì)琵琶藝術(shù)傳播與發(fā)展的特點(diǎn)

一、能夠讓傳播受眾具備 “第一視角”。

圖像學(xué)理論學(xué)家研究表明，觀賞者在觀看圖像之前，其腦海中已經(jīng)以記憶、想象等方式儲(chǔ)存了許多的圖像，在觀看一個(gè)物理圖像時(shí)形成的心理圖像，實(shí)際上是與自己腦海中的圖像庫(kù)進(jìn)行相互比較的結(jié)果，是一個(gè)篩選、匹配、忽略、轉(zhuǎn)移、投射的過(guò)程。但是，在整個(gè)藝術(shù)傳播與接受的過(guò)程中，觀賞者思維體現(xiàn)出的主動(dòng)性、交互性并不明顯。由此可見(jiàn)，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代的藝術(shù)傳播過(guò)程中，審美者往往處于被動(dòng)狀態(tài)，沒(méi)有自主選擇，也不能及時(shí)反饋個(gè)人感受，更不用說(shuō)參與其中。然而，新媒體的出現(xiàn)則改變了這樣的情況。琵琶藝術(shù)的傳播對(duì)象不僅可以自主選擇需要的琵琶藝術(shù)信息，還可以與琵琶作品、演奏者、創(chuàng)作者之間產(chǎn)生互動(dòng)。

這是一個(gè)信息量巨大、信息渠道多樣的新媒體時(shí)代，主流媒體“一言堂”的局面必將結(jié)束，人們對(duì)“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”的對(duì)與錯(cuò)，都會(huì)在龐雜的信息中找尋自己的方向，對(duì)事物做出個(gè)人的判斷。尤其是自媒體的發(fā)展，讓受眾不僅可以自主選擇與手法感興趣的藝術(shù)信息，而且還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向其他人傳播這些信息，從而兼具了傳播者和接受者的雙重身份。自媒體讓傳統(tǒng)的“點(diǎn)到面”的傳播，變成了“點(diǎn)到點(diǎn)”的一種傳播，改變了“精英群體”對(duì)一般大眾的單向把控，打開(kāi)了藝術(shù)傳播的局面。比如，個(gè)人可以在自己的微信朋友圈展示自己的琵琶演奏視頻，也可以通過(guò)微信文章了解別人的琵琶演奏技巧和心得，而且可以在海量的信息中獲取更多的對(duì)比素材。同時(shí)，也可以對(duì)他人發(fā)布的琵琶演奏視頻發(fā)表意見(jiàn)。

這種琵琶藝術(shù)傳播受眾的“第一視覺(jué)”可以促使琵琶藝術(shù)傳播與創(chuàng)作的交融。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交互技術(shù)，受眾可以與創(chuàng)作者、琵琶樂(lè)曲作品產(chǎn)生互動(dòng)，可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)體驗(yàn)的雙向交流。在新媒體時(shí)代，人人都可能成為琵琶演奏家、創(chuàng)作家。

可見(jiàn)，在新媒體視野下，琵琶藝術(shù)的傳播可能形成了一種“多對(duì)多”的循環(huán)可逆的傳播模式，徹底打破傳統(tǒng)媒介“一對(duì)多”的單向不可逆?zhèn)鞑ツＪ?。新媒體對(duì)琵琶藝術(shù)的傳播是一種全新的“當(dāng)下”創(chuàng)造，是一種直觀性的、介入性的審美方式，從而形成了一種從藝術(shù)創(chuàng)作到藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)藝術(shù)傳播過(guò)程。

二、能夠讓傳播內(nèi)容、方式呈現(xiàn)多維化

受眾身份的多元化促使琵琶藝術(shù)傳播由“創(chuàng)作中心論”“作品中心論”逐步走向“受眾中心論”。在當(dāng)今這樣一個(gè)來(lái)去匆匆的現(xiàn)代社會(huì)，如何最大化地利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)和娛樂(lè)已成為一個(gè)大趨勢(shì)。尤其是隨著手持移動(dòng)終端的普及，這個(gè)問(wèn)題似乎可以很好地解決。拿當(dāng)下比較流行的網(wǎng)絡(luò)直播來(lái)說(shuō)，很多琵琶演奏家都在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的形式分享琵琶教學(xué)心得和演奏技巧。受眾可以通過(guò)手機(jī)客戶端，隨時(shí)隨地了解琵琶基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)琵琶演奏技術(shù)、分享琵琶演奏心得等等。

當(dāng)然，琵琶藝術(shù)傳播的內(nèi)容在一定程度上決定了傳播的方式。不同的時(shí)代有著千差萬(wàn)別的媒介傳播手段，帶來(lái)了不一樣的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)境，形成了不同的視覺(jué)機(jī)制和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。從而，琵琶藝術(shù)作品的創(chuàng)作及其傳播形式勢(shì)必也應(yīng)該符合這種新的視覺(jué)機(jī)制。隨著新媒體的發(fā)展，人們的感知經(jīng)驗(yàn)更加豐富。深受電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳播載體影響的現(xiàn)代人，其視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中充滿了跳躍感、瞬間感、流動(dòng)感，導(dǎo)致在一定程度上形成了“畫框式”的靜態(tài)傳播模式，對(duì)新的視覺(jué)模式下所形成的視覺(jué)文化的傳播很乏力。可見(jiàn)，琵琶藝術(shù)的傳播必定從靜態(tài)的（旁觀型）冷傳播走向動(dòng)態(tài)的（互動(dòng)型）熱傳播。

另外，琵琶藝術(shù)的傳播還有從平面?zhèn)鞑ハ蛄Ⅲw傳播發(fā)展的趨勢(shì)。在當(dāng)今這樣一個(gè)信息時(shí)代，人們可能不再滿足于對(duì)某一個(gè)琵琶作品的一瞥式了解，而是希望能夠獲取更多的咨詢，包括作品的作者、創(chuàng)作背景、演奏技巧以及作品所蘊(yùn)含的其他元素，從而對(duì)琵琶作品有一個(gè)更加全面深入的了解，提高自身的琵琶藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。然而，隨著社會(huì)分工的不斷精細(xì)，非專業(yè)人士不太可能花費(fèi)這么多時(shí)間和精力去有效搜索某一件作品的全部信息，更主要的是非專業(yè)人士也很難在海量信息中精準(zhǔn)選擇有用的信息。據(jù)此，針對(duì)這種探索的需要，琵琶藝術(shù)展覽的引導(dǎo)變得非常必要。帶有引導(dǎo)性質(zhì)的展覽在圖像的基礎(chǔ)上增加了文獻(xiàn)資料，形成了一個(gè)圖像展和文獻(xiàn)展的立體傳播。這種傳播可以進(jìn)一步融入新媒體手段，設(shè)置二維碼標(biāo)簽，供手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端掃描，讓受眾能夠獲取更多信息，也就實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)虛擬展覽與實(shí)地展覽立體式的傳播。

三、能夠讓傳播打破時(shí)空局限

傳統(tǒng)的琵琶藝術(shù)傳播手段渠道較為單一，宣傳投入大（主要是演奏會(huì)），而且宣傳效果不好、傳播范圍狹窄（一般都只有琵琶圈內(nèi)人感興趣）。新媒體的出現(xiàn)，在一定程度上擴(kuò)大了傳播范圍，實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域、跨時(shí)空的傳播。

隨著網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的不斷成熟和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的逐步普及，讓個(gè)體受眾擺脫了閱讀報(bào)刊、收看電視的時(shí)空限制，而且富有個(gè)性化的智能推薦系統(tǒng)能夠根據(jù)用戶的查詢歷史推薦用戶感興趣的內(nèi)容。博客、網(wǎng)絡(luò)直播、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)日志、視頻分享網(wǎng)站及論壇、BBS等網(wǎng)絡(luò)傳播渠道進(jìn)一步拓寬了琵琶藝術(shù)的傳播范圍，讓琵琶藝術(shù)作品被不斷地分享、下載、復(fù)制和模仿，更大程度地實(shí)現(xiàn)了琵琶藝術(shù)傳播的隨時(shí)隨地性。利用手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端，可以形成一種無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在、隨時(shí)暫停、隨時(shí)繼續(xù)的琵琶藝術(shù)傳播渠道和傳播形式。這是琵琶專業(yè)課堂教學(xué)、個(gè)人音樂(lè)會(huì)等形式無(wú)法實(shí)現(xiàn)了的。

由此可見(jiàn)，新媒體讓琵琶藝術(shù)的傳播與發(fā)展更加豐富，從一個(gè)立體的傳播渠道增強(qiáng)了受眾的體驗(yàn)感，讓受眾在一定程度上突破了時(shí)空的限制，可以隨時(shí)隨地開(kāi)始琵琶藝術(shù)的學(xué)習(xí)和鑒賞。

■新媒體對(duì)琵琶藝術(shù)傳播與發(fā)展的路徑

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，新媒體也呈現(xiàn)出多種多樣的形式，主要以數(shù)字新媒體、網(wǎng)絡(luò)新媒體和移動(dòng)新媒體為主。高度融合的信息網(wǎng)絡(luò)是各種新媒體依托的基礎(chǔ)。移動(dòng)終端則是新媒體發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，以后可能往可穿戴設(shè)備發(fā)展。數(shù)字技術(shù)是各類新媒體產(chǎn)生和發(fā)展的源泉。琵琶藝術(shù)的新媒體傳播途徑主要還是借助于網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字電視、SNS網(wǎng)站、自媒體等媒介。

1.琵琶藝術(shù)網(wǎng)站。琵琶藝術(shù)網(wǎng)站是報(bào)道介紹、展示欣賞琵琶藝術(shù)的傳播平臺(tái)。隨著電腦、手機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，大眾的多元文化需求不斷拓展，一些機(jī)構(gòu)開(kāi)始醞釀構(gòu)建琵琶藝術(shù)網(wǎng)站，綜合介紹琵琶藝術(shù)（如琵琶文化網(wǎng)站），通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播。這些琵琶藝術(shù)網(wǎng)站多由民間團(tuán)體或非政府性質(zhì)的專業(yè)組織搭建而成。雖然各琵琶藝術(shù)網(wǎng)站各有側(cè)重，但基本欄目大同小異，大都包括琵琶藝術(shù)信息、琵琶藝術(shù)傳承、琵琶藝術(shù)欣賞（文字、圖片、視頻等），提供了多姿多彩的琵琶藝術(shù)信息資源，也拓寬了琵琶藝術(shù)廣闊的傳播天地。顯然，琵琶藝術(shù)網(wǎng)站突破了傳統(tǒng)媒體的時(shí)空限制，為受眾創(chuàng)造了一個(gè)開(kāi)放的藝術(shù)空間，使琵琶藝術(shù)的媒介傳播更加立體，滿足了受眾對(duì)各類琵琶藝術(shù)信息的需求。

2.SNS網(wǎng)站。SNS（SocialNetwork Service），即社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。依據(jù)人際交往六度理論，以認(rèn)識(shí)朋友的朋友為基礎(chǔ)，擴(kuò)展自己的人脈，傳播多向互動(dòng)，即時(shí)反饋。在SNS網(wǎng)站，注冊(cè)參與用戶傳授一體化，他們既是信息傳播的傳播者，也是信息傳播的接受者與旁觀者。在這個(gè)人脈關(guān)系搭建的平臺(tái)上，各類信息通過(guò)人際傳播而擴(kuò)散，最終實(shí)現(xiàn)了群體傳播到大眾傳播的路徑。加之身在其中的用戶多是年輕人，參與度和卷入度都比較高，可以采取相應(yīng)的傳播策略。一是舉辦琵琶藝術(shù)主題活動(dòng)。如公開(kāi)征選琵琶藝術(shù)節(jié)的logo設(shè)計(jì)，商家贊助SNS網(wǎng)站開(kāi)辟琵琶藝術(shù)欄目等。二是在SNS網(wǎng)站的廣告、游戲、視頻和通信等背景設(shè)計(jì)和制作中植入琵琶藝術(shù)元素。有一些備受用戶青睞的游戲，可在游戲背景畫面、音樂(lè)、道具、冠名等上面加入琵琶藝術(shù)元素。這樣，用戶不會(huì)感到枯燥，從而自發(fā)關(guān)注且樂(lè)在其中，達(dá)到了在游戲的潛移默化中傳播琵琶藝術(shù)的效果。

3.手機(jī)APP。APP指智能手機(jī)上的第三方應(yīng)用程序。APP應(yīng)用開(kāi)發(fā)可以積聚各種不同類型的網(wǎng)絡(luò)受眾，同時(shí)還可以獲取大眾流量和定向流量，被看作移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)最有前景的方向。就琵琶藝術(shù)傳播而言，可將傳統(tǒng)琵琶技藝與當(dāng)今高科技高度融合，使琵琶藝術(shù)元素在新時(shí)期得到創(chuàng)新和發(fā)展。可通過(guò)兩種路徑進(jìn)行傳播：一是自主研發(fā)相關(guān)琵琶藝術(shù)主題新聞客戶端和APP應(yīng)用，讓用戶通過(guò)手機(jī)APP便可以了解琵琶藝術(shù)的最新咨詢、收看琵琶曲目等。這種形式的研發(fā)既可以靈活設(shè)計(jì)交互界面、優(yōu)化用戶體驗(yàn)，同時(shí)又能在內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意和互動(dòng)，吸引更多的受眾參與其中。二是借助成熟的平臺(tái)在既有資訊類APP里加入琵琶藝術(shù)主題的訂閱源，直接覆蓋已經(jīng)存在的龐大用戶群，如網(wǎng)易、CAJ及百度云閱讀等。

4.自媒體傳播。隨著個(gè)人用戶對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的深度使用，以微博、博客、視頻直播、個(gè)人微信公眾號(hào)等為代表的自媒體以其傳播者的私人化、平民化、普泛化和自主化已然成為新媒體傳播的新興輿論場(chǎng)和最活躍的主體。在新浪微博上，除了官方微博介紹、報(bào)道一些琵琶藝術(shù)信息外，還有相當(dāng)多的琵琶藝術(shù)傳承者、琵琶藝術(shù)研究者、琵琶藝術(shù)愛(ài)好者以及琵琶藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)者注冊(cè)的微博ID，個(gè)別微博ID的“粉絲”數(shù)量、更新頻率及影響力相當(dāng)突出。但是，琵琶藝術(shù)自媒體經(jīng)營(yíng)還不夠理想，今后應(yīng)深入挖掘、用心經(jīng)營(yíng)，才有可能從數(shù)以億計(jì)的自媒體用戶中脫穎而出。首先，話題選擇緊扣熱點(diǎn)，即把握琵琶藝術(shù)這個(gè)中心點(diǎn)，結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)話題創(chuàng)建和轉(zhuǎn)發(fā)訊息，從而提高受眾的關(guān)注度和參與度。其次，內(nèi)容編寫力求多樣化。除了較為嚴(yán)肅的新聞外，可以“粉絲”喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)詼諧、“賣萌”等多樣化風(fēng)格。尤其是個(gè)人ID，將圖片、音頻、視頻、flash等媒體形式綜合運(yùn)用，不但加大了信息量，而且增強(qiáng)了傳播的可視感和現(xiàn)場(chǎng)感。最后，互動(dòng)交流常態(tài)化。加強(qiáng)與“粉絲”之間的互動(dòng)溝通，注重點(diǎn)評(píng)和轉(zhuǎn)發(fā)工作，從而維系固定“粉絲”群體，進(jìn)一步擴(kuò)大琵琶藝術(shù)的傳播覆蓋面。隨著時(shí)間的推移，微博、QQ、網(wǎng)絡(luò)直播、微信等微傳播所暴發(fā)和呈現(xiàn)出的媒介公信力和影響力，會(huì)越來(lái)越顯著，在聚合力量、表達(dá)碎片化思想等方面發(fā)揮著重要作用。

5.微電影。微電影通俗地講就是視頻短片，但它有完整的策劃和系統(tǒng)的制作體系，拍攝的故事也具有相對(duì)完整的故事情節(jié)。微電影專門在各種新媒體上播放，尤其適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看，以其“微時(shí)長(zhǎng)”“微制作”“微投資”，以及短小、精練和靈活的形式風(fēng)靡中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)。微電影可來(lái)自各種相機(jī)、DV、手機(jī)，是真正源自于生活的藝術(shù)，既可以單獨(dú)成篇，也可系列成劇。一般來(lái)說(shuō)，微電影的片長(zhǎng)在8～15分鐘，制作周期1～7天或幾周，投資數(shù)額小（僅數(shù)千或萬(wàn)元），這種相對(duì)靈活且易于制作的藝術(shù)表現(xiàn)手法在受眾中贏得廣泛好評(píng)。創(chuàng)作以琵琶藝術(shù)為主題的微電影，可以避免傳統(tǒng)的傳播形式給受眾帶來(lái)的疲勞感。這種“草根”的、民間的微電影，擁有短、平、快的媒介特質(zhì)，它借助手機(jī)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不僅滿足了廣大受眾在短暫休閑時(shí)間內(nèi)快速瀏覽的需求，而且能夠?qū)Ω鞣N各樣的琵琶藝術(shù)形式進(jìn)行接觸、了解和品鑒評(píng)述。

6.數(shù)字博物館。琵琶藝術(shù)數(shù)字博物館就是琵琶藝術(shù)數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)，它是運(yùn)用數(shù)字化新媒體、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、特種視效技術(shù)和互動(dòng)娛樂(lè)技術(shù)，將實(shí)體存在的博物館三維立體地呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)的博物館。數(shù)字博物館是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與內(nèi)部信息網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，將琵琶藝術(shù)傳播內(nèi)容與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)連接起來(lái)，從而構(gòu)成一個(gè)可供用戶自由瀏覽、欣賞和互動(dòng)的琵琶藝術(shù)信息傳播橋梁。顯然，實(shí)體博物館收藏品的數(shù)字化陳列突破了以實(shí)物為核心的傳統(tǒng)展覽方式、突破了時(shí)空限制的參觀，也使收藏品以多維度展現(xiàn)，不僅方便了用戶對(duì)信息的遠(yuǎn)程檢索與查詢，傳播速度得到了提高，而且信息的利用范圍也得到了擴(kuò)大。

7.線上線下互動(dòng)?；?dòng)性是新媒體的重要特征。線上線下互動(dòng)，不僅讓新媒體用戶感覺(jué)自由和便利，而且也符合當(dāng)下人們使用媒體的習(xí)慣，特別是這樣的互動(dòng)方式特別容易形成熱點(diǎn)話題，激發(fā)公眾參與琵琶藝術(shù)活動(dòng)的熱情，在話題討論、藝術(shù)欣賞中主動(dòng)感受中國(guó)琵琶藝術(shù)的獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)琵琶藝術(shù)的傳播深度。在網(wǎng)站、論壇、微博等平臺(tái)可以舉辦琵琶藝術(shù)知識(shí)競(jìng)賽、琵琶工藝品展示、琵琶微電影制作活動(dòng)等，提高廣大網(wǎng)友參與琵琶藝術(shù)征集、介紹、宣傳的熱情，最大限度地展示、研究、傳播和弘揚(yáng)中國(guó)琵琶藝術(shù)。文化的發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為依托，琵琶藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)文化的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)琵琶藝術(shù)的發(fā)展需要以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展作為前提條件。利用新媒體傳播面廣、受眾數(shù)量龐大的特點(diǎn)去發(fā)展琵琶藝術(shù)，有助于琵琶藝術(shù)的創(chuàng)新性傳播。新媒體對(duì)琵琶藝術(shù)具體行為的直觀形象的傳播，不僅突破了時(shí)代和領(lǐng)域的限制，而且極易在受眾心中留下更為生動(dòng)深刻的印象，從而實(shí)現(xiàn)琵琶藝術(shù)共享。因此，在媒體技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，應(yīng)更好地將琵琶藝術(shù)與多媒體技術(shù)對(duì)接，從而實(shí)現(xiàn)琵琶藝術(shù)在新時(shí)期的創(chuàng)新傳播和發(fā)展。

■結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)概念和話語(yǔ)體系，從而形成不同的視聽(tīng)感受機(jī)制。新媒體的傳播方式更加切合了現(xiàn)代人對(duì)事物的視聽(tīng)感受模式。琵琶藝術(shù)的傳播與發(fā)展將更廣泛地依托計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密的結(jié)合，讓琵琶藝術(shù)的傳播和發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)更加互動(dòng)化、沉浸化、全息化與多元化的藝術(shù)傳播時(shí)代。

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