?山西/楊玉英

淺談創(chuàng)新教育

?山西/楊玉英

“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)見端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈?！敝R(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚教育創(chuàng)新體系，未來綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是知識(shí)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)，是教育能否有效培養(yǎng)創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)。

一、更新教師觀念，樹立創(chuàng)新教育思想

創(chuàng)新教育不是一種單純訓(xùn)練學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的技巧的教育，而是一種全方位的改革教育過程和學(xué)生成長(zhǎng)過程的教育；創(chuàng)新教育不是一種培養(yǎng)少數(shù)尖子生的英才教育，而是一種面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育不是一種只重結(jié)果上的創(chuàng)新特征的教育，而是一種既重結(jié)果，更重過程上的創(chuàng)新特征的教育。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師首先應(yīng)該具有創(chuàng)新意識(shí)，應(yīng)該更新觀念。教師以嶄新的角色，全新的姿態(tài)去完成塑造新世紀(jì)中華民族文明形象的歷史使命。

二、樹立新的學(xué)生觀是教育創(chuàng)新的關(guān)鍵

學(xué)校教育是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)。注重個(gè)性差異，發(fā)掘?qū)W生的潛能。學(xué)生是具有獨(dú)立個(gè)性的人，雖然許多學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中具有某些共同的特點(diǎn)，但是在諸多相似的背后卻隱藏著差異。但傳統(tǒng)的教育方法過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，如統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的內(nèi)容、抹煞了學(xué)生之間的差異，磨平了學(xué)生個(gè)性的棱角，尤其是那些聰明活潑，愛動(dòng)手、腦的學(xué)生更容易被這種傳統(tǒng)的教學(xué)體系所傷害，扼殺了他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。我們必須要注重學(xué)生的個(gè)性差異，堅(jiān)持教學(xué)課程、教學(xué)方法、教育組織形式的多樣化，靈活性，因材施教，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)，為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)提供有利條件。

三、創(chuàng)建真正民主、平等的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是驅(qū)使個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)造行為的心理動(dòng)機(jī)，沒有創(chuàng)造意識(shí)的人不可能進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明，所以創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提。而心理學(xué)的研究表明，人的創(chuàng)造力的表現(xiàn)和發(fā)展要求相應(yīng)的環(huán)境，只有處于自由、民主、寬松的氛圍之中，學(xué)生的思維才可能處于積極主動(dòng)的活躍狀態(tài)。師生之間民主平等、和諧融洽的關(guān)系，直接影響著學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生。教師要把他每一個(gè)學(xué)生當(dāng)作平等的人，讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到教師的尊重、理解、關(guān)心和信任。

教育家陶行知先生曾激情澎湃地說道：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！敝灰覀兘處熌転閷W(xué)生的創(chuàng)新萌芽培一方沃土，多一方陽光雨露，小學(xué)生這一時(shí)代之花，就會(huì)在百花園中爭(zhēng)奇斗艷，并結(jié)出豐碩之果！

山西省大同市南郊區(qū)小南頭聯(lián)校寺兒村小學(xué))