譚詠梅

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體育人的困境與反思

譚詠梅

（湖南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙，410081）

體育人的困境不是哪一類或哪一個主體的困境，而是運動員、教練員、裁判員和觀眾的集體困境，其共同的原因在于社會設(shè)置的實用主義、價值取向的功利主義、理想設(shè)計的犬儒主義和生活攀比的享樂主義等，解決這一問題，需要我們加快競技體育制度建設(shè)、厘定競技體育歷史使命、提升體育人素養(yǎng)、建設(shè)競技體育和諧環(huán)境、擴展競技體育關(guān)聯(lián)監(jiān)督。

競技體育；體育人；道德

中國體育界反腐風(fēng)暴刮起，體育人困境狀況被全面揭開，原來競技體育領(lǐng)域出現(xiàn)的各種有違倫理道德的現(xiàn)象，從運動員的服用興奮劑、教練員的打假球、裁判員的吹黑哨、觀眾的打球員到體育官員的暗箱操作，都呈現(xiàn)在光天化日之下，當(dāng)我們看到這類現(xiàn)象成為了普遍現(xiàn)象，不得不做進一步的思考：我們的體育人為何會困境？造成的影響如何？今后發(fā)展競技體育應(yīng)該注意哪些方面？如此等等，這些問題的有效回答，將為我們長足發(fā)展競技體育事業(yè)提供有力的支撐。

1　體育人的困境狀況

市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)因為歷史沉渣的泛起和外部不良現(xiàn)象的影響，通過競技體育的職業(yè)化、個體化和市場化的催化而形成體育人的功利主義、享樂主義、犬儒主義和實用主義等，給體育人造成了直接的影響，形成了嚴(yán)重的后果，直接的影響是體育人的困境。

1.1運動員的困境

運動員本應(yīng)積極進取，實現(xiàn)“更高、更快、更強”的競技體育目標(biāo)。隨著競技體育的職業(yè)化和商業(yè)化，運動員尤其是具有品牌效應(yīng)和市場號召力的運動員出現(xiàn)的反道德現(xiàn)象比比皆是，為了個人利益最大化，有運動員寧可退出國家隊，也不愿給培養(yǎng)過自己的國家體育組織廣告提成，而國家培養(yǎng)運動員是一批批培養(yǎng)的，最后成為金字塔塔尖的就少數(shù)幾個，這其中固然有個體的天分和努力，但離開了國家的培養(yǎng)，能成為什么層次的運動員，是個未知數(shù)。更重要的是，因為每個運動員的未來是不確定的，所以每個運動員都是有合約的，這種違約行為，有違信用。至于體壇之外的種種不當(dāng)言行，也經(jīng)常發(fā)生在著名運動員身上，如飆車、斗毆、賭博等等。前國家足球隊隊員高某，就因為近期的斗毆再次揚名。

1999年8月，一名匿名球員的“懺悔信”曾令整個意大利足壇蒙羞，信中寫道：“親愛的爸爸，我是一名職業(yè)球員，但是我在一場重要的比賽中出賣了自己。我故意不認真踢球，因為有人答應(yīng)之后給我提供一份更好的合同。我不知道現(xiàn)在應(yīng)該由誰來原諒我所做的一切，這樣的事情總是不斷的發(fā)生，錢扼殺了一切，而我只是一個可憐的犧牲品?！盵1]

1.2教練員的困境

教練員應(yīng)該愛崗敬業(yè)，關(guān)心隊員。尤其是我國實行主教練負責(zé)制，教練員對隊員不僅有影響，而且實實在在有著直接的制約。于是一些教練為了指導(dǎo)的隊員取得成績以達到個人的目的而不擇手段，有唆使隊員服用興奮劑的，有克扣隊員的獎金的，有安排比賽作假的，還有暴力侵犯裁判和對手等等，當(dāng)人們普遍認為是運動員不講職業(yè)道德的時候，往往忽略了在運動員背后還有一個可以支配他的力量，他不會直接對我們產(chǎn)生影響，但他通過運動員會對我們產(chǎn)生長遠的影響。

1.3裁判員的困境

裁判員應(yīng)該是嚴(yán)肅認真、準(zhǔn)確公正的代表，競技體育作為人類特別陽光的一項實踐活動，對人們的吸引力之一就在于它如此地公開和透明，輸了就是輸了，贏了就是贏了，每個人都可以在其中投射自己的情感，享受自己的快樂，這一切都寄托在裁判員身上，裁判員是競技體育場上的神意，操控著運動員該如何行動的準(zhǔn)繩。但是，“黑哨”的出現(xiàn)，不僅毀掉了裁判員，而且在摧殘整個體育。從其長遠看，“黑哨”嚴(yán)重損壞了競技體育運動應(yīng)有的秩序，對競技體育的發(fā)展和整個社會風(fēng)氣都將產(chǎn)生不良影響，甚至影響到國家在國際上的聲譽和形象。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計顯示，球場暴力行為的產(chǎn)生70%左右是由于裁判的因素而引起的，在這70%的比例中，“黑哨”的原因就占到近40%左右。[2]

1.4觀眾的困境

觀眾是競技體育的欣賞者和傳播者，應(yīng)該做到舉止文明。我們理解觀眾對球員、對球隊、對體育項目的感情，但感情的泛濫和利益的參雜，完全可能改變觀眾的行為方式，我們看到體育場上觀眾瞎起哄的時候，我們看到球員被觀眾用礦泉水瓶子砸傷的時候，我們看到裁判員因為公正執(zhí)法被打的時候，甚至我們還看到觀眾賽后把客隊的大巴車砸爛的時候，我們在想，他們這樣行為的動力是什么，僅僅是情感嗎？博彩業(yè)的進入，觀眾以為既能得到運動美感，又可以憑所謂的專業(yè)眼光而獲取利益，而競技體育的魅力還在于它的不確定性，當(dāng)比賽的結(jié)果沒有按觀眾的路線圖走的時候，觀眾就拋棄自己的行為邊際了。通常而言，別指望聽到從球迷的嘴里說出裁判的好話。擁護的隊輸了球，首先將裁判拎出來大罵一頓，即使贏了球，球迷也要將所有的功勞歸在球員身上，跟裁判沒什么關(guān)系。[3]

1.5體育官員的困境

體育官員作為競技體育管理者，他的思想理念、行為方式、對不良現(xiàn)象的處理態(tài)度等，都會形成輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)競技體育運動的方向。公正無私是基本的底線，熱愛體育、理解體育是其應(yīng)有的要求。一些體育官員不僅不熱愛體育，還把體育當(dāng)成自己謀利的工具，把運動員、教練員、體育觀眾等等玩弄于股掌之中。一位老總在回答某記者“是否可以由此判斷出‘黑哨’的源頭就是俱樂部”的提問時也說到：“從表面上看，問題是出在俱樂部。不過作為俱樂部的管理者，如果足協(xié)在任命、分配、安排裁判方面沒有不規(guī)范、不合理甚至不合法的現(xiàn)象，俱樂部絕對不敢如此放肆。上梁不正下梁歪呀！”[4]

2　體育人困境的共同原因

體育人的角色不同，其規(guī)范的要求、行為的動力以及行動的方式等各有不同，造成各類困境現(xiàn)象的原因也不盡一致，但作為同一場域的行為表達，其內(nèi)在的共同原因是必然存在的。根據(jù)從宏觀到微觀和基本出發(fā)點到最終落腳點的基本邏輯，梳理為四個層面。

2.1社會設(shè)置的實用主義

實用主義的特點在于經(jīng)驗真理論，演變?yōu)閷ψ约河杏玫木褪钦胬?，因為這種真理是可以經(jīng)驗的，也是由經(jīng)驗驗證的，信仰是否真實在于它能否帶來實際效果，進而在社會設(shè)置上演變?yōu)槟康牡某晒梢宰C明手段的正義。為了競技體育比賽的排名，我們可以先從別人不夠強大的項目動手，然后排名就提高了。為了一塊全運會的獎牌，一名運動員被切分為多個來源，原因只是和來源地的排名有關(guān)。而這些，最終都是和競技體育本身的發(fā)展規(guī)律沒有多少關(guān)聯(lián)的。沒有競技體育的基礎(chǔ)建設(shè)，競技體育很容易出現(xiàn)斷層。

2.2價值取向的功利主義

功利主義倡導(dǎo)“最大多數(shù)人的最大幸福”，本質(zhì)上是個人利己主義，因為善的感覺要依賴于每個個體的感覺之和。功利主義不考慮行為的動機，僅考慮行為后果對快樂值的影響。在競技體育中的具體表現(xiàn)就是唯金牌論，只有第一，沒有第二。多少屆奧運會過去了，我們看到的是冠軍，看到的是一塊金牌某某富豪獎勵多少，看到的是冠軍們參加各種各樣的歡迎宴席。甚至于在競技體育的不同項目中，也因為社會的選擇而出現(xiàn)冠軍成為搓澡工的現(xiàn)象，這必然延伸為運動員對競技體育領(lǐng)域中的項目做出功利選擇，需要打籃球員工的就業(yè)單位增多，排球隊的隊員就轉(zhuǎn)去了籃球隊，足球為什么搞不上去，因為青少年足球運動比籃球、羽毛球運動等更容易受傷，玩玩可以，不可當(dāng)真，足球后備力量嚴(yán)重缺失，怎么可能很快提高。

2.3理想設(shè)計的犬儒主義

在競技體育領(lǐng)域，體育人的犬儒主義表現(xiàn)是玩世不恭、放浪形骸。運動員的泡吧、宿醉甚至染毒，比比皆是，究其根源，是把競技體育當(dāng)成是青春飯，趁年輕身體好，瘋狂地玩一把，他們忽略了像費德勒這樣優(yōu)秀的運動員，如此高齡還可以保持世界一流水平。差別在于對體育的理解不同，由此所做的理想設(shè)計也不同。我們的很多運動員根本就沒想過離開運動場之后去干什么，也不知道以后能干什么，所以過一天算一天，賺了錢就去花錢。

2.4生活攀比的享樂主義

當(dāng)功利主義的幸福演變?yōu)樾腋＞褪强鞓罚绕涫巧畹哪康木褪亲罴训叵硎苌眢w的快樂，對于快速致富的運動員、教練員、裁判員來說，誰能得到更多的錢，去享受更多的快樂，就成為所謂成功的標(biāo)志，豪宅、香車等成為體育人的追逐對象，足球俱樂部建立之后，足球運動員勝一場球多少萬，進一個球多少萬，一時成為市場的寵兒，而運動員的夜場一擲千金的表現(xiàn)亦屢屢見諸報端，當(dāng)年，還有頗具潛質(zhì)的運動員因為酒后駕車而樂極生悲。

即使以嚴(yán)謹著稱的德國，同樣也難逃攀比下的鋌而走險。德國裁判的希望之星霍澤爾制造的“黑哨”丑聞?wù)痼@了國際足壇，更為嚴(yán)重的是，他聲稱“很多其他的人也參與了此事”，并在供詞中點了3名裁判，9名球員以及一名俱樂部官員的名。霍澤爾從“黑哨”中得到多少報酬？他得到的報酬雖高達6.7萬歐元加一臺電視機，但這只相當(dāng)于一名中等收入的英超球員一周的工資。

3　提升體育人價值的基本路徑

3.1加快競技體育制度建設(shè)

法律是一個社會共同意志的表達，也是最有約束力的契約，在道德不起作用和道德呈現(xiàn)相對性的區(qū)域，法律具有最清晰和最有力的裁決權(quán)，而我們在競技體育法制建設(shè)上，是比較落后的，到1995年8月，經(jīng)過8年的反復(fù)醞釀，《中華人民共和國體育法》才在第八屆全國人大常委會第十五次會議上全票通過，這是對中國體育事業(yè)的根本保障，也極大地推動了中國體育事業(yè)的發(fā)展。但是，這部法律還比較寬泛，無法解決諸多的體育糾紛，對體育人的約束力偏弱，比如運動員的假球、賭球等有違體育道德的事件，嚴(yán)重的訴諸《刑法》等法律，不嚴(yán)重的就沒有相關(guān)體育法律來約束。

3.2厘定競技體育歷史使命

歷史使命是人類行為的最終旨歸，當(dāng)我們投身于競技體育，我們的熱愛與堅持必定與我們對競技體育歷史使命的認知有關(guān)。競技體育的歷史使命是什么？競技體育生成于解決人與自然、人與社會、人與人矛盾的過程中，競技體育的歷史使命是群落勞動、戰(zhàn)爭和榮譽的要求。歷史發(fā)展到今天，人類的和平期待和共通性賦予了它表達類個體的追求，人對自然的挑戰(zhàn)與和解和人與人的和諧。

3.3提升體育人素養(yǎng)

法制的客觀性不是要否定體育人的能動性，恰恰在于體育人的內(nèi)在素養(yǎng)的提升，各種外在的規(guī)范才能轉(zhuǎn)化為他們的實際行動。任何外在的規(guī)范都是作為主體的人創(chuàng)造的，也是靠作為主體的人去維護、完善和貫徹的。提升體育人的素養(yǎng)，不僅可以培養(yǎng)出遵紀(jì)守法的意識，更重要的是可以在競技體育活動中保持競技體育的正常進行，還可以推動競技體育法制建設(shè)，為后來的競技體育和體育人提供良好而堅實的基礎(chǔ)。那些優(yōu)秀的運動員、教練員、裁判員，給后來者的影響是不可估量的，有很多現(xiàn)役的運動員，總是會提起其年輕時候的偶像，連偶像的某些習(xí)慣都可以如數(shù)家珍。

3.4建設(shè)競技體育和諧環(huán)境

人文環(huán)境的好壞對人們的情緒、活動能力等有直接的影響，競技體育的和諧環(huán)境建設(shè)，不僅影響體育人的行為方式，還直接影響競技體育的成就。建設(shè)競技體育和諧環(huán)境，要求裁判員裁決公正、運動員尊重對手、教練員認真履責(zé)、觀眾文明觀賽，在這樣一種氛圍中，運動員能自如發(fā)揮，觀眾能井然有序，教練員能心平氣和，裁判員能自信果斷。這對于每個體育人，都不無裨益。

中國的一個裁判在面對記者坦誠自己的執(zhí)法經(jīng)歷時就談到：“由于沒有C裁的‘照顧’，X隊輸?shù)袅吮荣?。雖然沒有拿‘黑錢’，在場上也算執(zhí)法公正，可一有不利于主隊的判罰，球迷們還是齊聲罵他‘黑哨’。事后那個朋友好好地把C裁罵了一頓，罵他不識時務(wù)，別的裁判都拿‘黑錢’，早就發(fā)家致富了，什么事都沒有，你怎么就那么死心眼，那么膽兒小，不是個男人。C裁心里挺后悔，早知這樣，還不如當(dāng)時就……他下定決心，下次一定要把握住這樣的機會?！盵5]

3.5擴展競技體育關(guān)聯(lián)監(jiān)督

競技體育是職業(yè)體育，任何一門職業(yè)，對于外來人員都是陌生的和容易被誤導(dǎo)的，所謂的外部監(jiān)督實際上很難觸碰到實際情況，而內(nèi)部監(jiān)督又因為群體文化的制約而流于形式。真正最有效的監(jiān)督不是從外部或內(nèi)部區(qū)分，而應(yīng)該看其關(guān)聯(lián)度，它也許是外部的，也許是內(nèi)部的，但必須是關(guān)聯(lián)的，因為關(guān)聯(lián)，才了解情況，因為關(guān)聯(lián)，才愿意參與，因為關(guān)聯(lián)，才能付出成本獲取收益，沒有綠城俱樂部的揭發(fā)，我們這些號稱球迷的局外人，怎么可能知道中國足球俱樂部里面存在那么多問題，而它的揭發(fā)也在于自己在足球圈里玩得很受傷，需要得到撫慰。所以，擴展競技體育關(guān)聯(lián)監(jiān)督十分迫切而且必要。

[1]代琪琳.銅臭陰影籠罩下的扭曲心靈—假球毒瘤危害意大利[N].中國體育報,2005-07-29.

[2]薛龍,張鯤.足球“黑哨”問題分析[J].西安體育學(xué)院學(xué)報,2005,(3).

[3]阿西.別總拿裁判說事[N].世界體育周報.2000-06-20

[4]王鵬.黑哨為什么這樣黑[J].新體育.2002,(3).

[5]王鋼.裁判“無視黑哨”與“無奈黑哨”——“黑哨”反思錄[J].足球世界.2002,(15).

（責(zé)任編校：何俊華）

2017－01－20

湖南省社會科學(xué)基金項目“競技體育的倫理審視”（2010YBA177）；湖南師范大學(xué)馬克思主義理論湖南省重點學(xué)科建設(shè)成果。

譚詠梅（1976－），女，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士。

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1673-2219（2017）06-0122-03