黃佳銳

父母皆數(shù)學(xué)老師，成績(jī)優(yōu)異本不想當(dāng)教師的她，囿于家庭，走上從教之路，卻做得職業(yè)成就感、幸福感倍生。是遺傳，是熏染，還是不懈的追求與努力？彭婭身上，凝結(jié)著一個(gè)女兒、母親、教師的堅(jiān)韌、靈動(dòng)與責(zé)任，那份深沉的大愛(ài)，那份超出常人的拼搏和探索。

——編者按

教育是什么？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。在彭婭看來(lái)，教育是靈動(dòng)，是陽(yáng)光，是人成長(zhǎng)中最不可或缺的滋養(yǎng)。1996年，彭婭從重慶來(lái)到廣州，經(jīng)過(guò)20年持之以恒的努力，成長(zhǎng)為如今的廣東省特級(jí)教師、全國(guó)首批小學(xué)數(shù)學(xué)正高級(jí)教師、廣州市僅有的兩名教授級(jí)小學(xué)教師之一。作為從一線(xiàn)教育教學(xué)實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的校長(zhǎng)，彭婭對(duì)于教學(xué)和學(xué)校辦學(xué)有著自己獨(dú)特的思考，不管是以“生命數(shù)學(xué)”為核心的“智慧課堂”，還是以“靈動(dòng)教育”為核心的“陽(yáng)光教育”辦學(xué)理念，基本思路都是遵從生命的自然樣態(tài)和教育的本真狀態(tài)，以生命激揚(yáng)生命，用靈魂滋養(yǎng)靈魂。

一、“生命數(shù)學(xué)”：情知互動(dòng)，培養(yǎng)完整的人

課堂是學(xué)校教育生發(fā)的主要場(chǎng)所，彭婭長(zhǎng)期扎根一線(xiàn)教學(xué)，深知課堂對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。她所倡導(dǎo)的以“生命數(shù)學(xué)”為核心的“智慧課堂”，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐與反思已非常成熟，而其最初的醞釀，則在初到廣州之時(shí)。

彭婭回憶，1996年來(lái)到廣州，當(dāng)時(shí)流行的教學(xué)方法是講解加重復(fù)做題訓(xùn)練，一些教師拿著前幾年的單元練習(xí)卷去復(fù)印，每個(gè)單元學(xué)生至少要做完兩三套練習(xí)卷后才檢測(cè)，特別到了期末，學(xué)生幾乎天天都要做語(yǔ)數(shù)英三套練習(xí)卷，真可謂“時(shí)間加汗水”式的教學(xué)。這種教學(xué)現(xiàn)狀引發(fā)了她的思考：靠不斷重復(fù)做卷子訓(xùn)練的方式，雖然可以迅速提升考試成績(jī)，但這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生容易頭腦僵化，失去求知熱情。彭婭一直信奉德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯《什么是教育》中的一句話(huà)：“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！痹谒磥?lái)，學(xué)校教育如果只傳授給學(xué)生一堆現(xiàn)成的知識(shí)和應(yīng)試技巧，而不能滋養(yǎng)學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，那意味著教育的異化。

作為數(shù)學(xué)教師，彭婭發(fā)現(xiàn)上述現(xiàn)象在部分?jǐn)?shù)學(xué)課堂上尤其突出。一些數(shù)學(xué)教師受限于自己的視野，認(rèn)為數(shù)學(xué)課堂只需培養(yǎng)學(xué)生的邏輯與運(yùn)算能力，情感體驗(yàn)則是語(yǔ)文等文科的事情。如此，數(shù)學(xué)被簡(jiǎn)化成了冷冰冰的知識(shí)技能，讓學(xué)生望而生畏。在彭婭看來(lái)，這些教師都忘了一個(gè)非常重要的事實(shí)，即數(shù)學(xué)之美：數(shù)學(xué)，作為人類(lèi)思維的體操，始終鮮活而極富魅力、靈動(dòng)而極富生機(jī)。彭婭對(duì)數(shù)學(xué)的理解飽含詩(shī)性，在她眼里，數(shù)學(xué)的美與靈性無(wú)處不在，諸如數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)單性和統(tǒng)一性；結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性和對(duì)稱(chēng)性；數(shù)學(xué)思維的和諧性和深刻性等等。而貫穿其中的嚴(yán)謹(jǐn)性和創(chuàng)造性則使數(shù)學(xué)與生命的和諧共鳴更顯自然。因此，數(shù)學(xué)教育的生命在于對(duì)人的關(guān)注，在于以美啟真。

幾經(jīng)思考，彭婭開(kāi)始倡導(dǎo)“生命數(shù)學(xué)”，打造“智慧課堂”和“生命課堂”，把數(shù)學(xué)的教與學(xué)看作是與學(xué)生共同追求真與美的生命感悟。她在教學(xué)中不斷利用教學(xué)內(nèi)容喚起學(xué)生美的意識(shí)，逐步使學(xué)生形成數(shù)學(xué)美的觀念；不斷地揭示數(shù)學(xué)美的內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生理解數(shù)學(xué)思辨的真和美，使學(xué)生感悟數(shù)學(xué)智慧的奧妙。她精心設(shè)計(jì)、幽默引導(dǎo)，盡力使每一節(jié)課充滿(mǎn)生命活力和靈性的機(jī)敏；注重用獨(dú)特的語(yǔ)言去闡述數(shù)學(xué)，給學(xué)生以美的享受；真誠(chéng)樂(lè)觀地給每個(gè)學(xué)生以鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)：贊揚(yáng)他們追求真與美的精神，為課堂上每個(gè)學(xué)生所閃耀的智慧光芒而喝彩同樂(lè)，師生共同陶醉于數(shù)學(xué)推理的美景之中。

事實(shí)證明，彭婭的選擇是正確的。她的“生命數(shù)學(xué)”課堂達(dá)成了師生、生生之間情感上、思想上的互動(dòng)，思維上、知識(shí)上的互補(bǔ)，課堂教學(xué)效率極高，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)出了“完整的人”。南京市天正小學(xué)校長(zhǎng)、江蘇省特級(jí)教師、南京師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師王九紅博士聽(tīng)過(guò)彭婭的課之后，曾寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)彭婭課堂教學(xué)藝術(shù)的贊賞：“教材理解，高屋建瓴；輕重緩急，恰到好處；脈絡(luò)清楚，收放自如；學(xué)生自主，效果顯著；行云流水，靈動(dòng)平實(shí)；美不勝收，藝術(shù)享受！”

二、“陽(yáng)光教育”：尊重生命，塑造陽(yáng)光健全人格

從教二十幾年，彭婭對(duì)中國(guó)教育有許多獨(dú)到的觀察與反思。2011年，她走上廣州市越秀區(qū)舊部前小學(xué)校長(zhǎng)崗位，終于有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的辦學(xué)，探索教育改革的合理路徑。經(jīng)過(guò)3年實(shí)踐，她所倡導(dǎo)的“靈動(dòng)教育”初見(jiàn)成效。2014年，彭婭調(diào)往小北路小學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)，此時(shí)她的辦學(xué)理念愈益成熟，這就是以“靈動(dòng)教育”為核心的“陽(yáng)光教育”。

彭婭的教育思想得益于“以醫(yī)道治教”。她的先生是醫(yī)生，一次兩人通電話(huà)，他情緒低落地說(shuō)：“真可惜，一個(gè)年輕的生命就這樣走了。盡管我熬了一個(gè)通宵，終究還是沒(méi)能挽回她的生命，剛出生的孩子沒(méi)了媽媽?zhuān)业男那榉浅ｋy過(guò)?！边@深深地觸動(dòng)了彭婭，促她自?。横t(yī)生要醫(yī)治病人身上無(wú)論嚴(yán)重與否的疾病，讓每一個(gè)生命都擁有健康，竭盡全力挽救掙扎在死亡邊緣的生命；作為老師，我們每天面對(duì)性格不同、能力水平迥異的孩子，我們會(huì)因?yàn)闆](méi)能引領(lǐng)孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)而倍加自責(zé)嗎？彭婭進(jìn)而反思，孩子靈動(dòng)的生命是自主的、自由的、創(chuàng)造的，因而也是快樂(lè)的，這一切源于生命的主體性和超越性。而當(dāng)前教育的弊病之一，恰恰就在于過(guò)多強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、服從、規(guī)范和秩序，忽視學(xué)生主體性與自主意識(shí)的培養(yǎng)，忽視了多樣和創(chuàng)造、靈活和變化，其結(jié)果是必然是抑制了學(xué)生多方面的生動(dòng)活潑的發(fā)展。

與這種機(jī)械的教育觀不同，彭婭堅(jiān)持認(rèn)為，本真的教育，應(yīng)該尊重生命，對(duì)學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)。它的內(nèi)涵包括三個(gè)層面：第一，認(rèn)識(shí)生命，研究生命，探尋和發(fā)現(xiàn)生命成長(zhǎng)中的秘密、信息和規(guī)律；第二，尊重生命的自然樣態(tài)，積極尋找適合學(xué)生、對(duì)學(xué)生終身發(fā)展最有價(jià)值的教育；第三，尊重教師的生命奉獻(xiàn)，以教師的發(fā)展作為學(xué)校發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)孩子的一生發(fā)展負(fù)責(zé)，最重要的是滋養(yǎng)他們的德性、塑造他們的靈魂，在這層意義上，培養(yǎng)學(xué)生健康人格正是學(xué)校教育的靈魂。彭婭常說(shuō)，教育只有像陽(yáng)光一樣照耀、喚醒、激活，才能呵護(hù)每一個(gè)生命的成長(zhǎng)?；谶@樣的反思與自省，她提出了自己以“靈動(dòng)教育”為核心的“陽(yáng)光教育”，豐富和提升了小北路小學(xué)傳統(tǒng)“陽(yáng)光教育”的內(nèi)涵。

“陽(yáng)光教育”，是一種讓人倍覺(jué)溫暖而接地氣的教育，也是一個(gè)成熟的教育體系?！瓣?yáng)光”，首先是對(duì)學(xué)生健全人格的描述：“陽(yáng)光”是一種朝氣、一種激情，如同永不休止的動(dòng)力，意味著創(chuàng)新、領(lǐng)先和希望；“陽(yáng)光”詮釋出一種責(zé)任、一種態(tài)度，是對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命的態(tài)度，自立、自強(qiáng)與合作；“陽(yáng)光”代表著自然與健康，無(wú)論對(duì)身體還是心靈，象征著自信樂(lè)觀，熱情奔放?！瓣?yáng)光”，同時(shí)也指一種教育方式，如太陽(yáng)化育萬(wàn)物般溫潤(rùn)、自然。彭婭把辦學(xué)目標(biāo)確定為“辦充滿(mǎn)陽(yáng)光的學(xué)校，塑播撒陽(yáng)光的教師，育追逐陽(yáng)光的學(xué)生”，在她看來(lái)，要實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，不能靠照本宣科、生硬說(shuō)教，而應(yīng)該讓孩子們?cè)诰唧w的生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)感悟與體驗(yàn)，得到浸染與熏陶。在尊重孩子自主發(fā)展的基礎(chǔ)上，用學(xué)校文化、教師人格影響學(xué)生的成長(zhǎng)，如同植物在陽(yáng)光的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，這正是“陽(yáng)光教育”題中之義。

三、“感悟體驗(yàn)式”德育：潛移默化，倡導(dǎo)自主發(fā)展

“陽(yáng)光教育”倡導(dǎo)以學(xué)生的自主發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)發(fā)揮文化熏陶的作用，使他們真正成為自己思維的主人、自己發(fā)展的主人、自己學(xué)習(xí)的主人、自己活動(dòng)的主人、自己生活的主人，并在自由、自主發(fā)展中享受到生命的快樂(lè)。于是，在彭婭的推動(dòng)下，小北路小學(xué)在秉承學(xué)校傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以“陽(yáng)光教育培養(yǎng)陽(yáng)光少年”為目標(biāo)，把“陽(yáng)光教育”理念轉(zhuǎn)化為接地氣的教育模式——“感悟體驗(yàn)式”德育。

以開(kāi)筆禮為例，不少學(xué)校是選擇學(xué)生代表敲鼓、點(diǎn)朱砂，有的學(xué)校連“人”字都是提前在家寫(xiě)好的。而在小北路小學(xué)，彭婭要求，不管怎樣都要克服場(chǎng)地小、難安排的困難，讓每個(gè)學(xué)生親自敲鼓、點(diǎn)朱砂，每個(gè)學(xué)生的“人”字都要現(xiàn)場(chǎng)用毛筆一撇一捺地寫(xiě)，要讓他們對(duì)“我是小學(xué)生了”的開(kāi)筆明志禮有刻骨銘心的記憶，而不是僅停留在形式上。

又如，書(shū)香潤(rùn)澤校園活動(dòng)，塑造知書(shū)達(dá)理的“陽(yáng)光小北人”。彭婭非常注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在她的主導(dǎo)下，學(xué)校開(kāi)展了系列化的課外閱讀活動(dòng)，為學(xué)生搭建了一個(gè)個(gè)敞開(kāi)心扉、促進(jìn)發(fā)展的舞臺(tái)。通過(guò)“大手牽小手，名家進(jìn)校園”的模式，師生共同領(lǐng)略名家大師的風(fēng)采，浸潤(rùn)在書(shū)香的樂(lè)園里。經(jīng)典誦讀活動(dòng)，為學(xué)生的終生閱讀打開(kāi)了一扇充滿(mǎn)陽(yáng)光的窗戶(hù)，讓孩子們接受了真情唯美的洗禮，變得更加陽(yáng)光健康、知書(shū)達(dá)禮。

如今不少孩子小小年紀(jì)就成了鐵桿“追星族”，有些孩子在盲目崇拜明星之時(shí)喪失了獨(dú)立思考的意識(shí)，這引起了彭婭的注意。于是，學(xué)校特意請(qǐng)教育專(zhuān)家“會(huì)診”，在專(zhuān)家的幫助下率先在課程中加入了一項(xiàng)“追星教育”，利用每周的德育課，教導(dǎo)孩子如何正確“追星”，讓孩子們明白，在追逐明星的外在光環(huán)同時(shí)，更要領(lǐng)悟明星在取得輝煌成績(jī)的背后的艱辛付出與頑強(qiáng)拼搏精神?！白沸墙逃?，順應(yīng)新時(shí)代孩子的特點(diǎn)，同時(shí)注重引導(dǎo)，讓孩子從明星的高尚人格魅力獲得熏陶，在感悟體驗(yàn)中培養(yǎng)獨(dú)立自主的人格，杜絕“盲從癥”。

還有，通過(guò)實(shí)踐性拓展作業(yè)，塑造關(guān)愛(ài)社會(huì)的“陽(yáng)光小北人”。每年的五一節(jié)，小北路小學(xué)的孩子們都會(huì)領(lǐng)到一份特別的作業(yè)：以“是誰(shuí)令我們的假期過(guò)得更快樂(lè)”為主題，觀察長(zhǎng)假里誰(shuí)還在崗位上堅(jiān)持工作。清潔工、售貨員、保安、司機(jī)、高三教師等，都成了孩子們的采訪對(duì)象。一份份圖文并茂的手抄報(bào)、一幅幅充滿(mǎn)童真的圖畫(huà)、一張張真摯的心意卡、一句句發(fā)自肺腑的感言和一首首贊美小詩(shī)，他們采訪、調(diào)查、拍攝，通過(guò)自己的觀察，對(duì)勞動(dòng)者發(fā)出真誠(chéng)的贊美。這種實(shí)踐性拓展作業(yè)，具有綜合性、開(kāi)放性和過(guò)程性，讓孩子擺脫枯燥機(jī)械的作業(yè)束縛，真正做到在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中體驗(yàn)與感悟。

類(lèi)似的案例還有許許多多。文化涵養(yǎng)，潤(rùn)物無(wú)聲。在“感悟—體驗(yàn)式”德育模式中，不是教師在教育學(xué)生，而是學(xué)生自己教育自己，自己在活動(dòng)中培養(yǎng)自我教育的能力，使自我體驗(yàn)和自我激勵(lì)得到發(fā)展，責(zé)任感得到培養(yǎng)，學(xué)會(huì)關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心集體。不難想象，在彭婭“陽(yáng)光教育”的氛圍創(chuàng)設(shè)下，小北路小學(xué)的孩子們經(jīng)過(guò)“陽(yáng)光文化”的滋養(yǎng)，必定能鑄就“積極、樂(lè)觀、平和”的“陽(yáng)光人格”。

教育之道，萬(wàn)變不離其宗，無(wú)非是回歸常識(shí)，以人為本。真正的教育，必然是簡(jiǎn)單、平實(shí)、自然、接地氣的，如陽(yáng)光雨露滋養(yǎng)生命一般。一位長(zhǎng)期扎根一線(xiàn)教學(xué)，同時(shí)又深諳學(xué)校管理藝術(shù)的校長(zhǎng)，正是教育改革的有力參與者和推動(dòng)者。

責(zé)任編輯 蕭 田