襄垣炕圍畫(huà)：黃土地上的文化符號(hào)

張文舉

襄垣炕圍畫(huà)：黃土地上的文化符號(hào)

張文舉

襄垣炕圍畫(huà)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，又是最接近生活的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)，已被評(píng)為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“山西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

年近七旬的山西省襄垣縣善福村炕圍畫(huà)老藝人郝彥明先生帶著他的畫(huà)匠工具，來(lái)到下良鄉(xiāng)紅土坡村，給村民們畫(huà)“炕圍兒”。在村民李丙子家的炕頭上，郝彥明擺開(kāi)各種顏料，僅用了一上午，花鳥(niǎo)山水、戲劇人物、亭臺(tái)樓閣……一幅幅色彩鮮亮、圖案精細(xì)的畫(huà)躍然炕圍之上。那大紅大綠的顏料運(yùn)用得如此灑脫，使簡(jiǎn)陋的居室頓時(shí)顯得高大上，在一旁圍坐觀看的村民無(wú)不嘖嘖贊嘆。

兼具實(shí)用價(jià)值和審美功能

山西炕圍畫(huà)界素有“南垣（襄垣）北代（代縣），原平不賴(lài)”之說(shuō)?！翱粐?huà)”在襄垣民間稱(chēng)之為“炕圍”“墻圍”，是一種在土炕周?chē)鷫Ρ谏献鳟?huà)的民間居室彩繪藝術(shù)，在上黨地區(qū)乃至山西全省可謂獨(dú)樹(shù)一幟。它不僅有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而且還有著鮮明的地域文化特色。襄垣炕圍畫(huà)集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體，繪畫(huà)內(nèi)容一般都是農(nóng)村群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材。襄垣炕圍畫(huà)汲取了年畫(huà)、壁畫(huà)、建筑彩繪等藝術(shù)成分，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有明顯的實(shí)用價(jià)值和審美功能。

襄垣縣文化館館長(zhǎng)張?jiān)拦榻B，襄垣炕圍畫(huà)是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民為防止土炕周?chē)鷫γ婷撀鋼p壞，蹭臟衣服被褥，適應(yīng)生存環(huán)境而創(chuàng)造的一種藝術(shù)裝飾，它既保護(hù)了墻面，使人們免遭臟衣污物之累，又美化了居室環(huán)境，炕圍畫(huà)已成為黃土地文化中的一個(gè)生命符號(hào)。

據(jù)史料考證，襄垣炕圍畫(huà)大致起源于金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)山西的壁畫(huà)藝術(shù)十分盛行，對(duì)襄垣炕圍畫(huà)的形成與發(fā)展起到了巨大的影響和推動(dòng)作用。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，襄垣炕圍畫(huà)到明清時(shí)逐漸成熟起來(lái)，其應(yīng)用也日趨廣泛。一輩又一輩的炕圍畫(huà)藝人，通過(guò)手中的筆和繪制出來(lái)的畫(huà)，將這門(mén)民間藝術(shù)傳承至今。

從襄垣縣炕圍畫(huà)的傳承譜系中可以了解到，因?yàn)樵S多近代民間的繪畫(huà)高手參與其中，新中國(guó)成立后，炕圍畫(huà)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。尤其是在“文革”前后，大部分農(nóng)村家庭的炕頭都有炕圍畫(huà)，沒(méi)有炕圍畫(huà)的炕不能稱(chēng)為完整的炕，也許這就是襄垣炕圍畫(huà)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

目前，在襄垣縣可以找到從事過(guò)或者還在從事炕圍畫(huà)的老藝人可謂鳳毛麟角，80歲的楊興龍、75歲的宋連福、70歲的郝彥明和75歲的連中華是其中的代表。這4位老藝人都是從小拜過(guò)師的。特別是虒亭鎮(zhèn)的連中華老先生，是個(gè)心靈手巧的多面手藝人，當(dāng)年在當(dāng)?shù)厥锇肃l(xiāng)很有名氣，他不僅會(huì)畫(huà)炕圍畫(huà)，而且還擅長(zhǎng)壁畫(huà)、雕刻、泥塑、彩繪及玻璃鍍銀等手工藝技術(shù)。

一些珍貴的炕圍畫(huà)散落在廢棄的土窯洞中

傳統(tǒng)的襄垣炕圍畫(huà)是一種長(zhǎng)期植根于民間、依附于建筑居室的實(shí)用藝術(shù)形式。非?？上У氖?，如今已很難看到。

張?jiān)拦F(xiàn)在專(zhuān)門(mén)從事收集、整理和挖掘炕圍畫(huà)的工作，他背著照相機(jī)跋山涉水。他跑遍了全縣的各個(gè)鄉(xiāng)村，在一些即將坍塌無(wú)人居住的土窯洞里，尋找散落在民間的炕圍畫(huà)。張?jiān)拦f(shuō)，近年來(lái)，隨著社會(huì)的變遷，許多珍貴的炕圍畫(huà)實(shí)物資料日漸減少，收集整理難度越來(lái)越大，系統(tǒng)性的研究已非常困難。

在炕圍畫(huà)較集中的下良鄉(xiāng)紅土坡村一孔廢棄破舊的土窯洞里，有一幅早年的炕圍畫(huà)。這幅畫(huà)雖說(shuō)算不上是精品之作，但據(jù)說(shuō)是民國(guó)時(shí)期的作品。畫(huà)面繪制的圖案從上到下分六個(gè)層面，上面的四層是這幅炕圍畫(huà)的主體部分，第一層面為粗黑線條勾勒的花邊組合圖案。第二層是立體感非常強(qiáng)的波浪式花邊圖案。第三層幅面較寬，畫(huà)面較為復(fù)雜，在菱形小格的背景上，仿佛纏著一個(gè)寬大的圍身玉帶，“玉帶”上有一幅幅山水圖，每幅山水圖由掛扣在“玉帶”上的如意隔開(kāi)。山水畫(huà)上畫(huà)有山水自不必說(shuō)，還畫(huà)有柳樹(shù)、玉帶橋、亭臺(tái)樓閣等，清澈的湖面上倒映著岸上的綠樹(shù)，小舟浮在漣漪蕩漾的水面上，好一幅秀麗誘人的風(fēng)景。第四層為盛開(kāi)的牡丹花，怒放的花瓣上紅白色彩運(yùn)用得恰如其分、層次分明、栩栩如生。第五層和第六層分別為具有吉祥寓意圖案紋樣的云頭邊和卷書(shū)邊反復(fù)連續(xù)而成，兩層邊道有機(jī)組合，相映成趣。

襄垣炕圍畫(huà)是百姓日常生活實(shí)用需要和精神生活審美需求的綜合產(chǎn)物

其實(shí)，襄垣炕圍畫(huà)的內(nèi)容十分豐富，這只是其中的一類(lèi)內(nèi)容——風(fēng)景畫(huà)。在傳統(tǒng)的襄垣炕圍畫(huà)中，可以讀到厚重的歷史文化和濃郁的民俗風(fēng)情。它不僅可以作為一種繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)鑒賞，同時(shí)還有宣揚(yáng)賢孝、禮數(shù)等用來(lái)教育子孫后代，傳承中華傳統(tǒng)文化的作用。

聽(tīng)非遺傳承人講述炕圍畫(huà)繪制過(guò)程

善福村的郝彥明先生已經(jīng)70歲了，他是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目建筑彩繪（炕圍畫(huà)）的傳承人。在村民李丙子家中，郝彥明老人一邊畫(huà)一邊介紹起了炕圍畫(huà)的繪制工藝流程?！跋逶粐?huà)的制作有選料、泥墻、裱糊、刷底、打膩、托樣、著色、上漆等多道復(fù)雜工序，前期的準(zhǔn)備工作就很麻煩，所使用的顏料也非常有講究，主要有礦物顏料和植物顏料，藝人稱(chēng)之為硬色和軟色，不過(guò)這些顏料現(xiàn)在已經(jīng)不太好找了。我現(xiàn)在使用的這些是廣告色、桐油、油漆、清漆等。另外，還有白麻紙、宣紙、白土、水膠、白礬等輔助材料?！焙聫┟髡f(shuō)，“炕圍畫(huà)的高度一般在二三尺，長(zhǎng)度是根據(jù)土炕的長(zhǎng)度決定的。在備齊各種材料，做好準(zhǔn)備工作后，一是下線，根據(jù)炕圍的粗細(xì)寬窄設(shè)計(jì)安排，把線打好；二是托樣，把炕圍的各種截頭樣譜用香灰托上去；三是落黑，也就是把炕圍的全部墨線畫(huà)好；四是上硬色，把畫(huà)面全部用礦物顏料畫(huà)好；五是礬炕圍，按一定比例用白礬、水膠加水?dāng)噭蚝蟮\炕圍墻面；六是上軟色，礬墻后用植物顏料染色；七是行粉，把所有的邊線用白線畫(huà)出，其中一部分用黃線，也叫串黃；八是齊邊，把所有的黑線再精細(xì)地畫(huà)一遍；九是上油，這是確?？粐?huà)能保持長(zhǎng)時(shí)間的光亮鮮艷。”郝彥明一邊介紹，一邊畫(huà)著炕圍畫(huà)?！艾F(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，各種新型材料很豐富，在繪制效果上完全可以替代傳統(tǒng)的材料，所以在繪制工藝上也有不少創(chuàng)新，但從環(huán)保的角度上來(lái)說(shuō)，使用的材料和顏料就不能說(shuō)是天然綠色的了。”郝彥明介紹。

當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)加大對(duì)炕圍畫(huà)的保護(hù)

20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于生活方式的變化，城里樓房代替了平房，村里蓋新房也不再盤(pán)炕了，炕圍畫(huà)藝人的生存空間逐漸在縮小，但郝彥明等人仍然在為炕圍畫(huà)的傳承而努力。在他位于縣城的家——一個(gè)單元樓里，臥室的墻壁就是他創(chuàng)作的“園地”。

襄垣炕圍畫(huà)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，又是最接近生活的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)，已被評(píng)為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“山西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。隨著人們生活條件的不斷提高和變化，特別是居住方式的變化，窯洞、土炕已逐步退出人們的生活視線。因此，為裝點(diǎn)和美化土炕的炕圍畫(huà)，自然也失去了存在的領(lǐng)地?？粐?huà)藝人也不再像以前那樣，把從事炕圍畫(huà)制作作為唯一的生存途徑和手段，加之從業(yè)人員收入甚低，一些老藝人相繼去世，傳承遭遇絕境。近年來(lái)，襄垣縣文化部門(mén)采取多種措施，加大了對(duì)炕圍畫(huà)藝術(shù)的保護(hù)工作。比如，在以紅土坡村為代表的“有意愿”的村落里，文化管理部門(mén)專(zhuān)門(mén)組織畫(huà)匠們?yōu)榇迕衩赓M(fèi)作炕圍畫(huà)。

非遺小檔案

襄垣炕圍畫(huà)是一種實(shí)用性民間美術(shù)形式，在繪畫(huà)內(nèi)容上一般選擇農(nóng)村群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材與內(nèi)容，形式上仿壁畫(huà)繪法，風(fēng)格上具有建筑彩繪畫(huà)風(fēng)。襄垣炕圍畫(huà)直接展示出普通民眾的居室裝飾文化，而它本身又與窯洞、廳房建筑構(gòu)成完美的實(shí)用藝術(shù)組合；同時(shí)也間接地折射出民眾的審美文化情趣、思想價(jià)值觀念、精神生活風(fēng)貌。此外，它與百姓日常生活關(guān)系密切，凡遇結(jié)婚嫁娶、舊房翻新，以至祝生祝壽、節(jié)日慶典等風(fēng)土民情，炕圍畫(huà)常被用來(lái)作為慶娛的烘托手段。可以說(shuō)，它是百姓整個(gè)民俗生活的一部分，具有鮮明的生活實(shí)用價(jià)值、審美藝術(shù)價(jià)值、德育教化功能，同時(shí)也具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

襄垣炕圍畫(huà)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，集中體現(xiàn)了民間藝人藝術(shù)創(chuàng)作的手法，具有樸素、生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格與造型特征。這一深受壁畫(huà)、年畫(huà)、建筑彩繪等姊妹藝術(shù)影響的獨(dú)特的“鄉(xiāng)土之花”已被評(píng)為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。