王來法 張 艷（浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州 310018）

要防止將“應(yīng)用”變成“高級黑”

王來法 張 艷（浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州 310018）

《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》雜志2017年第4期發(fā)表了某著名大學(xué)博士生程××等8人署名的論文《馬克思主義在北京市臭氧監(jiān)測及分析中的應(yīng)用》。作者雖然標(biāo)榜要將馬克思主義認(rèn)識論“應(yīng)用”到臭氧污染監(jiān)測、分析（預(yù)測）和治理的研究中去，但是由于對馬克思主義一知半解，將馬克思主義哲學(xué)在具體科學(xué)研究中的應(yīng)用弄成了低水平的“拉郎配”。這種所謂的“應(yīng)用”使得馬克思主義對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用看上去就像一個笑話，從而實(shí)際上成了對馬克思主義的“高級黑”。這種現(xiàn)象必須防止。

馬克思主義；臭氧監(jiān)測及分析；應(yīng)用；“高級黑”

一、一石激起千層浪

《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》雜志2017年第4期發(fā)表了由某著名大學(xué)博士生程××等8人署名的論文《馬克思主義在北京市臭氧監(jiān)測及分析中的應(yīng)用》（以下簡稱《應(yīng)用》）。隨后，《環(huán)球時報(bào)》作了摘要報(bào)道，由于《環(huán)球時報(bào)》的影響，關(guān)于這篇論文的介紹隨后出現(xiàn)在各大門戶網(wǎng)站上，并在自媒體上廣泛傳播，引發(fā)了讀者熱議。有人認(rèn)為作者在臭氧監(jiān)測及分析的論文上貼上“馬克思主義”的標(biāo)簽是為了更容易發(fā)表；也有人認(rèn)為這種在科研論文上貼“馬克思主義”標(biāo)簽的行為是“政治投機(jī)”；還有人聯(lián)想到了“文革”時期《人民日報(bào)》發(fā)表的文章《用毛澤東思想指導(dǎo)殺豬》，嘀咕著是否又要回到“文革”時期了。

剛開始聽到大家議論的時候，我們心里還是為作者辯護(hù)的。也許作者確實(shí)是在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行臭氧監(jiān)測和分析的，而這篇文章是作者將自己的經(jīng)驗(yàn)和體會總結(jié)出來了；當(dāng)然，也有可能是作者在事后用馬克思主義世界觀和方法論對自己的研究過程進(jìn)行了分析。如果是這樣，那就為馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究提供了一個新的例證。我們可別沒有根據(jù)地諷刺和挖苦人家，自己反而成了一個笑話。畢竟是那么多學(xué)者共同撰寫的學(xué)術(shù)論文，畢竟是在中國最高級別的環(huán)境科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的，總不至于掛羊頭賣狗肉吧！

可是隨著各種議論鋪天蓋地而來，我們坐不住了。一切的結(jié)論都應(yīng)該在了解事情真相之后，想當(dāng)然是不行的。于是，我們通過中國知網(wǎng)找到了這篇文章，認(rèn)真閱讀起來。結(jié)果完全出乎意料，讓人大跌眼鏡。

二、《應(yīng)用》是如何將馬克思主義哲學(xué)“應(yīng)用”于臭氧污染問題探討的？

在論文的引言和結(jié)論部分，作者都強(qiáng)調(diào)本文的主旨是將馬克思主義認(rèn)識論與北京大氣環(huán)境臭氧濃度監(jiān)測與評價(jià)有機(jī)結(jié)合起來，用馬克思主義認(rèn)識論分析和解決臭氧監(jiān)測、預(yù)測和治理中的問題。論文的“摘要”寫道：“本文將馬克思主義認(rèn)識論與北京市大氣環(huán)境臭氧濃度監(jiān)測與評價(jià)有機(jī)結(jié)合起來，利用北京及周邊地區(qū)O3監(jiān)測數(shù)據(jù)，結(jié)合數(shù)值模型，篩選案例綜合探討了2015年8月11至14日一次臭氧重污染過程中O3濃度的分布特征及污染成因。利用馬克思主義分析監(jiān)測中遇到的矛盾及評價(jià)經(jīng)驗(yàn)，并指導(dǎo)臭氧治理實(shí)踐，深刻揭示了馬克思主義對環(huán)境質(zhì)量改善的指導(dǎo)意義，研究結(jié)果最終為保障公眾健康服務(wù)?！?/p>

那么，該文是如何將馬克思主義哲學(xué)“應(yīng)用”到臭氧問題的研究中去的呢？

這篇文章的正文有三個部分。第一部分是理論論述，主要論述為什么要監(jiān)測臭氧濃度和預(yù)測臭氧污染的走勢、如何監(jiān)測臭氧濃度和預(yù)測臭氧污染的走勢。第二和第三部分其實(shí)是案例分析。其中，第二部分主要分析北京地區(qū)臭氧污染的特征及造成北京地區(qū)臭氧污染的原因。第三部分主要分析北京地區(qū)空氣污染（臭氧污染）治理實(shí)踐。在這些問題的討論過程中，作者經(jīng)常會引用馬克思主義哲學(xué)教科書中的論述，將它們“應(yīng)用”到這些問題的具體論述和分析中去。

1.關(guān)于為什么要對臭氧濃度進(jìn)行監(jiān)測和分析（預(yù)測）。文章給出的理由是隨著經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的發(fā)展和污染排放的增加，人們對臭氧危害的認(rèn)識提高了，因此國家先后制定了臭氧1小時濃度標(biāo)準(zhǔn)和臭氣8小時平均濃度限值。而應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)原理，一是所謂“物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”（哪有這樣的說法？），二是認(rèn)識活動的兩次飛躍理論，還說上述的理由集中體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論。了解馬克思主義哲學(xué)的人都知道，如果從辯證唯物主義認(rèn)識論的角度去討論問題，這里應(yīng)該應(yīng)用的是認(rèn)識與實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，以及真理與價(jià)值辯證關(guān)系的原理。

2.關(guān)于為什么要監(jiān)測和分析近地面臭氧濃度及走勢。文章給出的理由，一是高空的臭氧是“佛”，近地面的臭氧是“魔”，即前者是對人類有益的，后者是對人類有害的。二是近地面臭氧污染有“天然源”，但主力軍是人為源，也就是說對于近地面臭氧污染的治理，人類是可以大有作為的。而引用的馬克思主義哲學(xué)原理一是實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的飛躍，二是主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。且不說文章給出的理由是否成立，單從文章引用的馬克思主義哲學(xué)原理和上述兩點(diǎn)理由之間的關(guān)系看，二者之間是滿擰的。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識運(yùn)動之第一次飛躍的理論和第一點(diǎn)理由之間沒有任何對應(yīng)。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理和第二點(diǎn)理由之間也沒有直接的對應(yīng)關(guān)系，因?yàn)閺慕孛娉粞跷廴局饕扇藶樵斐刹⒉荒艿贸鼋孛娉粞跷廴臼钱?dāng)前主要矛盾的結(jié)論。

3.關(guān)于如何進(jìn)行臭氧濃度監(jiān)測和分析（預(yù)測）。文章的答案一是建立足夠的臭氧監(jiān)測站，引用的馬克思主義哲學(xué)原理是主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。二是運(yùn)用國外空氣污染尤其是臭氧模擬技術(shù)，根據(jù)天氣形勢和污染源排放情況，預(yù)測某個地域未來臭氧污染濃度及空間分布，其關(guān)鍵在于將模式和參數(shù)本地化。引用的“原理”是堅(jiān)持走符合中國國情、具有中國特色的社會主義道路，道路就是旗幟云云。熟悉馬克思主義哲學(xué)的人知道，其實(shí)在這里是可以引用辯證唯物主義認(rèn)識論關(guān)于認(rèn)識運(yùn)動的第一次飛躍的理論，尤其是關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍的論述的。馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，實(shí)現(xiàn)這個飛躍，必須具備兩個基本條件，一是通過實(shí)踐獲得豐富而真實(shí)的感性認(rèn)識材料，二是運(yùn)用科學(xué)的思維方法對感性認(rèn)識材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的思考加工。而作者所引用的兩個原理，第一個雖然不能說一點(diǎn)關(guān)系沒有，但是針對性不強(qiáng)；第二個其實(shí)不是本來意義上的“原理”，而是矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理的具體結(jié)論，并且在這里，無論是原理還是結(jié)論，涉及的問題主要是如何將一般理論運(yùn)用到具體問題的分析和解決中去，而非如何對監(jiān)測數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

4.關(guān)于北京市臭氧污染的原因分析以及由此得到的結(jié)論。文章認(rèn)為，造成北京市臭氧污染的原因主要有前體物、氣象條件、周邊區(qū)域影響、生物圈的情況等，也就是說，北京市的臭氧污染是由多種原因造成的。文章說明原因多樣性的理論依據(jù)是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于聯(lián)系的普遍性原理。文章從原因分析中得出的結(jié)論是在社會經(jīng)濟(jì)活動中局部利益要服從整體利益、眼前利益要服從長遠(yuǎn)利益。文章引用馬克思主義哲學(xué)關(guān)于聯(lián)系的多樣性原理來說明這一結(jié)論。必須指出，聯(lián)系的普遍性的確是和臭氧污染原因的多樣性密切相關(guān)的，離開了聯(lián)系的普遍性就無法說明原因的多樣性。但是，仔細(xì)分析一下文章列舉的原因就可以發(fā)現(xiàn)，所謂前體物是事物自身內(nèi)部的原因，而周邊區(qū)域影響、生物圈情況和氣象條件是事物的外部原因，其中的生物圈情況和氣象條件其實(shí)是北京市所屬的不同層次系統(tǒng)的狀況，它們對北京市臭氧污染的作用是系統(tǒng)整體對部分的作用。因此，用內(nèi)因和外因關(guān)系理論或系統(tǒng)觀點(diǎn)來分析原因的多樣性，在這里是更貼切的。關(guān)于從原因分析中得出的結(jié)論，必須指出，結(jié)論本身是正確的，把聯(lián)系的多樣性作為其哲學(xué)理論基礎(chǔ)也是成立的。但是，從原因分析到這個結(jié)論其實(shí)是缺失中間環(huán)節(jié)的，這個中間環(huán)節(jié)就是：這些原因在很大程度上是由人類在社會經(jīng)濟(jì)活動中不顧整體利益和長遠(yuǎn)利益造成的。更加重要的是，文章只是把聯(lián)系的多樣性當(dāng)作這一結(jié)論的哲學(xué)基礎(chǔ)，卻沒有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，結(jié)合北京市臭氧污染實(shí)際的分析，具體地得出這一結(jié)論。

5.關(guān)于北京市臭氧污染的治理實(shí)踐。文章主要討論了兩個方面的問題，一是北京市如何治理臭氧污染，二是為什么要加強(qiáng)對臭氧污染的治理。

關(guān)于前者，文章指出，北京市的主要做法通過最大限度地控制污染排放，實(shí)現(xiàn)了改善北京市空氣質(zhì)量的目標(biāo)，這一實(shí)踐證明了之前的結(jié)論是正確的。引用的馬克思主義哲學(xué)原理是認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系，但是，作者只是抽象地談?wù)摿藢?shí)踐對認(rèn)識決定作用的四個方面以及認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐。這里有兩個問題：第一，熟悉馬克思主義認(rèn)識論的人都知道，在這個問題上，首先應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)理論對于實(shí)踐活動的指導(dǎo)作用，尤其是如何才能正確地實(shí)現(xiàn)認(rèn)識運(yùn)動中的第二次飛躍（從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍）的理論，然后才是關(guān)于真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)理論。作者用認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系原理說明北京市的臭氧污染治理實(shí)踐，顯然是大而無當(dāng)?shù)?。第二，作者把認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系作為北京市治理臭氧污染實(shí)踐的哲學(xué)基礎(chǔ)，但是并沒有從這一原理出發(fā)，結(jié)合治理實(shí)踐，具體地論述如何用理論去指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論。

關(guān)于后者，文章指出，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，臭氧污染損害了人民健康，因此黨和政府必須加強(qiáng)臭氧污染治理。引用的馬克思主義哲學(xué)原理是人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，但是作者只是簡單地列舉了人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，并沒有展開具體論述，揭示人民群眾歷史決定作用與加強(qiáng)臭氧污染治理之間的內(nèi)在聯(lián)系。

從上述的簡單分析中可以看出，如果說該文還有馬克思主義哲學(xué)原理的“應(yīng)用”，那么這種應(yīng)用和那些平時不好好讀書、對馬克思主義哲學(xué)一知半解的中學(xué)生在思想政治科目考試中回答問題的水平是差不多的。一是亂點(diǎn)鴛鴦譜，看著有點(diǎn)像，就把它們粘在一起。因此大部分牛頭不對馬嘴，即使對上了，多數(shù)情況下也不是因?yàn)檎娑?。二是對所引用的原理和所探討的問題之間的內(nèi)在聯(lián)系基本上沒有具體論述，事實(shí)上，作者“拉郎配”的原理和問題多數(shù)情況下也沒什么必然的邏輯關(guān)系。只能說，這是一種穿靴戴帽式的應(yīng)用，是拿大理論唬人。

三、只有“精通”才能做到科學(xué)地“應(yīng)用”

一方面，竭力標(biāo)榜自己將馬克思主義理論應(yīng)用于具體科學(xué)研究；另一方面，這種應(yīng)用又如此地隨意荒謬和不講道理。這樣做的實(shí)際效果是什么呢？它不僅體現(xiàn)不出馬克思主義對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，反而讓讀者覺得將馬克思主義應(yīng)用于具體科學(xué)研究簡直就是一個笑話，從而實(shí)際上否定了馬克思主義對科學(xué)研究的指導(dǎo)作用。

我們當(dāng)然不認(rèn)為該文作者真的要否定馬克思主義哲學(xué)可以應(yīng)用于具體科學(xué)研究、真的要否定馬克思主義哲學(xué)對于具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用。我們相信他們只是希望嘗試一下在馬克思主義哲學(xué)原理指導(dǎo)下探討和論述具體科學(xué)問題。但是，不管論文的作者是有意還是無意，從其實(shí)際效果來看，這篇文章的發(fā)表確實(shí)是對馬克思主義的“高級黑”。讓這樣的文章堂而皇之地登上中國最高級別的環(huán)境科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)期刊，還有那么多的媒體對它加以介紹，難免讓一些人擔(dān)心“文革”之風(fēng)又要刮回來了。這樣的效應(yīng)，對于實(shí)施習(xí)近平總書記提出的用馬克思主義指導(dǎo)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的偉大工程，只能是破壞性的。我們不僅要高度警惕，而且要努力防止把對馬克思主義的“應(yīng)用”變成“高級黑”。

那么，我們能不能用馬克思主義去指導(dǎo)具體科學(xué)研究呢？怎么樣才能科學(xué)地應(yīng)用馬克思主義，而不至于把“應(yīng)用”變成“高級黑”呢？

馬克思主義作為一種科學(xué)的世界觀和方法論，正確地揭示了自然、社會和人類思維的普遍規(guī)律，對于具體科學(xué)研究當(dāng)然是有指導(dǎo)作用的。用馬克思主義指導(dǎo)具體科學(xué)問題的研究，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的題中應(yīng)有之義。我國許多老一輩科學(xué)家都會自覺地這樣做，并且在科研上取得了很高的成就。但是，要在具體科學(xué)研究中科學(xué)應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，必須具備兩個基本條件，一是要精通馬克思主義的基本原理，二是要熟悉所研究的具體科學(xué)問題。

《應(yīng)用》一文的作者對于馬克思主義理論顯然談不上精通。這從論文引言部分關(guān)于馬克思主義的一大段論述中就可以看出來。這段論述從馬克思主義的定義跳到對辯證唯物主義的解釋，又把辯證唯物主義等同于辯證唯物主義認(rèn)識論。這就足以表明，作者對馬克思主義、馬克思主義哲學(xué)、辯證唯物主義、辯證唯物主義認(rèn)識論這些概念之間的關(guān)系都不是很清楚的。這段話還用馬克思主義要保持旺盛的生命力就必須不斷地研究新問題、解決新問題，來說明將馬克思主義應(yīng)用到具體科學(xué)研究中的必要性和可能性，顯然也是牛頭不對馬嘴。

正因?yàn)樽髡卟皇煜ゑR克思主義基本原理，《應(yīng)用》一文并沒有實(shí)現(xiàn)作者所希望的馬克思主義與具體科學(xué)研究之間的“有機(jī)結(jié)合”。馬克思主義哲學(xué)原理與臭氧濃度的監(jiān)測、預(yù)測和治理始終是兩張皮，它們被機(jī)械地粘在一起，“應(yīng)用”也因此變成了“高級黑”。

這件事從反面告訴我們，在中學(xué)思想政治課的教學(xué)中，第一，應(yīng)該把主要精力放在幫助學(xué)生弄懂弄通課程內(nèi)容上。弄懂就是準(zhǔn)確理解理論，把握精神實(shí)質(zhì)，尤其是把握各知識點(diǎn)之間的細(xì)微區(qū)別；弄通就是把握理論的整體框架以及各知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。第二，應(yīng)該把主要精力放在培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力上，幫助學(xué)生精準(zhǔn)運(yùn)用原理，訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)原理、結(jié)合事例，推導(dǎo)出必然的結(jié)論。千萬別讓學(xué)生覺得哲學(xué)的各個知識點(diǎn)都差不多，哲學(xué)是萬金油，可以隨意涂抹的。要讓他們懂得：只有真學(xué)真懂真信真用，才能終身受益。