文/段志梅 天津市南開少年宮

《走進新課程》一書中談及“美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”時指出：學(xué)生以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。繪畫興趣的培養(yǎng)是兒童接受美術(shù)教育的先導(dǎo)和學(xué)習(xí)的動力。可以說，能否培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣是美術(shù)教育活動成敗的關(guān)鍵，而通過美術(shù)欣賞教育是提高學(xué)生繪畫興趣的有效途徑。

美術(shù)欣賞是一種特殊復(fù)雜的精神活動，是人們在接受美術(shù)作品過程中經(jīng)過玩味、領(lǐng)略，產(chǎn)生喜悅、愛好的過程。它對于提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶人的思想情操,開闊視野，擴大知識領(lǐng)域，具有重要作用。興趣是人對某種事物持久地傾注積極情感的認(rèn)識活動，可以理解為人們的“喜好”，它具有一種潛意識的作用，而這種作用所帶來的積極因素卻是難以估量的。愛因斯坦曾說：“興趣是最好的老師”。有了興趣，學(xué)習(xí)也就有了動力，興趣越大，學(xué)習(xí)的積極性也就越高。利希德沃克在其《藝術(shù)品鑒賞練習(xí)》一書中認(rèn)為：“兒童鑒賞藝術(shù)品的主要目的在于使兒童對藝術(shù)品能發(fā)生持久的興趣，使他們深入作品之中，養(yǎng)成觀察一種藝術(shù)品的習(xí)慣與感覺器官的敏銳性?！敝斓以谄洹端囆g(shù)的起源》一書中指出：“藝術(shù)教育的任務(wù)在于養(yǎng)成能夠感受藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的大眾?！币虼?，從兒童未來的發(fā)展需要看，他們大多數(shù)將來都不會成為藝術(shù)家，但是他們的生活總是與藝術(shù)有聯(lián)系的，在他們未來的生活中，每個兒童都會接觸藝術(shù)，這是必然的，培養(yǎng)理解和欣賞藝術(shù)的能力不僅能有效地提高兒童對美術(shù)的興趣，而且對兒童將來的發(fā)展更為重要。

美術(shù)欣賞活動是兒童美術(shù)教育的重要組成部分，是教育者有目的引導(dǎo)幼兒感知和發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品中所蘊含的藝術(shù)美，從而使幼兒獲得豐富的美感經(jīng)驗，提高幼兒的審美能力。美的作品不僅能夠深深地吸引每個幼兒，使他們在羨慕、贊嘆之余，產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，在充分感受美的過程中萌發(fā)表現(xiàn)美的愿望，而且幼兒通過欣賞各種美術(shù)作品不僅可以促進兒童良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成，并且對兒童其他方面的發(fā)展也有積極的作用。

一、美術(shù)欣賞內(nèi)容的多樣性符合兒童的心理需要

兒童美術(shù)欣賞的性質(zhì)與一般的鑒賞是有區(qū)別的。兒童偏重于從感性層面來認(rèn)識藝術(shù)作品，對自己喜愛的作品加以欣賞和贊美。對作品的背景知識、藝術(shù)基本要素只限于在教師的點撥下有所關(guān)注。

其實，欣賞的內(nèi)容和形式非常寬泛，兒童畫、中國畫、油畫、民間美術(shù)、建筑、雕塑等等，內(nèi)容豐富；工筆、寫意、古典主義、印象主義、立體主義等等，形式多樣。為兒童選擇藝術(shù)欣賞作品必須遵循高度藝術(shù)性與兒童可接受性相結(jié)合的原則。原則上要用名人名作，或者是為社會公認(rèn)的、有藝術(shù)欣賞價值的作品。同時，又要考慮兒童的興趣和理解能力，使之符合兒童的生活經(jīng)驗。教師可根據(jù)兒童的興趣、經(jīng)驗和接受能力，以中國畫、西洋畫、民間藝術(shù)、雕塑與建筑四個領(lǐng)域為主，選擇接近兒童日常生活的題材，用名人名作向兒童做系列介紹。其中，中國畫以現(xiàn)代名家作品為主，作品的內(nèi)容則以動物、風(fēng)景、兒童生活題材為中心，使之與兒童生活方式有直接或間接的聯(lián)系。如有的名家喜歡畫一些富有生活情趣的小品，這恰恰與幼兒經(jīng)驗相吻合，齊白石畫的昆蟲、小蝦，吳作人畫的熊貓等均深受幼兒的喜愛。西洋畫以色彩鮮艷、不斷流動變化的現(xiàn)代派作品為主，以其新鮮與多變的特點吸引兒童的好奇心和注意，如凡·高的《星空》、馬蒂斯的《舞蹈》、蒙德利安的《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》等非具象的、無定形的作品，符合幼兒自由自在、不受約束的追求，容易為孩子所接受。民間藝術(shù)作品因其原發(fā)性、恒常的主題、功利的色彩極易為兒童所接受；同時，兒童藝術(shù)與民間藝術(shù)在對生命的自然追求和藝術(shù)表達(dá)的純樸稚拙方面有許多共同之處，因而適宜兒童欣賞。至于手工藝術(shù)品，由于它具有立體性、可操作性，很適合幼兒欣賞。

教師通過畫冊、幻燈、錄像、投影等設(shè)施以及參觀博物館、美術(shù)館等方法引發(fā)兒童濃厚的欣賞興趣，教師在美術(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)本著先趣味性，再知識性，后教育性的原則，給兒童創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、自由、民主的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)兒童“入其境，會其意”，培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)、主動參與、探究發(fā)現(xiàn)，合作交流的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好品質(zhì)，從而達(dá)到心靈美的教育作用，使美育活動落實在實處，收到實效。

美術(shù)欣賞感受不同于一般的生理快感,它是一種積極的心理活動過程，其中包括了感知,想象理解和情感等多種因素的交錯融合。兒童心理的“自我中心”的特點及其思維發(fā)展的形象性決定了他們的審美想象可以達(dá)到“神與物游”，物我不分的境界。因此，兒童在欣賞一幅作品時常常把自己想象成他們欣賞過的作品中的人物形象，模仿這些形象的行為、裝束等，儼然自己就是這個形象本身，陶醉于角色之中，從而在美術(shù)欣賞過程中獲得愉快的經(jīng)驗。

二、“以美育德，以美啟智，以美健體”，培養(yǎng)兒童積極的繪畫熱情

孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不樂之者。”在大力深化素質(zhì)教育的今天，如何使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從“苦學(xué)”到“樂學(xué)”是每個教育者不容忽視的課題。“愛美之心人皆有之”，絕大多數(shù)的兒童從小就喜歡涂涂畫畫，這是本能使然，但是隨著兒童的成長，這種與生俱來的本能卻日漸消逝，其中固然有很多客觀因素，但是作為從事美術(shù)教育者來說，卻也難辭其“咎”，因此，美術(shù)教師應(yīng)努力喚醒這逐漸消逝的本能，挖掘他們的本能屬性，自由抒發(fā)他們有著本能的個性。

美術(shù)教育還是對學(xué)生實施德育的有效形式，美術(shù)欣賞教育中所涉及的兒童對美術(shù)作品形式的感受、意義以及作品背后所涉獵的人類文明領(lǐng)域，乃至整個人類文化的方方面面都將對兒童的成長起到積極的促進作用。在美術(shù)欣賞過程中能潛移默化地對兒童進行思想品德教育，塑造他們良好的心理素質(zhì)，使他們達(dá)到明是非、知善惡、辨美丑、向往真善美、摒棄假惡丑的目的，從而形成良好的道德觀及完善的人格。在這個過程中，兒童會增強其對繪畫的自信心，激發(fā)其對繪畫的興趣。

美術(shù)欣賞教育不僅可以陶冶學(xué)生的思想道德情操,而且對發(fā)展學(xué)生的智力水平有著重要作用。古人云:“以美啟智，始于蒙童。”美術(shù)教師不僅要通過美術(shù)欣賞教學(xué)來提高學(xué)生的智力水平，還要把每一個活動、每一次學(xué)習(xí)都作為提高學(xué)生智力、完善其素質(zhì)的機會，使孩子們早日成為社會主義的建設(shè)者和接班人。開發(fā)兒童的形象思維能力正是美術(shù)欣賞教育的直接功效。人的右腦專司形象、空間、情感、想象、綜合、直覺、靈感及創(chuàng)造等功能，是創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)。形象思維是以感知過的事物的表象為內(nèi)容的思維，它以感性材料為主，包括事物的形狀、體積、顏色等，也包括可以感知的情感、氣氛、意境等等。美術(shù)欣賞教育是培養(yǎng)兒童形象思維的重要途徑。比如在欣賞西方現(xiàn)代派畫家畢加索和米羅的作品時，畫中所采用的立體的、抽象的、象征的表現(xiàn)手法都能引起學(xué)生無限的遐想，使每個學(xué)生的個性得以充分的發(fā)揮。

美術(shù)欣賞教育注重學(xué)生的個性發(fā)展，著眼于創(chuàng)造才能的培養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。通過美術(shù)欣賞教育中的思想道德教育，促進了學(xué)生理想與志趣的形成。任何美術(shù)作品不僅有形式美，而且還有豐富的內(nèi)涵，在教師的引導(dǎo)下，領(lǐng)悟和欣賞這些杰出的作品，有助于學(xué)生性格中最佳品質(zhì)的形成。美術(shù)欣賞教育在培養(yǎng)兒童的自信心和積極的情感態(tài)度方面也有明顯的效果。自信心是一種良好的心理品質(zhì)，它也是以兒童的良好而愉快的內(nèi)在體驗和發(fā)展為基礎(chǔ)的。兒童在知識面、感受力、想象力、創(chuàng)造力和語言表達(dá)能力等方面的良好發(fā)展，促進了兒童自信心的建立，也使兒童形成了積極的情感態(tài)度。

三、美術(shù)欣賞有助于發(fā)展兒童的想象力，提高兒童繪畫的創(chuàng)作能力

美術(shù)欣賞教育是一種給兒童以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動。在這種特殊的精神活動中，兒童要獲得各種各樣的心理感受，把認(rèn)知對象變?yōu)榍楦畜w驗的對象。對藝術(shù)品的初步印象，是兒童進入美術(shù)欣賞的第一步，這一步應(yīng)把兒童鮮活的個人體驗放在優(yōu)先位置，由此出發(fā)再來討論其他問題。開展美術(shù)欣賞教育切實而又明顯的作用是發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)作能力。教師在選擇欣賞的優(yōu)秀作品里，本身就具有很豐富的想象力和創(chuàng)造力，兒童在欣賞這些作品的同時，也會透過這些作品引發(fā)和培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力，從而多角度地了解不同藝術(shù)家的創(chuàng)作意識與表現(xiàn)手法，提高他們的繪畫興趣與自信心，此外，在美術(shù)欣賞活動中，通過對藝術(shù)作品情感表現(xiàn)的討論和透過作品對藝術(shù)家作畫心境和個性特點的猜測，或給作品起名字等形式都有助于兒童想象力和創(chuàng)造力的有效發(fā)展。這樣的美術(shù)欣賞活動，是兒童的想象自由放飛、不斷創(chuàng)新的大好園地。

為了提高兒童的欣賞興趣，我在教學(xué)中選擇了多種風(fēng)格的藝術(shù)作品，如西洋畫部分有米羅的《海邊》、馬蒂斯的《舞蹈》、畢加索的《格爾尼卡》、蒙德利安的《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》等一些現(xiàn)代作品，中國畫部分安排有吳冠中的《小鳥的天堂》、張大千的《潑墨山水》、黃胄的《民族舞蹈》等，此外，為了使學(xué)生更多地了解我國的傳統(tǒng)民間文化，我組織學(xué)生到天津博物館參觀其館藏藝術(shù)作品，參觀寫生了敦煌藝術(shù)大展，同時我在課程中開設(shè)了具有民間藝術(shù)特色的欣賞課——皮影、馬勺、敦煌壁畫等內(nèi)容。這些中國的、外國的、具象的、抽象的、古典的、現(xiàn)代的作品都會極大地開闊兒童的視野，發(fā)展其想象力和創(chuàng)作力，提高他們的創(chuàng)作水平，極大地激發(fā)了其繪畫興趣。

濃厚而持久的興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的最大動力，興趣比較容易引發(fā)，但也是不太穩(wěn)定的，因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要注意持續(xù)地給予學(xué)生興趣的滿足，避免出現(xiàn)熱得快、冷得也快的現(xiàn)象。培養(yǎng)繪畫興趣的方法也很多，美術(shù)欣賞教學(xué)形式多樣，內(nèi)容豐富，易于被兒童接受、通過美術(shù)欣賞，促進了兒童良好藝術(shù)素質(zhì)的形成，開發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)兒童的語言表達(dá)能力，樹立兒童的自信心和積極的情感態(tài)度，有效地激發(fā)了兒童的繪畫興趣，為兒童學(xué)習(xí)美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。