探尋兒童習(xí)作語(yǔ)言“有序表達(dá)”的實(shí)踐路徑

【摘要】針對(duì)部分兒童習(xí)作語(yǔ)言無(wú)序、失序狀況，以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)為指引，破解內(nèi)隱于句子、段落、篇章內(nèi)部的結(jié)構(gòu)密碼，通過(guò)猜想、限制、聯(lián)比等方法達(dá)成句子表達(dá)的扶放有方，利用評(píng)論、猜測(cè)、鋪排等方式實(shí)現(xiàn)段落表達(dá)的開(kāi)合有致，借助循序、遵序、生序等策略活化篇章表達(dá)的張弛有度。從語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)入手，緊貼兒童的言語(yǔ)發(fā)展節(jié)律，是創(chuàng)生兒童習(xí)作語(yǔ)言“有序表達(dá)”的實(shí)踐路徑。

【關(guān)鍵詞】習(xí)作語(yǔ)言；結(jié)構(gòu)；內(nèi)在次序；有序表達(dá)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.24 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）52-0025-03

【作者簡(jiǎn)介】王學(xué)進(jìn)，江蘇省常州市五星實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇常州，213003）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，常州市優(yōu)秀教育工作者，長(zhǎng)三角教科研先進(jìn)個(gè)人。

每種文章樣式都有獨(dú)特的組織和結(jié)構(gòu)特征，因此，很有必要讓學(xué)生了解這些篇章結(jié)構(gòu)的特征，按照特征要求寫(xiě)作，少走彎路，盡快達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。這里的結(jié)構(gòu)當(dāng)屬宏觀層面的結(jié)構(gòu)。當(dāng)下，依循文章體裁探尋不同類(lèi)型文章的構(gòu)段結(jié)構(gòu)比較多，而對(duì)于微觀層面的結(jié)構(gòu)，即內(nèi)隱于句子、段落、篇章內(nèi)部到底有著怎樣的邏輯結(jié)構(gòu)可供學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒、創(chuàng)生，則很少進(jìn)入教師的教學(xué)視野，成為重要的習(xí)作內(nèi)容。而這，恰恰是當(dāng)下多數(shù)學(xué)生作文無(wú)序、失序的關(guān)鍵所在。

結(jié)構(gòu)之于作文到底有著怎樣的價(jià)值？梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“教人作文當(dāng)以結(jié)構(gòu)為主”。布魯納也認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由此，以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)為指引，破解內(nèi)隱于句子、段落、篇章內(nèi)部的結(jié)構(gòu)密碼，可創(chuàng)生學(xué)生習(xí)作語(yǔ)言的“有序表達(dá)”。

一、斟“句”酌“序”，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)扶放有方

一次寫(xiě)作行為、一次寫(xiě)作成文、一篇文章的完成都是通過(guò)一句一句的寫(xiě)作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。[1]發(fā)現(xiàn)并錘煉好句子的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是文章寫(xiě)作的基本功，教師在實(shí)際教學(xué)中必須有目的、有計(jì)劃地為之。

1.猜想，句子表達(dá)次序的“全新密碼”。

在學(xué)寫(xiě)小動(dòng)物的寫(xiě)作練習(xí)中，學(xué)生習(xí)慣于根據(jù)看到的表情或動(dòng)作進(jìn)行情意揣度，很少關(guān)注動(dòng)物叫聲的深層意蘊(yùn)。

教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生探索課文和經(jīng)典文學(xué)作品中作者描寫(xiě)動(dòng)物聲音的秘妙。當(dāng)學(xué)生猜測(cè)到動(dòng)物叫聲能進(jìn)行表情達(dá)意之后，他們便建構(gòu)起了聲音描寫(xiě)的“表達(dá)次序”。

2.限制，句子表達(dá)次序的“二維再造”。

此處的“限制”特指“在一個(gè)句子的生成中，寫(xiě)到動(dòng)作性的語(yǔ)詞時(shí)，要注意對(duì)其動(dòng)作進(jìn)行限制、修飾，以使這個(gè)行文措辭讓這個(gè)動(dòng)作更加具體、準(zhǔn)確”[2]。

在蘇教版三年級(jí)下冊(cè)學(xué)寫(xiě)人物對(duì)話(huà)的寫(xiě)作中，教師可重點(diǎn)對(duì)“說(shuō)”進(jìn)行如下限制：不準(zhǔn)出現(xiàn)“說(shuō)”字，用表示“說(shuō)”意思的其他詞語(yǔ)來(lái)代替；用人物在特定語(yǔ)境中的動(dòng)作、神情來(lái)代替“說(shuō)”。

當(dāng)學(xué)生有了大量的關(guān)于“說(shuō)”的不同表達(dá)方式的閱讀積累之后，他們自會(huì)慢慢地建構(gòu)起句子豐富多彩的“內(nèi)在次序”。

3.聯(lián)比，句子表達(dá)次序的“物象融通”。

將句子寫(xiě)生動(dòng)的方法很多，比如用上比喻、擬人等修辭手法，靈活運(yùn)用表示同一意思的不同詞語(yǔ)……而比喻、擬人等修辭手法有時(shí)也缺乏新意，存有一定的局限性，有“用自己的嘴說(shuō)別人的話(huà)”之嫌。如何突破學(xué)生句子寫(xiě)作的這一局限，助其找到句子表達(dá)的妙法？在通過(guò)對(duì)《天使雕像》《秘密花園》《草房子》等文學(xué)名著的研讀之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)名家將句子寫(xiě)活的重要方法之一是善于使用聯(lián)想、比較等寫(xiě)作手法。我們姑且稱(chēng)之為“聯(lián)比”。此寫(xiě)作方法是遵循一定的鋪陳結(jié)構(gòu)而展開(kāi)的，即物象與意象的內(nèi)在融通。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)相似性比較，在系統(tǒng)的模仿、創(chuàng)作中建構(gòu)此類(lèi)句式的表達(dá)結(jié)構(gòu)。

從學(xué)生外化的基于聯(lián)比方法運(yùn)用的寫(xiě)作實(shí)踐來(lái)看，他們完全能遵循“本意+聯(lián)比”的邏輯結(jié)構(gòu)。當(dāng)學(xué)生這樣去表達(dá)某個(gè)意思時(shí)，不僅收獲生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，更能創(chuàng)生出語(yǔ)言的內(nèi)在表達(dá)次序，逐步練就發(fā)現(xiàn)、比較、映照的思維品質(zhì)。

二、緣“段”求“序”，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)開(kāi)合有致

鐘啟泉認(rèn)為，結(jié)構(gòu)化的知識(shí)必須考慮到知識(shí)尋求者的發(fā)展階段與狀態(tài)，要以“揭示可供學(xué)習(xí)的材料的最優(yōu)順序”的形式組織起來(lái)，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互聯(lián)系的。而段落寫(xiě)作就是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)好段落的內(nèi)在“次序”。[3]

1.評(píng)論，段落表達(dá)次序的“主干模型”。

語(yǔ)言學(xué)家徐通鏘先生認(rèn)為，漢語(yǔ)句子的主干模型應(yīng)該是“話(huà)題—評(píng)論”的框架。此主干模型是構(gòu)成段落結(jié)構(gòu)的基本句式。蘇教版中年段安排了多篇觀察加發(fā)表感想之類(lèi)的寫(xiě)作內(nèi)容。與此觀點(diǎn)不謀而合的寫(xiě)作方式是民國(guó)時(shí)期的小品文寫(xiě)作。

所謂小品文，夏丏尊和劉薰宇先生在《文章作法》一書(shū)中是這樣界定的，即“以片段的文字，表現(xiàn)感想或生活的一部分的”。小品文內(nèi)容自由、材料隨處可得、字?jǐn)?shù)很少，便于仔細(xì)推敲。日常教學(xué)中，筆者專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了“班級(jí)廣角鏡”，引導(dǎo)學(xué)生用自己的筆記錄下身邊同學(xué)、老師的一舉手一投足、一顰一笑，校園里一草一木的細(xì)微變化。字?jǐn)?shù)不限，一周一次“鏡頭回放”，評(píng)選出“最細(xì)膩鏡頭”。

以三年級(jí)為例，學(xué)生的“鏡頭”主要聚焦在觀察事物變化和適當(dāng)表達(dá)內(nèi)心想法兩個(gè)方面。隨著年級(jí)的升高，可將關(guān)注的視角引向時(shí)事新聞的評(píng)論和自我情感的抒發(fā)。

小品文寫(xiě)作內(nèi)容包羅萬(wàn)象，教學(xué)時(shí)不可能面面俱到，好在方法可以遷移，段式結(jié)構(gòu)可以模仿，能力可以觸類(lèi)旁通、舉一反三，開(kāi)辟“班級(jí)廣角鏡”的目的是讓學(xué)生養(yǎng)成留心觀察的習(xí)慣。

2.猜測(cè)，段落表達(dá)次序的“形神合一”。

“感人心者，莫先乎情”，情感又是通過(guò)有聲語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言來(lái)傳遞的。如何將肢體語(yǔ)言的情意靈動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)？最常用的方法就是通過(guò)觀察人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神情，推測(cè)對(duì)方的內(nèi)心所想。

雖然動(dòng)作、神情能傳遞內(nèi)心的感情，但要想讓酣暢淋漓的動(dòng)作神情透溢濃濃的情意，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很有挑戰(zhàn)性的。以六年級(jí)“人物特寫(xiě)大升級(jí)”為例，筆者是依托“情景劇場(chǎng)”來(lái)進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)的。

具體做法是每周約請(qǐng)5名學(xué)生圍繞一種情緒精心設(shè)計(jì)動(dòng)作和表情，其他學(xué)生根據(jù)表演出的動(dòng)作、表情揣摩對(duì)方內(nèi)心。

長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生將養(yǎng)成留心觀察身邊人事物的習(xí)慣，練就一顆敏感之心，發(fā)展一種洞察之力。由演到猜的過(guò)程，其本質(zhì)是由表及里、由外而內(nèi)的思維過(guò)程，就是在滲透“形神兼?zhèn)洹薄靶紊窈弦弧钡谋磉_(dá)次序。

3.鋪排，段落表達(dá)次序的“思接千載”。

鋪排是漢語(yǔ)行文措辭思路展開(kāi)最有特色的思維特征，鋪排思維模型在當(dāng)代漢語(yǔ)寫(xiě)作中是一種最基本的行文展開(kāi)路徑。

這樣的寫(xiě)作知識(shí)怎樣柔軟地著陸于學(xué)生已有的寫(xiě)作知識(shí)體系，發(fā)展學(xué)生的段落鋪排能力？在蘇教版六下的“賞梅抒懷”作前指導(dǎo)中，筆者以文學(xué)評(píng)論家劉再?gòu)?fù)《讀滄海》中一個(gè)“聽(tīng)到”和五個(gè)“看到”的構(gòu)段模型進(jìn)行句間的鋪排，實(shí)現(xiàn)對(duì)“書(shū)中境界”“神奇海景”美麗景色的細(xì)化和渲染。進(jìn)而讓學(xué)生以“借梅抒懷”或“讀梅”為題，仿寫(xiě)一段鋪排式的文字。

漢語(yǔ)言段落結(jié)構(gòu)的表達(dá)密碼遠(yuǎn)不止于此，唯有引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的結(jié)構(gòu)密碼，于相似的思維模型中將散點(diǎn)的語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行“結(jié)構(gòu)化重組”，方能生成屬于他們自身言語(yǔ)發(fā)展需要的“表達(dá)次序”。

三、投“篇”問(wèn)“序”，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)張弛有度

使用各種有效而連貫的組織結(jié)構(gòu)，包括比較、對(duì)照與分類(lèi)，按空間順序等進(jìn)行排列，可以實(shí)現(xiàn)篇章結(jié)構(gòu)的張弛有度。

1.循序，篇章表達(dá)次序的“蹣跚學(xué)步”。

按一定方位順序介紹一處建筑屬于應(yīng)用類(lèi)寫(xiě)作，從教材編者的編寫(xiě)意圖來(lái)看，這一寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)在中年段教材中是分散在課后習(xí)題中的。方位寫(xiě)作如何落到實(shí)處？引導(dǎo)學(xué)生繪制表達(dá)圖譜是一種比較有效的方法。構(gòu)圖既是打腹稿的過(guò)程，又是學(xué)生將意思有序表達(dá)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。有了清晰的路線(xiàn)圖，再來(lái)為路線(xiàn)圖配上一段文字說(shuō)明，學(xué)生自然能有條不紊，表達(dá)清楚。

學(xué)生中年段形成的方位表達(dá)能力是對(duì)高年段寫(xiě)游記類(lèi)作文的前期鋪墊和難點(diǎn)分解。

2.遵序，篇章表達(dá)次序的“神思馳騁”。

《史記·太史公自序》：“維昔黃帝，法天則地。四圣遵序，各成法度。”遵序，即依次，順著次序。文有次序，不僅反映作者縝密流暢的思維能力，更能讓讀者產(chǎn)生心氣貫通、一氣呵成的閱讀期待。

蘇教版練習(xí)中的成語(yǔ)往往都以主題的樣式集中呈現(xiàn)，如果單從讀讀背背的視角來(lái)看待這些成語(yǔ)，似乎是靜態(tài)無(wú)聲的。但如果用“語(yǔ)境還原”的思維去“探本溯源”，找尋這些成語(yǔ)的來(lái)路，再現(xiàn)成語(yǔ)的獨(dú)有“圖式”，這些散點(diǎn)的成語(yǔ)就能通過(guò)“故事思維”建立起一段故事性強(qiáng)、畫(huà)面感足的“內(nèi)在次序”，從而活化成語(yǔ)，錘煉學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的敏感性，實(shí)現(xiàn)成語(yǔ)的積極語(yǔ)用。

以蘇教版四下練習(xí)3中的“讀讀背背”教學(xué)為例，在學(xué)習(xí)完課文《三顧茅廬》之后，筆者以“三國(guó)故事我來(lái)講”為契機(jī)呼應(yīng)練習(xí)3中反映諸葛亮一生的八個(gè)成語(yǔ)。當(dāng)每個(gè)成語(yǔ)一一對(duì)應(yīng)著諸葛亮重要的人生節(jié)點(diǎn)時(shí)，整組成語(yǔ)便在學(xué)生腦海中留下結(jié)構(gòu)鮮明的“故事鏈”。

教學(xué)次序的調(diào)整，主題資源的集結(jié)，單篇文本與名著、練習(xí)的相互映照，得益于教材中有著內(nèi)在邏輯體系的成語(yǔ)編排。如果我們能保持對(duì)“詞串”的“語(yǔ)用敏感”，便能打破固化的思維慣性，于靜謐平淡處發(fā)現(xiàn)編者的“編排次序”，和學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造契合他們言語(yǔ)發(fā)展“次序”的精彩。

3.生序，篇章表達(dá)次序的“隨性而為”。

隨著年級(jí)的升高，學(xué)生對(duì)文章的“布局謀篇之序”應(yīng)有足夠的敏感。鍛煉學(xué)生對(duì)整篇文章或整本書(shū)結(jié)構(gòu)的把握能力，用“結(jié)構(gòu)思維”來(lái)反哺篇章的“結(jié)構(gòu)力”，同樣能收獲讓人意想不到的驚喜。

一篇文章的線(xiàn)索是否清晰？故事的發(fā)展、情感的變化能否緊緊圍繞線(xiàn)索？這是一篇文章結(jié)構(gòu)是否清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾獦?biāo)志。為了培養(yǎng)學(xué)生布局謀篇的能力，筆者也會(huì)通過(guò)列提綱來(lái)助力。從學(xué)生的現(xiàn)狀來(lái)看，他們所謂的列提綱就是先介紹什么、接著介紹什么、最后介紹什么，這樣的寫(xiě)前構(gòu)思，總感覺(jué)不能很好地發(fā)展他們對(duì)整篇文章結(jié)構(gòu)的把握能力。如何破解這一難題？筆者以“創(chuàng)編微小說(shuō)”為切入口，從學(xué)生的思維上悄悄地植入故事的“結(jié)構(gòu)力”，用直觀、沖擊力強(qiáng)的電影來(lái)勾兌他們對(duì)整篇文章結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化能力。

以六年級(jí)的“創(chuàng)編微小說(shuō)”為例，筆者是這樣做的：欣賞馬基德·馬基迪執(zhí)導(dǎo)的伊朗電影《天堂的孩子》，思考整個(gè)故事是圍繞什么展開(kāi)的，多次特寫(xiě)的鏡頭是什么？如果以貫穿整個(gè)影片的物體來(lái)給影片取題目，可以取什么？緊接著，讓學(xué)生根據(jù)故事發(fā)展的順序，說(shuō)說(shuō)與“小鞋子”有關(guān)的故事情節(jié)。這是在還原故事情節(jié)；閱讀歐·亨利的短篇小說(shuō)《女巫的面包》，以思維導(dǎo)圖或串糖葫蘆的方式寫(xiě)出故事是怎樣圍繞“面包”這一意象變換情節(jié)更迭的。至此，學(xué)生對(duì)“線(xiàn)索”于一個(gè)好故事的重要性已不言而喻。

學(xué)生能說(shuō)出線(xiàn)索，講出文章是怎樣圍繞線(xiàn)索逐層鋪層的，顯然不是寫(xiě)作教學(xué)的終極目標(biāo)。他們應(yīng)不斷走向縱深——能自己圍繞既定的“線(xiàn)索”創(chuàng)編屬于自己的“微型小說(shuō)”。

一位同學(xué)以“墻”為線(xiàn)索創(chuàng)編的故事：滿(mǎn)身嵌滿(mǎn)鉆石的總裁強(qiáng)拆民居建豪宅；豪宅的墻面被寫(xiě)上“還我房來(lái)”的標(biāo)語(yǔ)；省領(lǐng)導(dǎo)視察現(xiàn)場(chǎng)看到墻上“還我房來(lái)”的控訴時(shí)卻視若無(wú)睹；總裁就是鉆石大盜的真相敗露。

出人意料但有跡可循的情節(jié)構(gòu)思給人強(qiáng)烈的思維震撼。這是學(xué)生在經(jīng)歷影片欣賞、美文賞析后對(duì)故事線(xiàn)索的自我建構(gòu)，從發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)走向創(chuàng)生結(jié)構(gòu)，他們依循言語(yǔ)習(xí)得的基本邏輯結(jié)構(gòu)：學(xué)結(jié)構(gòu)—用結(jié)構(gòu)—?jiǎng)?chuàng)造結(jié)構(gòu)。也許學(xué)生的作品不夠完美，但他們寫(xiě)作思維的內(nèi)核之中已不知不覺(jué)地植入了“結(jié)構(gòu)”的潛意識(shí)，這種意識(shí)于他們而言，提升的不光是對(duì)一篇文章的布局謀篇能力，更是深化了他們的藝術(shù)審美能力。當(dāng)學(xué)生的文章結(jié)構(gòu)中附著了藝術(shù)的審美力，文章已然成為藝術(shù)的享受。

從句子、段落、篇章入手，以結(jié)構(gòu)鮮明的經(jīng)典語(yǔ)言來(lái)滋養(yǎng)兒童的言語(yǔ)發(fā)展之根，探尋其言語(yǔ)次序的展開(kāi)邏輯，便是在練就兒童的閱讀之眼、發(fā)現(xiàn)之眼、創(chuàng)造之魂。長(zhǎng)期堅(jiān)持，兒童的言語(yǔ)生命必將彰顯結(jié)構(gòu)的“有序表達(dá)”之美。

【參考文獻(xiàn)】

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