在黑與白中感受文藝復(fù)興的璀璨光輝

雨田

談起文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，人們總是能想起無(wú)數(shù)的大師與經(jīng)典。褪去經(jīng)典上斑駁的色彩，以最樸素的繪畫(huà)——素描，透過(guò)這些當(dāng)年巨匠們的手稿，看待文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，又是另一番不同的觀感。

時(shí)值新館落成10周年，蘇州博物館又推出精心籌備的特展“大英博物館藏意大利文藝復(fù)興時(shí)期素描精品展”，已于10月6日開(kāi)幕。展覽展出了包括達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅、提香、卡拉瓦喬等文藝復(fù)興巨匠在內(nèi)的40余位藝術(shù)家素描手稿作品，展出作品共計(jì)49件。如此高水準(zhǔn)的素描手稿還是首次來(lái)華展出，實(shí)為難得。

此次展覽遴選15、16世紀(jì)意大利藝術(shù)大師的素描作品集結(jié)展出，分“人物”“運(yùn)動(dòng)”“光線”“服飾”“自然界”“故事”六大主題板塊，呈現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期意大利的藝術(shù)圖景。

理性回歸，素描技法與理論的完善

眾所周知，意大利是西方文藝復(fù)興的搖籃，從14世紀(jì)起，隨著城市經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)的繁榮，歐洲逐步從黑暗的中世紀(jì)走出，迎來(lái)了一個(gè)輝煌燦爛的經(jīng)濟(jì)、文化大發(fā)展的時(shí)代。其時(shí)，各路繪畫(huà)、雕刻能手云集意大利的佛羅倫薩、威尼斯、米蘭等大城市，在教會(huì)、貴族和新興富裕階層的資助下，誕生了眾多我們?nèi)缃穸炷茉數(shù)拇髱熀蜔o(wú)數(shù)的經(jīng)典名作。達(dá)·芬奇的貴婦肖像、拉斐爾的圣母與子、米開(kāi)朗基羅的天庭壁畫(huà)……可以想象，那是一個(gè)充滿(mǎn)理性光輝的時(shí)代。

而素描向來(lái)被視為西方造型藝術(shù)的基石。在文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)家更承擔(dān)著藝術(shù)探索與創(chuàng)新的獨(dú)立角色。他們運(yùn)用水彩、堊筆、銀尖筆等材料，勾勒出創(chuàng)作的初稿，再根據(jù)這些素描稿進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作。

文藝復(fù)興繪畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義奠基者馬薩喬，則將解剖學(xué)、透視學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于繪畫(huà)中，同時(shí)他也是文藝復(fù)興畫(huà)家中第一個(gè)掌握透視法，第一個(gè)能在衣紋之下隱顯人體結(jié)構(gòu)和第一個(gè)廣泛運(yùn)用明暗對(duì)比手法的人。

到了意大利文藝復(fù)興盛期，隨著達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、布拉曼特、提香等大師對(duì)自然科學(xué)和文化藝術(shù)的不斷探索，藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)技法達(dá)到了高度成熟的完美境界。天才畫(huà)家達(dá)·芬奇總結(jié)了15世紀(jì)藝術(shù)家的研究成果，在繪畫(huà)構(gòu)圖、明暗、透視、色彩等方面都建立了一套獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，他運(yùn)用明暗法創(chuàng)造了平面形象的立體感，用圓球體受光變化的原理首創(chuàng)明暗轉(zhuǎn)移法（亦稱(chēng)明暗漸進(jìn)法），即在形象上由明到暗的過(guò)渡是連續(xù)的，像煙霧一般，沒(méi)有截然的分界。

萬(wàn)世典范，大師手稿的品鑒

時(shí)至今日，素描亦可作為一種獨(dú)立的畫(huà)種欣賞、收藏。素描講究透視，注重比例、黑白、空間關(guān)系的塑造，而從藝術(shù)大師的素描手稿中，也可以從中窺探出他們的藝術(shù)風(fēng)格和高超的藝術(shù)功底。

本次展覽以素描創(chuàng)作的核心——人體素描為開(kāi)端，相繼呈現(xiàn)了表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、光影和服飾的素描。展覽的第五部分是表現(xiàn)自然界的素描，藝術(shù)家通過(guò)這些素描在繪畫(huà)敘事中塑造出了令人信服的場(chǎng)景。展覽的最后一部分是敘事素描，這些素描表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)前述五大主題的理解和整合。

展覽陳列的達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等藝術(shù)大師的素描習(xí)作中有不少人體素描，如巴喬·班迪內(nèi)利《執(zhí)劍盾的裸體戰(zhàn)士》、羅素菲倫蒂諾《睡夢(mèng)中的裸女》、米開(kāi)朗琪羅博那羅蒂《男子軀干習(xí)作兩則》等。均是令人印象深刻的經(jīng)典作品。

達(dá)芬奇的素描總是顯得柔美、細(xì)膩，仿佛在輕描淡寫(xiě)中已將人體勾勒而出，躍然紙上。達(dá)·芬奇曾深入地研究解剖，繪制了精確的人體解剖圖。因而在形體塑造上可謂得心應(yīng)手。他在繪畫(huà)上更偏愛(ài)繪制光線，人體微小的肌肉凸起，只要不牽扯光影的變化，他都將其與周?chē)M織同調(diào)化。也就是說(shuō)他并不關(guān)心精確地畫(huà)出每一塊體表的肌肉，盡管他特意研究了每一塊肌肉的位置和大小。可一旦涉及光線被阻擋或者被反射，就算再細(xì)微的變化，他都會(huì)畫(huà)出來(lái)。這就是達(dá)芬奇人體素描的特點(diǎn)。而這些微妙細(xì)膩的變化在其名作《蒙娜麗莎》中也可以找到。

而同時(shí)代同樣研究過(guò)人體解剖、據(jù)說(shuō)徹夜不眠解剖過(guò)尸體的米開(kāi)朗基羅與達(dá)·芬奇不同，他在素描上表現(xiàn)人體肌肉幾乎到了癡迷的狀態(tài)，他總是把人物體表上的每一塊肌肉，不厭其煩地繪制出來(lái)，其作品《男子軀干習(xí)作兩則》雖是創(chuàng)作手稿，但作品無(wú)論線條、明暗、骨骼結(jié)構(gòu)、肌肉轉(zhuǎn)折都處理得無(wú)懈可擊，其深厚的人體素描功力已不言而喻。

而展覽第二部分展出的人體動(dòng)態(tài)作品，藝術(shù)家也多選取最能表現(xiàn)人體力量的動(dòng)作作為創(chuàng)作題材，如安德烈亞曼特尼亞流派《擊蛇男人體》、拉斐爾《赫拉克勒斯與半人馬》、洛倫佐·迪·克雷蒂《向左移動(dòng)的天使》等，線條無(wú)不流暢準(zhǔn)確，動(dòng)作一瞬被完美捕捉，成為永恒，體現(xiàn)了文藝復(fù)興對(duì)古希臘、古羅馬古典藝術(shù)的繼承和發(fā)展。

此外，在“光線”“服飾”兩部分的作品也頗具看點(diǎn)，卡拉瓦喬《持書(shū)青年習(xí)作》可謂一絕，卡拉瓦喬的油畫(huà)以強(qiáng)烈的明暗對(duì)比著稱(chēng)，從這一幅素描中，可以看到畫(huà)家在人物光線處理上的得心應(yīng)手，畫(huà)中人物臉部和手部的光線呈現(xiàn)微妙細(xì)膩，上身則虛化成簡(jiǎn)約的線條，一實(shí)一虛，一明一暗，畫(huà)面重心呼之欲出。

而“服飾”方面，有達(dá)·芬奇《跪姿人物衣飾習(xí)作》，畫(huà)面上畫(huà)家著重刻畫(huà)當(dāng)時(shí)貴族所穿的厚重而華麗的衣飾，筆觸柔和細(xì)膩，衣褶的前后、里外關(guān)系以黑、白、灰三者之間的完美平衡表現(xiàn)出來(lái)。意大利在文藝復(fù)興時(shí)期大肆宣揚(yáng)人性自由的解放和現(xiàn)世的享樂(lè)，為了襯托貴族們的身份，隨著商業(yè)貿(mào)易和紡織生產(chǎn)的發(fā)展，意大利開(kāi)始大量生產(chǎn)天鵝絨、金絲絨、織錦緞等豪華面料。許多著名藝術(shù)家也參與了絲絨、織錦服飾的設(shè)計(jì)與普及，這從他們的作品在許多重要人物穿戴的絲絨服裝上可以得到印證。

（編輯/雷煥昂）