雨田

倘若討論中國近現(xiàn)代美術(shù)史，上世紀二三十年代可謂是一個群星閃耀的時代，從1919-1949這三十年間，當時中國政府曾分多批，以“勤工儉學”的名義資助中國藝術(shù)家到當時世界藝術(shù)的中心巴黎留學，這些旅法藝術(shù)家，他們之間的關(guān)系錯綜復雜，濾清這層關(guān)系，也是解讀中國近代美術(shù)史發(fā)展的一把鑰匙。

當年留法藝術(shù)家分為兩種，一是在法國留學后長期居住在巴黎或海外的，這一類藝術(shù)家有常玉、趙無極、朱德群、潘玉良等；另一類是在法國留學或游學后歸國，在國內(nèi)創(chuàng)辦各大院校并長期任教或生活的，這一類藝術(shù)家有徐悲鴻、林風眠、劉海粟、他們以自己留法所學，傳道授業(yè)，自身也潛心于藝術(shù)上的中西融合，他們啟發(fā)和影響了中國藝術(shù)的走向，在某種程度上，深刻地改變了當時中國畫壇的格局。

三位近代大師，三種不同的藝術(shù)選擇

讓時光回溯到1919年，那時“一戰(zhàn)”剛剛結(jié)束，徐悲鴻終于得償所愿，得到北洋政府的公費資助，成為第一批留法的勤工儉學藝術(shù)家。打從他少年學畫開始，他就一直渴望汲取西方藝術(shù)的營養(yǎng)，他懷著滿腔熱血，希望借助西方藝術(shù)喚醒國人的斗志。他很快考入了巴黎國立美術(shù)學校學習油畫、素描，受教于弗拉芒格先生。除了學院學習，徐悲鴻還游歷了歐洲各大博物館，目睹了大量文藝復興以來的優(yōu)秀作品，他忘我地進入了西方藝術(shù)的海洋，如饑似渴地吸收西方古典主義、現(xiàn)實主義的造型藝術(shù)和養(yǎng)分。

而在不久之后，常玉與林風眠也以“勤工儉學”的名義來到了巴黎求學，他們很快與早先到來的徐悲鴻熟稔，尤其是林風眠，他同樣考入了巴黎國立美術(shù)學院，與徐悲鴻可算的上是同門師兄弟的關(guān)系。而常玉則沒有進入專門的藝術(shù)院校學習，“勤工儉學”四個字放在他身上有點不太合適。常玉和其他人不一樣，他有做絲綢生意的長兄?？∶?，經(jīng)營著四川最大的絲廠，為他在巴黎的小資生活提供一切經(jīng)濟支持，這讓他備受同行的羨慕，年輕的常玉，意氣風發(fā)，他追求自由，喜愛時尚，常在咖啡館—邊看《紅樓夢》或拉著小提琴一邊畫畫。據(jù)常玉好友王季岡回憶：“其人美豐儀，且衣著考究，拉小提琴、打網(wǎng)球，更擅撞球。除此之外，煙酒無緣，不跳舞，也不賭。一生愛好是天然，翩翩佳公子也?！倍Ｓ褚步?jīng)常請大家在法國吃正宗的中國菜，他總是出手闊綽，錢花光了，往往向好友相借，等家中匯款一到，再作償還。

與常玉的寬裕相比，徐悲鴻則顯得囊中羞澀。他出身貧寒，只能依靠北洋政府的學費資助，然而，時局動蕩令政府對“勤工儉學”的資助時斷時續(xù)。徐悲鴻一心鉆研西方藝術(shù)，原本并不多的錢大部分用于購買學習資料，為了減輕生活上的負擔，他與妻子于1921年離開了巴黎，前往物價較低的德國柏林。常玉后來也在柏林一富孀處租屋，并與孫佩蒼等同在徐家搭伙。他們各有分工，買菜的，做飯的，洗涮鍋碗的。而常玉總袖手旁觀，吃完就走，頂多彈曼陀鈴給大家聽，在精神上支持各位買菜做飯的人。1922年，常玉與徐悲鴻、張道藩等人在巴黎組成華人留學生組織“天狗會”，成員常住在一起聚餐消遣，抱團取暖，苦中作樂。

而林風眠1921年就讀巴黎國立美術(shù)學校后，得以進入柯爾蒙（Cormn）的工作室學習，并廣泛接觸各種藝術(shù)形式，也曾到德國游學一年，后又返回巴黎。

家境、性格上的迥異，也使徐悲鴻、林風眠與常玉三人無論在人生道路還是藝術(shù)風格上，各有選擇。兢兢業(yè)業(yè)、艱苦奮斗的徐悲鴻選擇了學習西方的古典主義、寫實主義藝術(shù)風格，并把自己的愛國情懷融入到作品中，更在其歸國后極力主張這一套教學；林風眠關(guān)注西方當時轟轟烈烈的藝術(shù)潮流，印象派、野獸派、表現(xiàn)主義等流派都成了他日后作品中吸收的養(yǎng)分與中國寫意精神結(jié)合；而常玉的放蕩不羈，使他的繪畫更加自由隨性，他不太關(guān)心國家大事，他喜歡在繪畫中表達自己的喜怒哀樂。

徐悲鴻與林風眠在國外學成后，先后于1925年回國，徐悲鴻1929年專職在南京中央大學任教。而林風眠1925年出任國立北平藝術(shù)?？茖W校校長兼教授。后又1928年林風眠受蔡元培之邀赴杭州主持籌辦國立藝術(shù)學院（后改為杭州國立藝專）并任院長。徐與林雖然兩人均主張引入西方藝術(shù)改造中國藝術(shù)，但兩者的藝術(shù)追求不盡相同，他們也曾多次因?qū)W生運動而有所誤會，但彼此之間依舊保持君子之誼。兩人在各自的領域展開了探索，徐悲鴻主張的西方現(xiàn)實主義在當時來看，更適合積貧積弱的中國。而林風眠主持的杭州國立藝專在教學上一度打破中西繪畫的分系，主張中西融會貫通。

而常玉后來家道中落，在上世紀30年代曾回國分得一筆財產(chǎn)后返回法國，在揮霍一空后，他才開始嘗試養(yǎng)活自己，日子窮困潦倒，但他依舊不肯放棄畫畫，他頑強地堅持自己的藝術(shù)主張，別人邀請要畫像，他要求對方不能提意見，而且畫完就走。留在法國的他最終成為巴黎畫派的一員。

常玉，被徐悲鴻誤會的情敵

如今人們時常傳言的徐悲鴻與常玉是情敵關(guān)系，不知是否跟常玉與徐悲鴻的夫人蔣碧薇的友好有關(guān)，常玉能拉一手小提琴，在巴黎和德國時，他常常給徐悲鴻的夫人蔣碧薇拍照，出身名門的蔣碧薇也自然與常玉有更多共同的話題。不過從蔣碧薇晚年的回憶錄《我與悲鴻》中，我們可以發(fā)現(xiàn)她本人澄清了這一段關(guān)系。事情緣由是這樣的：

1933年5月，徐悲鴻偕蔣碧薇赴歐洲舉辦中國畫巡展。經(jīng)過多年的奮斗，徐悲鴻已是名滿中國的大畫家。而當時的常玉，在巴黎有較大的畫室，老友相見，想來他是盡了地主之誼的。當時徐悲鴻的中國畫展舉辦得極為成功，又連續(xù)收到歐洲各國包括蘇聯(lián)的盛情邀請。夫婦二人都覺得應該宴請當?shù)孛骷八麌笥选Ｋ麄兣c常玉一起商定在常玉的畫室舉行，三人約好第二天上午9時蔣碧薇到常處操辦，徐悲鴻則在中午12時到常玉畫室共進午餐，而那頓高規(guī)格的宴請將在晚上舉行。

第二天蔣如約到常玉處時，常已經(jīng)開始了晚宴的前期工作，在二人忙乎一陣子后，大約是10時許，又發(fā)現(xiàn)還有諸多原料尚未備齊，于是二人又去采買。近12時二人回家，卻不見徐悲鴻來吃飯。中午丈夫沒來吃飯，蔣碧薇并沒有覺得太意外，以為他有事耽擱了。

但到了下午和晚上，仍舊不見徐悲鴻，蔣只能硬著頭皮宴請了客人，蔣碧薇也曾在下午回家敲門未果，鑰匙又只在丈夫手里，她擔心地在晚宴客人黃女士家中度過一宿，次日一大早又回去叫門，仍然沒人來開。無奈之中她上街請來鎖匠幫忙，折騰一番之后，突然那頭發(fā)蓬亂、兩眼紅腫的徐悲鴻將門打開了。

蔣碧薇厲聲追問丈夫為何做出如此反常之舉，徐悲鴻先是以痛苦不堪狀沉默不語，問得急了，才進出“你們昨天為什么不開門？”這句話來。原來，當天徐悲鴻外出會友，原本說好12時來常玉處用午飯，哪知他提前回來了。當時是11時許，在常玉的畫室外他敲了半天門，卻始終無人應答。在徐悲鴻想來，這定是二人正關(guān)起門浪漫開了。于是，他回到自己的住處，關(guān)了門痛苦沉思。知曉內(nèi)情以后，夫妻二人一頓好吵。她的這段回憶最后寫道：“常玉先生怕是至今還蒙在鼓里吧！”

留法三劍客，途各尋，藝同歸

當徐悲鴻、林風眠、常玉在上世紀20年代初先后赴法留學時的，被后世稱為留法三劍客的趙無極、朱德群、吳冠中也在這時出生了。三位也算是同齡人，趙無極與朱德群于1935年考入了林風眠主持的杭州國立藝專，在校期間，朱德群結(jié)識了當時在浙江大學代辦的工業(yè)學校電機科就讀的吳冠中，朱德群常帶吳冠中到自己的宿舍，教他畫畫，并鼓勵吳冠中報考自己所在的杭州國立藝專，很快，吳冠中就在次年順利地成為了朱德群和趙無極的同學。他們先后師從林風眠、吳大羽、潘天壽等先生，學校要求國畫、油畫不分科，都要掌握。1947年夏，吳冠中考取官派公費到巴黎學藝術(shù)；1948年春，趙無極帶著銀行家父親給的3萬美元（這在當時是一個大數(shù)目）也來到巴黎闖蕩，而朱德群則在1949年由南京到臺灣臺北。并于1954年赴法深造。三位藝術(shù)家在新舊政權(quán)交替的時期先后來到西方學習，然而，“二戰(zhàn)”后巴黎的藝術(shù)繁榮已是夕陽美景，旭日正在大西洋彼岸的紐約升起。他們也將目光轉(zhuǎn)向了紐約，他們秉承了林風眠一脈的藝術(shù)主張，將西方抽象藝術(shù)與中國繪畫的詩意有機結(jié)合。三位藝術(shù)家同窗，同在一個起點，性相近，習相遠，途各尋，藝同歸。

談到三人關(guān)系，朱德群曾接受采訪時說：“我們是好友。”當被追問，怎么個好法？朱德群說：“好友就是好友，是不能用形容詞來形容的。”而吳冠中也曾多次表示，如果沒有朱德群，也就沒有吳冠中，他們?nèi)思仁峭?，也是一生摯友?/p>

（編輯/雷煥昂）

冷知識：近現(xiàn)代留法藝術(shù)家及國內(nèi)藝術(shù)家的關(guān)系示意圖