■饒 平

聶耳在他短暫的一生中譜寫了40多首音樂作品，特別是由他作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，在革命年代，令每一位中國人熱血沸騰、精神振奮，鼓舞著中華兒女義無反顧地投入偉大的民族解放運(yùn)動中，激發(fā)了人民建立新中國、建設(shè)新家園、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。

在第五屆中國聶耳音樂（合唱）周期間，記者就如何弘揚(yáng)聶耳精神采訪了音樂教師、音樂愛好者等社會各界人士。他們認(rèn)為，聶耳不僅是云南人民的驕傲，更是高高飄揚(yáng)在云南廣大文藝工作者眼前的一面鮮艷的旗幟。聶耳的形象，早已成為我們的一塊精神品牌。讓我們呼喚著聶耳這個令人自豪的名字，高唱著《義勇軍進(jìn)行曲》這支令人奮進(jìn)的國歌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮勇前進(jìn)！

■云南農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授楊建榮：

國歌是一個國家的精神象征。任何國家的國歌，都是其民族精神的凝聚，每個公民在唱國歌時，就會充滿自豪感和神圣感，都能起到統(tǒng)一思想、激發(fā)愛國情感、催人奮進(jìn)的巨大作用。《義勇軍進(jìn)行曲》莊嚴(yán)而雄壯的旋律，穿云破霧，響徹天宇，讓我們熱淚盈眶、感慨萬千。我們從《義勇軍進(jìn)行曲》的字里行間、從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中可以概括出獨(dú)立自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)拼搏、開拓進(jìn)取、居安思危的精神和意識。這四種精神和意識就是國歌的愛國主義精神的主要支點(diǎn)，是我們實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力量。

總而言之，《義勇軍進(jìn)行曲》作為一支誕生于山河破碎、民族危亡之際的戰(zhàn)歌，是一面旗幟、是一支號角，曾激勵中國人民萬眾一心，共赴國難，在抗擊日本帝國主義侵略的艱難歲月，為鼓舞人心、凝聚力量發(fā)揮了不可磨滅的作用。今天我們在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”歷史征程中，仍然需要這面旗幟、這支號角，從《義勇軍進(jìn)行曲》激昂的旋律、鏗鏘的節(jié)奏匯聚正能量，鼓舞我們每一個人去奮斗、去創(chuàng)業(yè)。

■云南省歌舞劇院院長陶春：

每個人心中都有夢想，千萬個夢想?yún)R聚成了美麗中國夢。有夢的地方就有陽光，夢想的光芒照亮最新最美彩云南。中華民族偉大復(fù)興，彩云之南跨越發(fā)展，靠的是我們不忘初心地堅(jiān)守，腳踏實(shí)地地苦干！站在新的起點(diǎn)，聶耳的音樂依然如號角錚鳴，激勵著我們建設(shè)美好家園。彩云追夢，不忘初心，開創(chuàng)嶄新的未來，奮勇向前，這就是聶耳的精神和靈魂所在。

作為聶耳的故鄉(xiāng)人民，我們需要對聶耳精神進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)和思考。我們要充分做好高舉聶耳旗幟，進(jìn)一步打造聶耳文化品牌等系列工作，特別是把“中國聶耳音樂（合唱）周”這個文化品牌辦精辦好，使之逐步成為影響中國乃至世界文化的一個大品牌。在聶耳的故鄉(xiāng)玉溪市已經(jīng)連續(xù)5屆成功舉辦中國聶耳音樂（合唱）周，我們欣喜地看到聶耳故鄉(xiāng)的人民用心、用真誠，唱出了對黨、對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

■玉溪市人大常委會教科文衛(wèi)工作委員會主任周葵：

聶耳精神到底是什么？一是蘊(yùn)含著愛國主義和英雄主義的情感基因；二是追求真理，敢當(dāng)時代弄潮兒的獻(xiàn)身精神；三是同情勞苦大眾和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的心理自覺；四是尋找光明并融入憂患意識的思想境界；五是具備音樂天賦而富于表現(xiàn)的藝術(shù)特質(zhì)，六是熱愛家鄉(xiāng)汲取民間音樂精華的生活感悟。

從國歌的旋律中，聶耳對田漢作的詞，理解把握極準(zhǔn)，于是詞與曲珠聯(lián)璧合，高度融為一體。這種從血液和心靈深處迸發(fā)出來的語言和旋律，是一個民族的聲音，永遠(yuǎn)都不會過時。

我對聶耳精神這種個性化的理解，并不一定符合經(jīng)典和權(quán)威的定論，但我覺得，每個玉溪人心中都應(yīng)該有一個自己的聶耳，一個鮮活的為自己所理解、所喜愛的聶耳，這才是對聶耳精神最廣泛、最大眾、最真實(shí)的闡釋。為此，聶耳精神才有時代的生命力，才會在每一個個體的人中開出獨(dú)特而美麗的花來。

■玉溪市新平二中教師李永新：

作為聶耳的家鄉(xiāng)人，我們有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)聶耳的愛國精神，唱響玉溪好聲音，迎接黨的十九大勝利召開。聶耳精神，就是愛國精神、就是不屈不撓樂觀進(jìn)取的精神。聶耳的心中，始終裝著祖國和人民，為最廣大的勞苦大眾、為中華民族的偉大復(fù)興而放歌，這就是我們前進(jìn)的方向。

■玉溪師院教師金國東：

我所理解的聶耳精神，主要是昂揚(yáng)向上、積極奮發(fā)、不屈不撓。如何弘揚(yáng)聶耳精神？聶耳是20世紀(jì)的人，百年之后，新時期、新玉溪，依然需要昂揚(yáng)向上、積極奮發(fā)、不屈不撓、勇往直前的精神，投身于玉溪建設(shè)。

■玉溪律師李世敏：

聶耳精神是為了中華民族的獨(dú)立和復(fù)興，為了實(shí)現(xiàn)中國夢，萬眾一心，不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，艱苦奮斗。聶耳音樂（合唱）周推動了玉溪群眾文化發(fā)展，提升了群眾的合唱水平。

■玉溪三中教師趙建勇：

我心目中的聶耳精神是求知、愛國。弘揚(yáng)聶耳精神應(yīng)首先從學(xué)校做起，讓我們的學(xué)生先通過鑒賞聶耳作品的藝術(shù)性和時代性，特別是要了解其作品在當(dāng)時國家民族生死存亡之際，對教育和鼓舞人民、打擊敵人起到的巨大作用，從而培養(yǎng)孩子對國家民族的情感。其實(shí)唱好國歌就是最具體的愛國主義體現(xiàn)。作為基層的一名普通教師，我將立足本職工作，引導(dǎo)學(xué)生更多地學(xué)習(xí)和鑒賞好的音樂作品，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生熱愛音樂的積極性，不斷提升自身素質(zhì)，在教學(xué)過程當(dāng)中與學(xué)生一起同步提高。

■峨山縣委政法委黃麗蓉：

我理解的聶耳精神是熱愛祖國，擔(dān)當(dāng)奮進(jìn)。我覺得學(xué)習(xí)聶耳的精神品質(zhì)，既是勇于擔(dān)當(dāng)，履職盡責(zé)，為社會發(fā)展添磚加瓦，也是傳承和弘揚(yáng)民族文化，助推發(fā)展先進(jìn)文化，提升個人藝術(shù)修養(yǎng)，共同增強(qiáng)文化軟實(shí)力，鍛鑄和激發(fā)玉溪跨越發(fā)展的精神支柱和內(nèi)生動力。

■玉溪歌手、詩人李美麗：

聶耳精神是勇于把自己獻(xiàn)身給時代的一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！矮I(xiàn)身”不一定是轟轟烈烈的犧牲，可以是和風(fēng)細(xì)雨般的熱愛與付出；“獻(xiàn)身”也是對正義與良善的堅(jiān)守，對和平與富強(qiáng)的不懈追求。《義勇軍進(jìn)行曲》是促進(jìn)時代發(fā)展的最強(qiáng)音符，過去是，現(xiàn)在和未來都是。銘記歷史，不忘使命，是每一個中華兒女弘揚(yáng)聶耳精神的根本所在。我喜歡詩與歌，我將把詩與歌的基石，植根于聶耳精神之中，讓聶耳精神開闊我的視野。