中國人很容易把人神聖化或者妖魔化。中國古代有那麼多的聖人，至聖孔子，亞聖孟子，還有書聖、詩聖、畫聖等藝術(shù)上的聖人。到了近現(xiàn)代，中國人又把開國領(lǐng)袖當成神來膜拜。而古代的一些帝王如唐太宗、康熙帝至到今天仍被許多國人神聖化、完美化。

解析：

中國人之所以形成這種「神聖化」、「妖魔化」的思維傾向，一個重要的原因便是中國人的思辨力不足，這造成了中國人在評價人問題上的缺憾。中國人很難客觀地、全面地評價一個人，甚至當他們?yōu)橐粋€「壞」的形象翻案時，容易陷入另一個極端，矯枉過正，把「壞」完全又變成了「聖」?；蛘?，當他們發(fā)現(xiàn)某個「聖」的錯誤時，又會把這個「聖」打入地獄，把他當成十足的「魔鬼」。中國人評價人很容易陷入片面化、扁平化、臉譜化的怪圈，很難接受一個人往往是美與醜、善與惡、穩(wěn)定與變化的統(tǒng)一，是矛盾的統(tǒng)一，看不到並難以接受人的個性的多面性、立體性、複雜性。中國人評價人的這種特點正是由於其思維的簡單化、片面化、表面化。中國文藝作品中對人物的表現(xiàn)也存在神聖化和妖魔化的傾向，形象經(jīng)常會臉譜化、扁平化，不夠豐滿、立體、多面。

我非常欣賞詩人艾青的那句名言：上帝和魔鬼都是人的化身。一個人，首先是人，擁有全體人類共有的特點，然後才是自己的個性。我們必須認識到這一點，才能正確地認識和評價一個人。