◆王鴻葆（武漢）

“十菜一湯”迎硯友（上）

◆王鴻葆（武漢）

金秋十月，天高氣爽，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”！捧“十菜一湯”，恭迎硯友，一起來(lái)“聚‘硯文化’餐”吧。

一、漢·三熊足青石研

尺寸：1、研盤直徑14.3厘米，通高3.3厘米。

2、磨石上窄下寬，高3厘米。

這是漢代研磨器（簡(jiǎn)稱“研”）， 應(yīng)有研盤、磨石、上蓋組合而成。此研呈圓形三足式，有研盤和研石，研盤上有子母口，無(wú)蓋。

研盤和研子由青石制成，色青，質(zhì)堅(jiān)，二者經(jīng)久研磨，研面極其光潔，且有亮光。

三足鼎立于地，均為熊的立體造像，其氣勢(shì)和憨態(tài)，自然生動(dòng)，風(fēng)格古樸。用刀粗獷、簡(jiǎn)約，具“漢八刀”風(fēng)韻。

堂面墨銹斑駁，氣息高古。土浸、土斑開門，為出土物，應(yīng)是東漢時(shí)期以熊作裝飾的硯品。

熊，形體威猛，力大無(wú)窮，是勇士和力量的象征。將熊裝飾在硯上，是“大漢厷風(fēng)” 在硯文化中的體現(xiàn)。

可惜，研蓋已軼，嘆為憾事。

漢·三熊足青石研

晉·三蹄足圓形陶硯

二、晉·三蹄足圓形陶硯

尺寸：徑14.3厘米，高3.2厘米

此硯得于南昌滕王閣古玩市場(chǎng)。

硯呈三足圓盤形，敞口弧唇，胎色青灰，仿漢代銅洗式樣塑制，上有三個(gè)不規(guī)則的支燒痕，燒造堅(jiān)致適用。

因長(zhǎng)埋地下，通體呈土黃色，叩之，磚瓦之音。

邊唇稍高，硯心上突，內(nèi)有凹槽，用蓄墨汁，便于蘸墨潤(rùn)筆?？谘赝獗?，外壁較薄，飾有一道弦紋，充滿著生氣。

做工規(guī)整、勻稱，線條流暢、圓渾，外觀可人。

底塑三只蹄足，呈三等角鼎立于硯底，平穩(wěn)凝重。三蹄足未作裝飾，淡雅清瘦，呈硯出晉人崇尚清淡的裝飾特征。

硯體上下土沁、銹斑，古氣盈盈，可知此系出土之物。

綜合分析，此硯是西晉時(shí)期的陶硯。那時(shí)，石硯很少，作畫、寫字的文人，幾乎都是用陶瓷硯研墨的。

三、南北朝·四足青石蝙蝠硯

尺寸：長(zhǎng)16.5厘米，寬12.6厘米，通高11厘米

硯呈長(zhǎng)方形臺(tái)座式，由一塊青石琢制而成。石色青灰，質(zhì)理堅(jiān)細(xì)。臺(tái)座為硯堂，平坦無(wú)池，額頭上高浮雕一三角形窠臼，和一只飛撲其上的蝙蝠。其雕刻粗獷簡(jiǎn)約，形象生動(dòng)，有靈氣。

南北朝·四足青石蝙蝠硯

底四角出足，四足之間以橋形相連。背部斧鑿粗率，刀痕交錯(cuò)，如獸腹，如龜足，籠罩著古老神秘的色彩。

硯得于洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)，有人看假，說(shuō)是“假東西” ；也有人看真，說(shuō)是“東漢時(shí)的老古董”，硯上有蝙蝠，福從天上來(lái)。

綜合分析，傳世包漿、墨銹、舊氣明顯，應(yīng)是南北朝時(shí)的制品。

可賞之處，是硯上的蝙蝠。制作者以奇妙的構(gòu)思，美好的愿望，加之精妙的技藝，使這塊普通的石頭，變成了既有漢硯遺風(fēng)又具南北朝石雕風(fēng)格、外觀威武逼真的蝙幅，令人贊嘆。

四、唐·雙足箕形銀硯

尺寸：長(zhǎng)10.9厘未，寬7.2厘米，高2.6厘米。

這是用白銀制作的一方硯臺(tái)，上世紀(jì)九十年代初，得于湖北武漢，為藏友江之悅先生惠讓。

回想當(dāng)年得到這款硯時(shí)，江君一再相告：它是“漢代青銅墨斗硯”，后經(jīng)人指點(diǎn)和鑒別，才知是唐代銀質(zhì)箕形硯。

硯呈扁長(zhǎng)形，圓首闊尾，前窄后寬，中間圓凹，束腰，前后兩端上翹，外表酷似農(nóng)家常用的一種長(zhǎng)形圓頭土箕。

堂與池相連，同在一個(gè)斜面上，硯堂略向前傾，墨池凹進(jìn)成鳳池，下呈鵝腹之底。池底鼓出，與尾部梯形雙足鼎力落地，凝重多姿，形態(tài)優(yōu)美，頗有氣勢(shì)。

硯壁甚薄，線條流暢，從硯心到硯背，處處是“圓”是“弧”， 無(wú)一折痕，富有韻味。

做工精細(xì)，里外光潔，不見捶打、焊接痕跡，體現(xiàn)了唐代工匠高超的制銀技藝。

土蝕、舊氣、古色特征明顯，擲地聞“卟嗒”之聲。

綜合分析，此硯極具富貴之氣，應(yīng)是盛唐之物。

箕形硯，是唐代的基本硯式之一，其中以陶硯、瓷硯、澄泥硯較多，石硯較少。

唐·雙足箕形銀硯

唐·雙足箕形銀硯（反面）

由于，唐代的經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，朝廷的皇親國(guó)戚，都喜用金銀器具，銀質(zhì)箕形硯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然，銀硯堅(jiān)滑不能發(fā)墨，但可以顯示其身份和地位。當(dāng)時(shí)，銀價(jià)昂貴，擁有者不會(huì)是一般的文人，而是王公貴族，是他們的賞玩之物。

這方唐代箕形銀硯，問世已越千年，因存者極稀，而十分珍貴，它既豐富了硯林，又從側(cè)面反映了我國(guó)唐代制銀工藝的高度成就，是研究唐代制硯和制銀工藝的可貴資料。

五、宋·歙石鵝形硯

尺寸：長(zhǎng)19厘米，寬10.5厘米，高5.6厘米。

此硯采用歙州龍尾山眉紋石制作。

石色青瑩，硯堂隱含黑色條狀眉紋，石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)發(fā)黑，收藏界人士俗稱其為歙州龍尾山的“黑龍尾” 。

硯作鵝形，鵝呈回首、曲頸、盤臥之狀，鵝喙橫亙于墨池上邊，寓“保池護(hù)硯”之意。眼朝上看，神態(tài)平和安詳。

四邊側(cè)內(nèi)斂，硯體上大下小，整個(gè)鵝身為硯堂，頸部深凹為墨池，底為變異抄手，其形體優(yōu)美、圓活、雅致。

造型簡(jiǎn)練，雕刻蒼潤(rùn)，線條流暢，形態(tài)自然天成，硯友觀賞后，戲言贊為“黑天鵝”。

歙石是中國(guó)硯材中的名品，其石色青瑩，質(zhì)理堅(jiān)潤(rùn)，發(fā)墨利毫，紋理品種繁多，有羅紋、眉子、金星、銀星、魚子等諸種。清代學(xué)者徐毅在《歙硯輯考》中說(shuō)：“歙石以眉子為絕。而眉子品目不一，要以石色青碧、石質(zhì)瑩潤(rùn)而紋理勻凈者為精絕?！笨梢娺@款“黑天鵝”就是此種絕好的石頭。

乍看，好似新硯。拿在手上，過(guò)細(xì)看一看、摸一摸、掂一掂、敲一敲、聽一聽，見其有傳世包漿、古氣，局部有爆口和自然磨損痕跡，可知它是古代留傳下來(lái)的一款眉紋歙石鵝形硯。

宋·歙石鵝形硯

硯以鵝為裝飾，起于何時(shí)，尚待考，從存世的實(shí)物看，宋代就有了。宋代鵝形硯，典出“王羲之愛鵝”之故事，它意涵著對(duì)書圣王羲之的學(xué)習(xí)品格和精神的崇拜，同時(shí)又彰顯著宋代文人熱愛田園生活、崇尚大自然的完美情趣。

此款歙石鵝形硯，創(chuàng)意獨(dú)特，石美工精，集設(shè)計(jì)、石質(zhì)、雕刻絕妙為一身，極具“南宋官硯”風(fēng)韻，是宋代鵝硯中的優(yōu)秀作品，也應(yīng)是硯林中“文人硯”之佳作。

六、元·大司農(nóng)制石獅硯

這方“大司農(nóng)制石獅硯”，原為湖北藏家姚金星早年所藏。姚君買硯時(shí)，賣方說(shuō)“是端石，是唐代大司農(nóng)奉恩用的硯臺(tái)，是官硯”， 所以，一直寶藏著。后來(lái)想賣，請(qǐng)人估價(jià)，來(lái)人都認(rèn)為：硯是老硯，款也是老款。但有兩處疑點(diǎn)，一是石質(zhì)“不是端石，是紅絲硯”；二是硯主人“大司農(nóng)官名不對(duì)”，此官，唐代叫“戶部”，主官叫“戶部尚書”。因此，這方官硯，沒人敢買。

1995年春，我有幸與姚君相識(shí)，得到此款銘文硯。

此硯用白石制成，長(zhǎng)方形，長(zhǎng)23.4厘米，寬16.6厘米，通高10厘米。

石色米白泛黃，質(zhì)地堅(jiān)潤(rùn)，硯體上，局部隱含縷縷紅色絲紋。

硯面開圓形大堂，堂池相合，兩邊沿起線。圓堂受墨處，久經(jīng)研磨已呈微凹之狀，可見墨銹以及旋轉(zhuǎn)式研墨痕跡。

硯首高浮雕一兇猛瑞獸——獅子，蹲伏其上，護(hù)衛(wèi)著墨池和墨堂。獅子頭大，兩眼突出，張口吐舌，氣勢(shì)逼人。

硯形規(guī)整、古樸、厚重，堂堂正正。石獅雕刻拙中見精，形象生動(dòng)，別具一格，富有“官作藝術(shù)”風(fēng)韻。

平展的硯背上，有隸書銘文：“紅絲血硯。臣，大司農(nóng)奉恩制?！?十一個(gè)大字。

從包漿、舊跡、字口內(nèi)自然生存的墓銹及氣韻等方面考辨，銘文是“一眼”老刻無(wú)疑，決非現(xiàn)代人所為。

硯體上下，土斑、水銹、墨銹、墓銹等痕跡明顯，應(yīng)為早期出土之物。出土后，因流傳時(shí)久，局部有殘損痕跡。

綜合分析，可以確認(rèn)，硯具元代硯臺(tái)的特征，是元朝大臣的用硯。從銘文看：

第一，它不是紅絲硯。銘文“紅絲血硯”四字，是因石中有紅色血絲紋理，硯主人為此硯題的“硯名”。

第二，“臣，大司農(nóng)奉恩制”， 說(shuō)明這是大司農(nóng)在官堂官案上擺放并使用的硯臺(tái)。奉恩，不是大司農(nóng)本人的名字，其表明獅硯，是奉皇上恩準(zhǔn)后制作的，以示對(duì)皇恩的敬重和謝意。

在古代，獅子是百獸之王，是勝利者的象征，亦是皇權(quán)的象征。大臣們是不敢在自已官堂官案上擺放獅硯的，否則，會(huì)有犯上之嫌。

大司農(nóng)，是漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)國(guó)家財(cái)政的集中統(tǒng)一管理、于太初元年（公元前104年）設(shè)立的全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)大臣，為九卿之一。魏晉以后，至唐宋時(shí)期，大司農(nóng)之權(quán)為戶部（度支）尚書所奪。元朝建國(guó)后，元世祖忽必烈以漢法來(lái)治理國(guó)家，朝中的機(jī)構(gòu)設(shè)置、權(quán)利分配、官員名稱等都參照漢制，來(lái)改造蒙古王國(guó)，至元七年（1270），元朝中央設(shè)大司農(nóng)，有力促進(jìn)了元初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

這方大司農(nóng)石獅硯，應(yīng)是元代初期的制品，極為難得，是研究大司農(nóng)歷史文化的寶貴資料。

元·大司農(nóng)制石獅硯

七、明·項(xiàng)子京詩(shī)文鸚桃形端硯

硯用端石制琢而成，硯體長(zhǎng)17.5厘米，寬13.6厘米，高3.2厘米。

石色深紫泛青，質(zhì)理堅(jiān)潤(rùn)細(xì)膩。呵之有水氣，掂之有壓手感，叩之聞瓦木之聲。

硯呈桃形，二面有工。堂面浮雕一鸚鵡雙翅抱桃，與翻卷的桃葉相合構(gòu)成硯體，中間開墨堂與墨池。鸚翅上的羽毛和桃葉上筋脈，刻畫細(xì)致靈動(dòng)，形體規(guī)整雅致，有富貴氣。

硯體有兩處銘文：

一處在硯背，有項(xiàng)子京的行書七言詩(shī)：“正變上窺倉(cāng)籀法，流源旁制古今文。雕蟲合是壯夫事，目論吾嗤揚(yáng)子云。項(xiàng)子京題?！比帚懳?。

另一處在左硯側(cè)，有黃易的隸書：“古硯不容留宿墨” ，后有行書“小松”二字落款。

兩處銘文，均為“一眼”老刻無(wú)疑。

硯體上，傳世包漿、舊氣痕跡明顯，具明硯特征。

綜合分析，可以認(rèn)定，硯的原主人是明代收藏家項(xiàng)子京，后來(lái)，為清代篆刻家黃易得到。

（此硯介紹詳見本期《一方名貴古硯 兩位文化名人》一文）

明·項(xiàng)子京詩(shī)文鸚桃形端硯