劉進清

(1.武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430070；2.湖北科技學(xué)院 音樂學(xué)院，湖北 咸寧 437005)

歐洲浪漫主義歌劇的詩意與“超自然”

劉進清1，2

(1.武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430070；2.湖北科技學(xué)院 音樂學(xué)院，湖北 咸寧 437005)

歐洲浪漫主義歌劇“情感超越秩序”而充滿詩意與“超自然”，它所體現(xiàn)的自由與“絕對”，正是浪漫主義所崇尚的藝術(shù)目標。

浪漫主義歌??；詩意；超自然

在黑格爾所處時代的前前后后，歐洲美學(xué)領(lǐng)域中廣泛流行著感性主義與形式主義傾向，在這種情況下，黑格爾強調(diào)藝術(shù)內(nèi)容的重要性，是因為他認為：象征藝術(shù)(最初的藝術(shù)類型)是物質(zhì)溢出精神，而浪漫藝術(shù)則是精神溢出物質(zhì)，也就是說在浪漫藝術(shù)里，“自我”至上的主觀性內(nèi)容，在較高的水平上又回到了與形式的失調(diào)。情感是黑格爾藝術(shù)美學(xué)思想的核心，無論是在談?wù)撍囆g(shù)的本質(zhì)，還是藝術(shù)的創(chuàng)作、表演、欣賞等問題中，都貫穿著一個情字。但他并沒有停留在藝術(shù)表現(xiàn)主體性情感這個命題的一般陳述上，而是對情感的性質(zhì)、作用及其在主體精神生活中的地位作了進一步的探索。

在藝術(shù)的表現(xiàn)上，黑格爾強調(diào)情感與思想的融合，強調(diào)理性與感性的統(tǒng)一。在藝術(shù)中理性與感性如何統(tǒng)一？思想與感情如何結(jié)合？情感作為藝術(shù)特別要表現(xiàn)的領(lǐng)域，它與思想內(nèi)容有什么關(guān)系等問題，從而把美學(xué)中對“情感論”的研究推進了一步——從“美的對象”向“審美對象”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的過程就是后來幾乎統(tǒng)治德國美學(xué)思想的“移情作用”。其實，對“移情作用”的描述，用黑格爾對月夜、大海一類“感發(fā)心情和契合心情”的自然美的解釋已經(jīng)再明白不過了：“這里的意蘊并不屬于對象自體，而是在于所喚醒的心情?！雹?/p>

一

歐洲浪漫主義歌劇是典型的“移情藝術(shù)”——人與自然在情感上的共鳴。其實，“移情作用”在歐洲浪漫主義藝術(shù)和浪漫主義詩歌中都是十分突出的現(xiàn)象，如歌德與席勒的詩歌，雖然描寫的內(nèi)容分屬現(xiàn)實和理想，但描寫對象的豐富情感同樣都躍然紙上。

席勒同康德等人一樣，不相信客觀自然的真實性、可靠性，而要到超自然的“自然精神”中去追求空幻的理想。席勒幾乎所有的作品都打上了理想的印記，而海涅則把這種藝術(shù)形式發(fā)展到了一個新的高度。在法國有雨果和詩人拉馬丁，在英國有拜倫、雪萊和濟慈等抒情詩人。他們那些詩意化的作品把浪漫主義精神提升到了一個超脫、深遂的高度。在浪漫主義者那里，詩是用以消解令人失望的現(xiàn)實生活的特殊代言載體。他們相信，詩意的世界應(yīng)該是一種能超然于客觀物質(zhì)世界的語境，是能領(lǐng)悟有形與無形、有限與無限的語言，有著比理性更高的更本質(zhì)的東西。希臘古典藝術(shù)，力求理想化的完美，藝術(shù)家們從眾多生活的原型中，選擇“美的因素”加以綜合，創(chuàng)造出一種標準的美的形象，顯現(xiàn)出“偉大的靜穆和崇高的單純”；文藝復(fù)興及后來的古典主義時期的藝術(shù)家在很大程度上繼承了這一藝術(shù)傳統(tǒng)，這種標準化的形象固然顯得更加完美無缺，但由于藝術(shù)中追求的理性、平衡、情感不能溢出形式之外，作品卻減弱了生活本身的生動性和豐富性。浪漫主義藝術(shù)強調(diào)主觀、強調(diào)個性，情感溢出形式而充滿了對詩意與幻想的自發(fā)性追求，音樂藝術(shù)則被浪漫主義者視為純粹的表現(xiàn)詩意的藝術(shù)。 “詩所提煉出來的永遠是有力量的，本質(zhì)的，顯出特征的東西，而這種富于表現(xiàn)性的本質(zhì)的東西，正是理想性的東西?！雹谠谶@里的詩意是同一般詩相區(qū)別的，是從具體中升華出來且具有意蘊的東西。在表現(xiàn)純粹的詩意方面，音樂由于抽象與表現(xiàn)的自由，音響總是被情感賦予各種變化而充滿詩意。在浪漫主義歌劇藝術(shù)中，音樂是它最重要的表現(xiàn)手段，它既可在時間中展開，也同繪畫、雕塑那樣在空間里建構(gòu)；它也可像舞蹈、戲劇那樣以肢體動作或語言作為傳播媒介，而且更以抽象音符的運動作為表達戲劇性的手段。歌劇藝術(shù)正是兼有不同藝術(shù)的特質(zhì)，把音樂藝術(shù)中的詩意純粹、神秘或充滿異國情調(diào)的形象，用綜合藝術(shù)的視聽方式在舞臺上呈現(xiàn)出來。浪漫主義藝術(shù)家崇尚和追尋的超然藝術(shù)價值正好在歌劇作品中得以體現(xiàn)，歌劇藝術(shù)成為浪漫主義藝術(shù)中音樂與戲劇結(jié)合的最高綜合形式。

黑格爾認為，浪漫主義藝術(shù)所要表現(xiàn)的對象是自由的心靈生活。從根本上說19世紀浪漫主義的出現(xiàn)，是人的價值提升及要求個性的解放，是對封建政權(quán)和因循守舊學(xué)院派古典藝術(shù)的反叛。敏感的藝術(shù)家們已經(jīng)看到了資本主義和工業(yè)生產(chǎn)時代加到人們身上的精神重壓和枷鎖，他們緬古懷今，寄情于神話與愛情，崇尚原始的自然之力，都是為了從中獲得靈感以抒發(fā)主觀的詩意與幻想。浪漫主義歌劇，就是試圖用詩意的幻想與激情去實現(xiàn)心靈的這種自由。史詩、神話和傳說，以及愛情、憂傷、孤獨、超自然等都是浪漫主義藝術(shù)家心靈的某種強烈渴望使然。從韋伯《魔彈射手》對神秘、超自然題材的鐘情、托馬以歌德的小說《威廉.麥士特的學(xué)習(xí)時代》寫成的歌劇《迷娘》，洋溢著南國風(fēng)情的浪漫與感傷、到最能完美表達瓦格納詩人性格的作品《漂泊的荷蘭人》；從瓦格納將中世紀以來就流傳的特里斯坦的故事加以純粹化，專注內(nèi)心主觀描寫的歌劇《特里斯坦與伊索爾德》、以神話和傳說為題材創(chuàng)作的歌劇巨作《尼伯龍根的指環(huán)》、到威爾第根據(jù)小仲馬的小說《茶花女》改編而成的歌劇——描寫至上愛情等等。浪漫主義歌劇通過描繪“自我”的虛幻世界，來體現(xiàn)他們心靈的本真。霍夫曼說:“在譜寫的詩歌用詞語來說明種種確定的感情歌唱中，音樂魔力的作用就象道士的仙丹一般，只需幾粒就足以浸泡出任何精妙美味的沖劑來……音樂的魔力是如此強烈，而且愈益顯示出它的力量……”③霍夫曼獨特的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)觀，在這里可謂昭然若揭，他強調(diào)藝術(shù)的內(nèi)在心靈塑造，強調(diào)情感對形式規(guī)則的反判。對于浪漫主義來說，詩意的存在是心靈的歸宿，物質(zhì)世界是不具備審美觀照的，藝術(shù)就是要實現(xiàn)對現(xiàn)實的超越。19世紀歐洲資本主義的無情現(xiàn)實粉碎了人們理想王國的美夢，而浪漫主義藝術(shù)卻又不斷制造出精神的“海市蜃樓”，藝術(shù)家們用詩意與幻想把這種美夢裝扮得五彩繽紛，目的就是實現(xiàn)同現(xiàn)實的疏離。浪漫主義者對現(xiàn)實的不滿與無奈，寄情于純粹浪漫的藝術(shù)當中，希冀詩意超越現(xiàn)實，同時希望詩意觀照現(xiàn)實生活，給精神以慰藉。浪漫精神形溢于表的羅西尼與托馬，比以往任何時候都崇尚詩意的表達和解釋，特別是瓦格納在他的歌劇中尋求詩的特質(zhì)，讓浪漫的靈魂逃避到一個幻想的理想彼岸。浪漫主義歌劇的詩意幻想與激情，亦是藝術(shù)家們心靈本真的表現(xiàn)，情感的充分表達正是浪漫主義對理性的反叛和走向“絕對精神”的力量。歌劇藝術(shù)在他們那里是一種純粹的詩意表現(xiàn)，這遠離概念、綜合而主觀的藝術(shù)形式，所體現(xiàn)的自由與“絕對”，是融入浪漫主義藝術(shù)家都崇尚的藝術(shù)目標：大自然情結(jié)。

二

談到大自然情結(jié)，首推“百科全書”學(xué)派的盧梭，他很早就提出“回歸自然”。盧梭作為詩人和哲學(xué)家，積極探索自然，倡導(dǎo)“人心和平”。盧梭認為，人的本性被世紀交替新崛起的歐洲工業(yè)文明和科學(xué)文明所糟蹋，只有回到大自然，人的本性才能復(fù)歸，返回大自然是人性復(fù)歸的一劑良藥。在當時的德國，許多思想家和藝術(shù)家對即將到來的工業(yè)文明所帶來的社會普遍機械化，就深感憂慮，憂心忡忡。田園世界才是人類最好的去處，大自然對于患有感傷、孤獨病的浪漫主義者可以說是唯一真正信賴的場所。到大自然中去，享受“森林間的孤寂”，讓心靈得到慰藉，人性靈魂得以凈化。浪漫主義藝術(shù)家也多以大自然為表現(xiàn)的對象，描繪美麗的田野森林，繼而謳歌生命與愛情。謝林的主觀唯心主義哲學(xué)，發(fā)現(xiàn)了一個通向無限和理想的領(lǐng)域就是大自然。在自然哲學(xué)中，謝林充分地表達了自然與藝術(shù)的關(guān)系。他于1807年10月12日在慕尼黑美術(shù)學(xué)院所發(fā)表的講演《論造型美術(shù)同自然的關(guān)系》中，指出藝術(shù)不能盲目地抄襲自然，藝術(shù)家應(yīng)從古希臘典范的“模仿”作品中借助“一種神奇的、永恒的、創(chuàng)造的原動力，產(chǎn)生一種能積極創(chuàng)造一切事物的力量”?！霸谟钪娴暮椭C中看到那種他從上帝里獲得的最高的美”。費希特也說:“只有回到大自然，才是幸福的源泉。把大自然同道德上的自由對立起來的見解是錯誤的。大自然不僅建立起腸胃的工場，也建立了頭腦的廟堂。”④黑格爾也承認自然的美，大自然的景色能喚起與契合人的心情，盡管不能“自為”的自然美低于藝術(shù)的美，所以藝術(shù)的表現(xiàn)不能模仿自然，但也是屬于“心靈的那種美的反映”。享受“森林間的孤寂”構(gòu)成了浪漫主義藝術(shù)最普遍的社會心理和人文生態(tài)語境。藝術(shù)家們從對大自然的觀察中省悟自我心靈，獲取靈感。浪漫主義的繪畫、音樂、詩歌、戲劇等一批經(jīng)典之作，常常是從大自然的寧靜和孤寂中汲取創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物。

自然主義哲學(xué)給歐洲浪漫主義藝術(shù)以極大的影響，“回歸自然”使浪漫主義者既逃避現(xiàn)實，又在精神上尋找到了新的“理性王國”，在情感的表達上又找到了新的立足點。唯心主義哲學(xué)的興起，是浪漫主義音樂美學(xué)的重要根源，抬高精神，而貶低物質(zhì);強調(diào)理念和抽象的絕對的主體，最終將人們的注意力由外部引入內(nèi)心世界，由內(nèi)在精神來解釋一切事物。他們的口號是“回到內(nèi)心世界去”， “理性王國”被證明是一個虛幻的美夢，浪漫主義者不希冀從現(xiàn)實生活中獲得精神的滿足與寄托。藝術(shù)的價值就在于自我的情感表現(xiàn)，他們用藝術(shù)來宣泄內(nèi)心壓抑的痛苦，以消解與現(xiàn)實生活的矛盾與隔閡。藝術(shù)成為人類心靈的“世外桃源”，如果我們一般可以把藝術(shù)審美活動看作是一種心靈的自由與解放、擺脫一切壓抑和限制的過程，因為藝術(shù)通過觀照的形象可以緩和或消解骯臟世界最殘酷的悲劇性命運，而使它成為審美的對象。而在浪漫主義諸多的藝術(shù)門類中，唯有音樂(歌劇)藝術(shù)集中的實現(xiàn)了浪漫主義者的審美理想。

在浪漫主義時期，人們對大自然的認識和改造是非常有限的，更多的是對大自然的“未知”或者迷惑?！拔粗笔澜鐚τ谌说木窨偸钱a(chǎn)生一種奇異的力量，讓人惶恐、讓人敬畏、但也讓人神往。在敏感的浪漫主義藝術(shù)家那里，這種力量會被大大地夸張，成為詩意幻想的重要來源，并且?guī)仙衩氐纳省９诺渲髁x音樂與繪畫也反映著對美麗自然的贊嘆。不過，古典主義藝術(shù)家的興趣在于對風(fēng)景細節(jié)的實際感受，卻難見對風(fēng)景的幻想和自己情感世界的主觀表現(xiàn)。現(xiàn)代生活逾是離開大自然，它就逾是愛戀大自然，并且將它理想化。大自然不僅是人類賴以生存的處所，更是藝術(shù)家創(chuàng)作靈感的源泉。舒曼說:“難道我們可以抹煞大自然的功績，否認我們在樂曲中利用了美麗宏偉的自然景色嗎?意大利、阿爾卑斯山、壯麗的海洋景象、春回人間、大地蘇醒的宜人景色，這一切難道音樂沒有向我們描述嗎？”⑤韋伯《魔彈射手》是早期德國浪漫主義的經(jīng)典作品，歌劇出神入化的描繪出神秘、超自然的世界。它掀起了德國民族對神秘、夢幻般情景的憧憬；瓦格納的二部歌劇《湯豪塞》和《羅恩格林》，歌劇的主題都取材于中世紀的德國敘事詩，表達了人與自然的深刻情感，超自然也成為全劇的基本要素之一。浪漫主義歌劇對大自然的鐘情和迷戀，不僅是對大自然美麗山川的熱愛，更是對大自然那種原始莽野的詩意與浪漫氣息的吸取，這里面蘊含著巨大的情感活力。它們滲透了一種超自然的美，給人以超自然的無限詩意與幻想。

浪漫主義理想化的藝術(shù)表現(xiàn)形式代表著自由與無限，這與浪漫主義歌劇的審美理想是一致的，它最能體現(xiàn)人的一種詩意存在，也能間離現(xiàn)實生活帶來的怨愁、憂郁、無奈和痛苦，寄托內(nèi)心的激情和渴望。因此，浪漫主義歌劇中的詩意幻想與超自然，同時反映了浪漫主義美學(xué)中那種虛幻的理想性。

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注釋：

①[德] 黑格爾.美學(xué)(第三冊上卷)[M].朱光潛，譯.上海：上海人民出版社，2000.166.

②轉(zhuǎn)引麥瓊.論歐洲浪漫主義美學(xué)的本質(zhì)特征[J].樂府新聲，2005,(3).

③蔣一民.音樂美學(xué)[M].北京：人民出版社,1991.61.

④趙鑫珊.貝多芬之魂[M].上海：上海三聯(lián)書店,1988.531.

⑤[德] 舒曼.論音樂與音樂家[M].陳登頤,譯.北京：人民音樂出版社,1978.81.

責(zé)任編輯：吳惠娟

2095-4654(2017)01-0106-04

2016-11-18 基金項目：武漢大學(xué)2015年度自主科研項目《歐洲浪漫主義歌劇的美學(xué)特征》的階段性成果

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