略論晚清廣東的留美教育

裴 艷

(遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000 )

略論晚清廣東的留美教育

裴 艷

(遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000 )

晚清廣東的留美教育按照經(jīng)費(fèi)來(lái)源可以分為官費(fèi)、省費(fèi)和自費(fèi)。廣東官費(fèi)、自費(fèi)留美表現(xiàn)出積極參與、人數(shù)眾多、舉足輕重的特點(diǎn)，省費(fèi)留學(xué)落后于同時(shí)期其他省份。晚清廣東留美教育的產(chǎn)生和推進(jìn)遵循了中國(guó)近代留學(xué)教育發(fā)展的一般規(guī)律，但是也呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域性特色。廣東留美教育在晚清留學(xué)教育史上地位顯著，影響深遠(yuǎn)。

廣東留學(xué)；晚清；幼童留美；區(qū)域特色

一

晚清廣東的留美教育按照經(jīng)費(fèi)來(lái)源可以分為三類：官費(fèi)留學(xué)、省費(fèi)留學(xué)和自費(fèi)留學(xué)。官費(fèi)留學(xué)指的是清政府、各洋務(wù)機(jī)構(gòu)及高等學(xué)堂籌措經(jīng)費(fèi)組織的留學(xué)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，官費(fèi)留學(xué)是留學(xué)教育中的主流。廣東因?yàn)榈靥庂Y本主義經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)地和對(duì)外開(kāi)放的前沿陣地，較早具備出洋留學(xué)的心理基礎(chǔ)，在官費(fèi)留學(xué)中表現(xiàn)出積極參與、人數(shù)眾多、舉足輕重的特點(diǎn)。1872年，清政府啟動(dòng)幼童官費(fèi)留美計(jì)劃，應(yīng)考者“皆粵人，粵人中又多半為香山籍”[1]。幼童留美計(jì)劃連續(xù)實(shí)行四年，共有120名幼童赴美留學(xué)，其中84名為廣東籍。1901年，北洋大學(xué)陳錦濤、王寵惠、王寵佑、張煌全、胡棟朝、陸耀庭、吳桂靈、嚴(yán)錦榮等八人從上海出發(fā)，赴美留學(xué)，是該校首批留美生，此八名學(xué)生均為廣東籍人士。1907年8月，京師大學(xué)堂從師范舊班畢業(yè)生中挑選朱兆莘、曹冕、何焱森、程祖彝等4人到美國(guó)留學(xué)，此四人均來(lái)自粵省，這批師范生在遣派留學(xué)時(shí)，即被告知“兼盡華僑教育義務(wù)”[2]，他們?cè)诿榔陂g對(duì)華僑學(xué)校的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。1908年庚款留美計(jì)劃啟動(dòng)，晚清政府采取公開(kāi)考試的方式，從全國(guó)甄別選拔青年學(xué)生留美，1909-1911年，22名廣東籍青年通過(guò)甄拔考試被錄取赴美留學(xué)。

省費(fèi)留學(xué)指由廣東省地方政府籌措經(jīng)費(fèi)組織的留學(xué)。1903年兩廣學(xué)務(wù)處成立，兩廣總督岑春煊提出:“茲當(dāng)新政權(quán)輿，百端待舉，欲廣儲(chǔ)材俊，應(yīng)時(shí)世之要需，若僅于現(xiàn)辦之學(xué)堂求之，實(shí)恐緩不濟(jì)急。且學(xué)科不備，師范難求，欲猝然自躋于歐美學(xué)者之列，亦必?zé)o之事”，只有“智識(shí)互換，而后進(jìn)化乃速?；Q智識(shí)，實(shí)以出外游學(xué)為最易收效。”[3]1904年，兩廣學(xué)務(wù)處擬定留學(xué)招選章程十六條，選派學(xué)生到日本和歐美學(xué)習(xí)。在其后的幾年中，廣東省還采取了一系列措施發(fā)展留學(xué)，比如對(duì)報(bào)效田產(chǎn)充作留學(xué)經(jīng)費(fèi)的寺僧給予褒獎(jiǎng)，完善留學(xué)章程，出臺(tái)《兩廣學(xué)務(wù)處派游學(xué)規(guī)約》，使在外留學(xué)生的管理有法可依。1905年，岑春煊還在廣東省城內(nèi)設(shè)立游學(xué)預(yù)備科，考選有一定根基的學(xué)生入堂學(xué)習(xí)兩年預(yù)科，然后派往國(guó)外學(xué)習(xí)高等師范，為廣東省新式學(xué)校培養(yǎng)師資。1905年，兩廣學(xué)務(wù)委員帶領(lǐng)十五名學(xué)生游學(xué)美國(guó)，其中溫誠(chéng)、陳廷麒兩人入紐約委士邊武備大學(xué)，開(kāi)華人入該校的先例。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，廣東的留學(xué)人數(shù)“大有增進(jìn)”。

自費(fèi)留學(xué)。廣東是最早產(chǎn)生自費(fèi)留美生的地方，容閎就是第一個(gè)由教會(huì)資助的自費(fèi)留美生。其后的第二批官費(fèi)幼童留美時(shí)，曾有7名自費(fèi)留美生相追隨；在第四批幼童留美時(shí)，同行的有徐潤(rùn)三位本家弟弟自費(fèi)留學(xué)。1881年清政府將留美幼童全部撤回后，留美運(yùn)動(dòng)陷入低潮，以清政府名義選派留美學(xué)生告一段落，但廣東的自費(fèi)留美并沒(méi)有停止。比如1896年，在紐約基督教長(zhǎng)老會(huì)的資助下，許芹曾帶領(lǐng)30名少年乘船赴美國(guó)，他們中有李照松、曾錦湘、譚錫金、曾捷恩、陳信宏、龔光顯等。1903年，梁?jiǎn)⒊凇缎麓箨懹斡洝分?，記載當(dāng)時(shí)留美學(xué)生50名，其中籍貫廣東省的自費(fèi)生有11人，梁?jiǎn)⒊e為自己的記憶，“其余漏略尚多”，實(shí)際的自費(fèi)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此數(shù)。1913年，《留美學(xué)生年報(bào)》曾對(duì)當(dāng)時(shí)在美的留學(xué)生做過(guò)細(xì)致統(tǒng)計(jì)，在這份統(tǒng)計(jì)中，共收入在美大學(xué)生人數(shù)397人，其中廣東省籍學(xué)生共151人，自費(fèi)生100人[4]。

二

晚清廣東留美教育的產(chǎn)生和推進(jìn)遵循了中國(guó)近代留學(xué)教育發(fā)展的一般規(guī)律，但是廣東作為一個(gè)在“社會(huì)歷史發(fā)展中，由具有均質(zhì)(同質(zhì))性社會(huì)諸要素或單要素有機(jī)構(gòu)成的，具有自身社會(huì)歷史發(fā)展特征和自成系統(tǒng)的歷史地理單位”，獨(dú)特的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化特征使廣東的留美教育呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域性特色。

首先，廣東的留美運(yùn)動(dòng)起步早，發(fā)展快，人數(shù)多，在晚清各地方省份中表現(xiàn)突出。

近代留學(xué)教育作為官方的正式行動(dòng)肇始于1872年，但早在25年前，海禁初開(kāi)之時(shí)，廣東就有容閎等三名青年踏上了赴美留學(xué)的首途，之后廣東官費(fèi)、自費(fèi)留學(xué)不絕于縷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)之前，留學(xué)美國(guó)者，廣東人十之八九。新政以后，江浙人漸漸增多，但總?cè)藬?shù)與廣東相比，仍遜色很多。造成這種局面的根本原因在于廣東獨(dú)特的地理位置和長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的開(kāi)放融通的文化傳統(tǒng)。廣東地處東南沿海，廣東人素有積極開(kāi)放的心態(tài)和開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)，早在1788年，廣東就有一批華人船工、木工、金工和海員抵美，利用那里的森林木材造船。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中美之間交往逐漸增多，廣東出現(xiàn)了美國(guó)傳教士創(chuàng)辦的教會(huì)學(xué)校，中外文報(bào)刊、西式醫(yī)院，這些直接、間接的文化設(shè)施、文化活動(dòng)增進(jìn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)西方文化的了解，為廣東人赴美留學(xué)提供了心理基礎(chǔ)和文化氛圍。同時(shí)，嶺南地區(qū)的知識(shí)分子、文化精英也開(kāi)眼看世界，通過(guò)編撰書(shū)籍介紹美國(guó)等西方國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況。如梁廷耼編的《四國(guó)圖說(shuō)》對(duì)美國(guó)國(guó)情、民主體制、開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓的德行和能力做了專門(mén)介紹，鄭觀應(yīng)在所撰《易言》中進(jìn)一步主張與美國(guó)發(fā)展友好關(guān)系，“美國(guó)秉信守禮，風(fēng)俗龐厚，與中國(guó)素?zé)o猜嫌，當(dāng)相與推誠(chéng)布公，利敦和好，有事則稍資臂助，無(wú)事亦遙借聲援。” 這說(shuō)明，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，得風(fēng)氣之先的廣東人已經(jīng)或多或少的了解了美國(guó)，而且這種了解還明顯帶有理想化的想象成分。

第二，廣東留學(xué)的繁盛主要靠個(gè)人和民間力量，直接表現(xiàn)為自費(fèi)留學(xué)頗具規(guī)模。晚清的自費(fèi)留學(xué)沒(méi)有資歷和學(xué)歷的限制，只需要自備斧資即可成行，“大富大貴”、“身家殷實(shí)”、“有財(cái)力之家”是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍認(rèn)可的輸送自費(fèi)留學(xué)生的家庭。廣東商貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，廣州作為對(duì)外貿(mào)易的港口歷兩千年而不衰，粵商文化既具有中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化的底蘊(yùn)，更帶有濃厚的近代商業(yè)特質(zhì)，尤其近代以來(lái)一批買辦商人在廣東崛起，他們成為近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中非?；钴S的群體，廣東也是中國(guó)最大的僑鄉(xiāng)，華僑眾多，在長(zhǎng)期的商貿(mào)活動(dòng)中，他們積累了大量的商業(yè)財(cái)富，這些因素都導(dǎo)致廣東成為晚清自費(fèi)留學(xué)生的主要來(lái)源地。瀏覽自費(fèi)留美生的家庭出身情況，可以清楚的看到華僑、買辦、富商之家在其中占據(jù)了很大比例。如19世紀(jì)60、70年代到耶魯大學(xué)留學(xué)的陳龍、陳席儒兄弟是富商陳芳之子，跟隨第三批幼童留美的徐笏臣、徐輦臣是香山買辦徐潤(rùn)的堂弟，之后，近代茶葉巨子唐翹卿又把自己的四個(gè)兒子唐叔璠、唐叔平、唐季瑚、唐季珊送往美國(guó)留學(xué)。梁?jiǎn)⒊凇缎麓箨懹斡洝分刑岬降某烫於肥侨A僑子弟，自幼跟隨父輩在海外僑居，并在美國(guó)當(dāng)?shù)鼐蛯W(xué)。類似的華僑自費(fèi)留美生還有：孫中山、孫科、李樹(shù)芬、李鐵夫、宋嘉樹(shù)、黃騷、程天固、譚根、唐雄、唐球、陳永善、古桂芬等[5]。

這與晚清留學(xué)教育的大勢(shì)趨同。留學(xué)教育在近代中國(guó)的興起是清政府在不斷加重的殖民侵略和內(nèi)外危機(jī)下的應(yīng)急反映，自始就表現(xiàn)出被動(dòng)性和無(wú)計(jì)劃性。官方在整個(gè)留學(xué)運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)決策責(zé)任的缺失，必然凸顯出個(gè)人力量和民間力量的重要性。且不說(shuō)清政府的首次官派留學(xué)就是由容閎一手推動(dòng)和計(jì)劃的，就是后來(lái)的庚款退還和庚款興學(xué)也主要得益于第四批幼童，后來(lái)任駐美公使的廣東籍外交家梁誠(chéng)。

與官費(fèi)留學(xué)的繁盛形成對(duì)比，廣東省費(fèi)留學(xué)落后于同時(shí)期其他省份。這是因?yàn)閺V東“財(cái)力奇絀”，更為主要的是廣東缺乏強(qiáng)有力的留學(xué)推動(dòng)者。張之洞、端方、袁世凱等人是新政以來(lái)倡導(dǎo)留學(xué)教育最強(qiáng)有力推動(dòng)者，這些官員任職之地，比如福建、天津、兩湖、江浙一帶,便是留學(xué)教育較為發(fā)達(dá)之處。廣東顯然缺乏這樣的支持者，以致“粵省通商最早，士氣開(kāi)通，工商發(fā)達(dá)，而選派游學(xué)之舉，除前督臣陶模派往日本留學(xué)速成師范外，絕無(wú)所聞?！盵6]這種情況到岑春煊任兩廣總督之后才有所轉(zhuǎn)變。

三

廣東留美教育在晚清留學(xué)教育史上地位顯著，影響深遠(yuǎn)。

首先，廣東是中國(guó)近代留美教育的原發(fā)地，涌現(xiàn)了眾多近代留學(xué)的先鋒。“海禁初開(kāi)之時(shí)，廣東值交通之沖，故求新學(xué)最早”，中國(guó)第一個(gè)留美學(xué)生容閎是廣東香山人，1847年他赴美留學(xué)時(shí)，中美兩國(guó)還處于極不了解的狀態(tài)，在耶魯大學(xué)畢業(yè)時(shí)，容閎確立了用西方文化振興中國(guó)的政治追求，就是說(shuō)服清政府向美國(guó)派遣留學(xué)生，接受美國(guó)的教育。容閎不僅為大洋兩岸相互隔絕的兩國(guó)架起了溝通的橋梁，而且奠定了中美文化溝通的基礎(chǔ)。容閎從美國(guó)回國(guó)后，為振興中國(guó)，全力促成了幼童留美。幼童留美是中華創(chuàng)始之舉，古來(lái)未有之事，它開(kāi)啟了中國(guó)近代留學(xué)教育的先河，為接下來(lái)的留學(xué)教育，尤其是間隔五年后的留歐教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在文化交流史上，幼童留美加強(qiáng)了中美文化交流，留美幼童在中西文化的熏陶和感染下，形成了不中不西的文化人格，在此過(guò)程中，中美文化在相互選擇、沖突與碰撞中，實(shí)現(xiàn)著彼此的交流和傳遞。在對(duì)西學(xué)的吸收上，他們是承受和集成者。在對(duì)中學(xué)的新建中，他們又是先驅(qū)和開(kāi)山者。他們身上，既有中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的烙印，又承載著先進(jìn)資本主義文化的精華，所以或多或少發(fā)揮著西學(xué)東漸使者的作用，為中國(guó)教育帶來(lái)了新思想、新觀念，對(duì)教育近代化起了推波助瀾的作用。廣東在這一開(kāi)天辟地的留學(xué)活動(dòng)中大放異彩，四批留美幼童絕大部分來(lái)自廣東，創(chuàng)造了留學(xué)史上的奇跡。盡管由于這一計(jì)劃的中途夭折，幼童在學(xué)業(yè)上留下了半途而廢的遺憾，但他們都在近代中國(guó)的時(shí)代變遷中找到了各自的人生位置，促進(jìn)了自然科學(xué)思想的高漲，推動(dòng)了近代工業(yè)建設(shè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在真正意義上實(shí)現(xiàn)了中美文化的溝通。

其次，廣東留美生涌現(xiàn)了眾多近代中國(guó)社會(huì)的偉人和風(fēng)云人物。孫中山是廣東籍的歷史人物中，對(duì)中國(guó)、世界歷史貢獻(xiàn)最大的人，他是中國(guó)的民主共和國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，中國(guó)的共和國(guó)之父，亞洲的共和國(guó)之父，他的思想理論體系和他制定的政綱是全面推進(jìn)中國(guó)近代化的理論和方案，為建立一個(gè)獨(dú)立、統(tǒng)一、民主和富強(qiáng)的中國(guó)而獻(xiàn)出了全部精力和智慧，推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，他的思想和實(shí)踐是中國(guó)人民寶貴的財(cái)富。唐紹儀是第三批留美幼童，留美回國(guó)后，一度在封建宦海中隨波逐流，辛亥革命爆發(fā)后，他投身于創(chuàng)造共和的偉大事業(yè)中，擔(dān)任中華民國(guó)第一任國(guó)務(wù)內(nèi)閣總理，是民主共和的開(kāi)國(guó)功臣、反對(duì)專制復(fù)辟的護(hù)國(guó)志士，創(chuàng)造了人生最輝煌的事業(yè)。還有內(nèi)閣代總理蔡廷干、外交總長(zhǎng)及交通總長(zhǎng)梁如浩、南京臨時(shí)政府總統(tǒng)府高級(jí)顧問(wèn)容星橋、鐵路總辦鐘文耀、外交官歐陽(yáng)庚、大學(xué)校長(zhǎng)唐國(guó)安、蔡紹基、著名律師張康仁、國(guó)民政府財(cái)政部長(zhǎng)、金融家宋子文、對(duì)20世紀(jì)中國(guó)具有不可思議影響力的宋氏三姐妹、著名政治學(xué)家陳之邁、在近代學(xué)術(shù)界取得卓越成就的梁思成、梁思永、梁思禮三兄弟，中國(guó)共產(chǎn)黨早期創(chuàng)始人陳公博等，形成了廣東近代歷史上的人才群，他們無(wú)一不在各自的領(lǐng)域里，以出色的成就詮釋著站在時(shí)代前列的近代廣東文化內(nèi)涵。

[1] 容閎.西學(xué)東漸記[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1981.93.

[2] 北京大學(xué)校史研究室.北京大學(xué)史料(第一卷1898-1911)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1993.444.

[3] 東方雜志，1904,1(1).

[4] 留美學(xué)生年報(bào).“留美大學(xué)學(xué)生表”，1913.17～46.

[5] 周棉.中國(guó)留學(xué)生大辭典[M].南京：南京大學(xué)出版社，1999.

[6] 劉曉琴.中國(guó)近代留英教育史[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社,2005.75～76.

責(zé)任編輯：余朝暉

2095-4654(2017)01-0054-03

2016-10-28

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