錢學(xué)森沙、草產(chǎn)業(yè)的理論及其實(shí)踐

陳 亮，胡涵錦

(1.上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館，上海 200030； 2.上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200240)

錢學(xué)森沙、草產(chǎn)業(yè)的理論及其實(shí)踐

陳 亮1，胡涵錦2

(1.上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館，上海 200030； 2.上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200240)

錢學(xué)森自1984年創(chuàng)建了沙、草產(chǎn)業(yè)理論以來，基于其理論的實(shí)踐在中國，特別是在我國西部、北部地區(qū)一直持續(xù)不斷地深化開展，其理論也隨著實(shí)踐的深入不斷地深化和發(fā)展。經(jīng)過30余年的發(fā)展，沙、草產(chǎn)業(yè)理論取得了顯著的成就。通過總結(jié)和梳理發(fā)現(xiàn)，業(yè)內(nèi)專家近年來對錢學(xué)森沙、草產(chǎn)業(yè)理論和實(shí)踐的研究，總體從提出背景和意義、發(fā)展思路、階段性成果、學(xué)術(shù)爭論、發(fā)展前景等幾個(gè)方面進(jìn)行，學(xué)者們均認(rèn)為錢學(xué)森提出的沙、草產(chǎn)業(yè)理論在當(dāng)今具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，并隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，其理論和實(shí)踐的發(fā)展空間也十分巨大。

錢學(xué)森；沙產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)；馬克思主義哲學(xué)

著名科學(xué)家錢學(xué)森先生自1984年7月，應(yīng)《內(nèi)蒙古日報(bào)》的約稿，在《創(chuàng)建農(nóng)業(yè)型的知識密集型產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)、林業(yè)、草業(yè)、海業(yè)和沙業(yè)》一文中首次提出了沙、草產(chǎn)業(yè)的概念并進(jìn)行了初步闡述[1]。以此為基礎(chǔ)，在以后的幾十年中，他在多種場合，以報(bào)告、論文、書信等多種形式，對沙、草產(chǎn)業(yè)理論不斷進(jìn)行思考和闡發(fā)。

自1984年到2000年，錢學(xué)森先生多次談及沙、草產(chǎn)業(yè)的相關(guān)問題。例如：1985年8月，寫給沈榮駿的信中提到，“沙漠戈壁也可人工種植，永續(xù)利用……我稱之為‘沙產(chǎn)業(yè)’”[2]。1987年，他對李毓堂談到：“如果不重視草產(chǎn)業(yè)，我覺得不行，我們要有個(gè)長遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略，這個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃中必須要有草產(chǎn)業(yè)”[3]。1989年10月，寫給劉恕的信中提道，“讓沙漠為我們服務(wù)！”[2]。1985年至1992年，錢學(xué)森在各種場合的講話和通信中多次論及設(shè)立國家草業(yè)部(局)的問題[4]。1990年5月，錢學(xué)森在寫給李毓堂的信中提到了如何利用沙漠，將治沙防沙、太陽能發(fā)電、沙漠種植生產(chǎn)相結(jié)合[2]。1991年3月在沙產(chǎn)業(yè)研討會上，錢學(xué)森提出“沙產(chǎn)業(yè)就是在不毛之地上搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且是大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是一項(xiàng)尖端技術(shù)”[2]。2000年3月，錢學(xué)森在寫給江澤民的信中提到，“沙產(chǎn)業(yè)就是在戈壁沙漠搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，充分利用日照和溫差有利條件，推廣使用節(jié)水技術(shù)，搞知識密集型的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”，“關(guān)于草產(chǎn)業(yè)，同樣有一個(gè)轉(zhuǎn)變觀念問題……，加強(qiáng)對牧草的科學(xué)研究和開發(fā)……，改進(jìn)以牧草為基底的飼料加工技術(shù)……，這就是我提出草產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)思想”[5]。

從這些對于沙、草產(chǎn)業(yè)理論的論述中可以看出，錢學(xué)森對該理論進(jìn)行了系統(tǒng)的、邏輯的思考，體現(xiàn)了他對于這一問題的重要關(guān)注。同時(shí)，業(yè)內(nèi)相關(guān)專家自錢學(xué)森提出沙、草產(chǎn)業(yè)理論后，以多方面、多視角為切入點(diǎn)，對其理論進(jìn)行分析、論述。如,“利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場，創(chuàng)造財(cái)富”[6]；“多采光、少用水、新技術(shù)、高效益”[7]等。截至目前，研究錢學(xué)森沙、草產(chǎn)業(yè)理論的論文、論著、編著層出不窮。為此，本文對錢學(xué)森先生近年來關(guān)于沙、草產(chǎn)業(yè)的文章進(jìn)行梳理和研究，一方面繼續(xù)深化理解錢學(xué)森提出的沙、草產(chǎn)業(yè)的理論內(nèi)涵，另一方面思考和展望沙、草產(chǎn)業(yè)理論的發(fā)展方向和前景。

1 對沙、草產(chǎn)業(yè)理論及其實(shí)踐的解構(gòu)

1.1 沙、草產(chǎn)業(yè)理論提出的背景與基礎(chǔ)

張現(xiàn)民[8]通過綜合考量，認(rèn)為錢學(xué)森的沙、草產(chǎn)業(yè)理論是基于三重背景提出和創(chuàng)建的。1)民生經(jīng)濟(jì)背景：當(dāng)時(shí)西部廣大人民的生活水平普遍較低，生存壓力較大，錢學(xué)森在此背景下，“思考怎樣探索一種經(jīng)營形式帶領(lǐng)人民走向富裕”；2)人口壓力背景：因?yàn)槲覈娜丝跀?shù)量持續(xù)增加，錢學(xué)森思考如何處理人口壓力的持續(xù)提升與耕地面積的不斷縮小之間的矛盾，“解決未來人口的生存空間”問題；3)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)背景：根據(jù)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、主要依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊性，錢學(xué)森提出與“當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密切結(jié)合”的發(fā)展思路?；谝陨先c(diǎn)，錢學(xué)森提出了沙、草產(chǎn)業(yè)理論，并開創(chuàng)了一條與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)截然不同的發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)的新途徑。

有的學(xué)者著重從單一角度進(jìn)行論述，強(qiáng)調(diào)沙、草產(chǎn)業(yè)理論亟待解決的問題。如錢學(xué)森的學(xué)術(shù)助手涂元季從民生發(fā)展的角度，認(rèn)為錢學(xué)森創(chuàng)建沙、草產(chǎn)業(yè)理論的目的“就是要用知識密集型的第六次產(chǎn)業(yè)革命的理論來解決中國的吃飯問題，特別是貧困地區(qū)的富裕問題”[9]。從這句話可以看出，發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)理論首要目的就是要解決西部地區(qū)的民生問題、發(fā)展問題。但是從錢學(xué)森的系統(tǒng)觀來看，解決了西部的發(fā)展問題也是實(shí)現(xiàn)全中國社會發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容之一，并最終有利于實(shí)現(xiàn)全國民生問題的解決。

錢學(xué)森認(rèn)為人與自然的矛盾是在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中產(chǎn)生的，要實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，必須打破原有矛盾，搭建新的平衡體系，要通過科學(xué)合理地使用新技術(shù)的途徑來解決，而沙、草產(chǎn)業(yè)正好符合這一思路和方法。因此有學(xué)者將沙、草產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生背景提高到一個(gè)哲學(xué)的層面，如，認(rèn)為錢學(xué)森的沙、草產(chǎn)業(yè)理論蘊(yùn)含著深刻的唯物史觀思想，錢學(xué)森的沙、草產(chǎn)業(yè)理論是“在以唯物史觀生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)為理論支撐，對當(dāng)今人和自然不和諧關(guān)系對人的生存造成巨大挑戰(zhàn)的反思的基礎(chǔ)上提出來的”[10]；認(rèn)為錢學(xué)森的沙、草產(chǎn)業(yè)理論是“以系統(tǒng)工程學(xué)，可持續(xù)發(fā)展理論，生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)”的[11]。筆者在諸多研究的基礎(chǔ)上，針對沙、草產(chǎn)業(yè)理論的基礎(chǔ)學(xué)科在發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)的過程中所起的功能、目的以及之間的關(guān)系做一總結(jié)，如表1所示。

1.2 沙、草產(chǎn)業(yè)理論的內(nèi)涵特點(diǎn)

很多學(xué)者對沙、草產(chǎn)業(yè)理論體現(xiàn)的哲學(xué)內(nèi)涵、發(fā)展思路，以及對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的意義等方面都做了不同程度的闡釋。

1.2.1 沙、草產(chǎn)業(yè)理論蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn) 錢學(xué)森回國后，曾深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)，并且一直用馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)自身的學(xué)術(shù)研究，他曾經(jīng)說過“要根據(jù)人類在馬克思之后的一個(gè)世紀(jì)以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)——辯證唯物主義”[12]。因此，錢學(xué)森提出沙、草產(chǎn)業(yè)理論蘊(yùn)含了“唯物辯證法的思想”和“唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力的理論”等哲學(xué)思想。馬克思打破“人本中心論”，否認(rèn)人與自然之間是征服與被征服的關(guān)系，而是把“人與自然看成對立統(tǒng)一的關(guān)系”[10]。因此，張睿蕾[10]認(rèn)為錢學(xué)森的沙、草產(chǎn)業(yè)理論實(shí)質(zhì)上就是用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，通過科學(xué)合理地利用自然規(guī)律，因地制宜地進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)民生經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏結(jié)果。

專家們認(rèn)為沙、草產(chǎn)業(yè)從理論和實(shí)踐兩方面的發(fā)展進(jìn)程蘊(yùn)含了價(jià)值觀念變革的過程(表2)。首先，從沙、草產(chǎn)業(yè)理論方面來看，體現(xiàn)了對自然物價(jià)值的認(rèn)識的提升。馬克思認(rèn)為“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”[13]。對于人類來說，自然具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值二重性。但是長久以來，為了滿足人們的基本生存需要，只注重自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，正如錢學(xué)森曾經(jīng)指出“目前人們從沙漠和戈壁獲取的只限于特產(chǎn)的藥材，但也只采不種。沙漠和戈壁的潛力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來”[14]。長此以往，導(dǎo)致了我國西部相當(dāng)一部分地區(qū)嚴(yán)重的土地荒漠化。有研究者認(rèn)為，沙、草產(chǎn)業(yè)理論的提出首先打破了人們過多注重自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了對其生態(tài)價(jià)值的再認(rèn)識，這也是錢學(xué)森沙、草產(chǎn)業(yè)理論的亮點(diǎn)之一[15]。同時(shí)，沙、草產(chǎn)業(yè)理論打破了中國對于農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)認(rèn)識，是對“荒漠的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)”，實(shí)現(xiàn)了對于人類看似無價(jià)值的沙漠和草原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值再認(rèn)識。因此沙、草產(chǎn)業(yè)理論的提出“是一種思維的轉(zhuǎn)變，也是價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變”。其次，沙、草產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐方面，體現(xiàn)了人類對“自身價(jià)值”認(rèn)識的提升。而實(shí)踐活動(dòng)是價(jià)值觀念的改變和提升的載體，在沙、草產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的過程中，人們也在改變著對自身的認(rèn)識。從單純的治沙防沙、保護(hù)草原到發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)這一系列改變的過程中可以看出，人們最初進(jìn)行實(shí)踐的動(dòng)機(jī)僅僅是為了生存。但是隨著沙、草產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的持續(xù)推進(jìn)，通過解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列問題，人們逐漸認(rèn)識到發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)是為了實(shí)現(xiàn)“適宜于生存的自然環(huán)境到適合于人的全面發(fā)展的文化氛圍”，隨著科學(xué)技術(shù)持續(xù)應(yīng)用于沙、草產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐，一方面提升了生產(chǎn)力水平，另一方面生產(chǎn)力的發(fā)展又產(chǎn)生先進(jìn)的意識，就是在這種“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的過程中，最終促使人與人之間以及人與自然之間建立新的和諧關(guān)系。

表1 沙、草產(chǎn)業(yè)理論的學(xué)科基礎(chǔ)及相關(guān)功能、目的Table 1 The theoretical basis and related functions of deserticulture and prataculture

表2 沙、草產(chǎn)業(yè)理論的馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)Table 2 The connotation of the theory of deserticulture and prataculture and Marx’s philosophy

1.2.2 沙、草產(chǎn)業(yè)理論提供了新的認(rèn)識視角，體現(xiàn)了發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變 錢學(xué)森[16]認(rèn)為開發(fā)西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)不能只偏重治理，要系統(tǒng)綜合地進(jìn)行考慮。他認(rèn)為“過去對不利條件看得重，故側(cè)重于‘治理’，搞植樹防沙、堵沙等。這是對的，也有成績，但有點(diǎn)消極。對陽光充沛這樣的有利條件，則沒有注意從積極方面去利用和開發(fā)”。錢學(xué)森在2000年寫給江澤民的信中提出，我國在發(fā)展西部的過程中，雖然推動(dòng)了西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是還未從根本上改變西部地區(qū)的落后狀況。雖然對于西部的開發(fā)，國家投入了大量的人力物力，但是卻沒有和西部的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——農(nóng)業(yè)相結(jié)合，錢學(xué)森認(rèn)為發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，最終才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的大發(fā)展。

郝誠之[9]將錢學(xué)森提出的第六次產(chǎn)業(yè)革命理論(包括沙、草產(chǎn)業(yè))進(jìn)行了深刻的分析，從經(jīng)濟(jì)文明、生態(tài)文明、社會文明等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡發(fā)，并將沙、草產(chǎn)業(yè)理論的中心思想總結(jié)為四點(diǎn)，即“善待沙漠草原、尊重自然規(guī)律、關(guān)注邊疆民生、興邊強(qiáng)國結(jié)合”，這很好地詮釋了錢學(xué)森提出沙、草產(chǎn)業(yè)理論的初衷。認(rèn)識和發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)，就是要轉(zhuǎn)換思維看問題，將經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益相結(jié)合，充分利用沙漠和草原自身的生態(tài)特征，從傳統(tǒng)眼光中的不利條件尋找到有利條件，尋找結(jié)合點(diǎn)，通過“高效轉(zhuǎn)化太陽能”，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展“草畜工貿(mào)四結(jié)合”的產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)摒棄傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)方式，與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合，將“‘綠起來’與‘富起來’相結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)“治理和致富雙贏”的局面。郝誠之[17]在另一篇文章中特別對錢學(xué)森提出的草產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了分析論述，認(rèn)為草產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是“最有效得多層次、多環(huán)節(jié)地轉(zhuǎn)化太陽能;以系統(tǒng)工程的眼光,變生物循環(huán)鏈為產(chǎn)業(yè)增值鏈;靠科學(xué)技術(shù)變沙化草場為綠色家園?！?/p>

劉恕[18-19]也認(rèn)為，錢學(xué)森的沙產(chǎn)業(yè)理論“從根本上有別于幾十年來對沙漠戈壁目標(biāo)的認(rèn)定”。錢學(xué)森的沙、草產(chǎn)業(yè)理論是用辯證思維認(rèn)識沙漠戈壁和廣袤的草原，沙、草產(chǎn)業(yè)理論不僅僅是從改變當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的角度出發(fā)，更是要因地制宜，揚(yáng)長補(bǔ)短。揚(yáng)長，即利用陽光，提高陽光的利用率，挖掘其蘊(yùn)含的強(qiáng)大的生產(chǎn)力；補(bǔ)短，即將發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)與綜合治理相結(jié)合，通過發(fā)展“長處”反哺“短處”。

彭澍濤[20]從思維認(rèn)識、體制機(jī)制、投資方式、管理模式、經(jīng)濟(jì)增長方式、生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益等方面提出了7個(gè)轉(zhuǎn)變，認(rèn)為錢學(xué)森的沙、草產(chǎn)業(yè)理論創(chuàng)新了開發(fā)荒漠和草原的思路。

筆者綜合各位專家學(xué)者的思想及理論，將沙、草產(chǎn)業(yè)理論內(nèi)涵特點(diǎn)做一總結(jié)(表3)。

表3 沙、草產(chǎn)業(yè)理論內(nèi)涵特點(diǎn)Table 3 Characteristics of the theory of deserticulture and prataculture

1.2.3 沙、草產(chǎn)業(yè)理論對于豐富馬克思主義哲學(xué)、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會主義生態(tài)文明具有重大意義 錢學(xué)森認(rèn)為“馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)技術(shù)的最高理論，就必須用來指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展”[21]，張睿蕾[10]對此進(jìn)行解讀認(rèn)為,沙、草產(chǎn)業(yè)理論是基于我國沙、草產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的歷程和現(xiàn)狀，“從哲學(xué)的高度反思人與自然關(guān)系的演化歷程”的過程中創(chuàng)建的，沙、草產(chǎn)業(yè)理論首先是對馬克思主義的哲學(xué)體系，特別是唯物史觀和唯物辯證法等內(nèi)容的豐富和發(fā)展，同時(shí)也為沙、草產(chǎn)業(yè)理論的研究和發(fā)展提供了哲學(xué)指導(dǎo)。因此，其理論有助于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，打破傳統(tǒng)的人類中心論思想，最終實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。

根據(jù)錢學(xué)森1993年8月20日的會議中提出只講公益性、科學(xué)性，“就是不講經(jīng)營收益，不講錢，還是老一套的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想”[2]，郝誠之[22]從經(jīng)濟(jì)效益的角度，來闡述沙、草產(chǎn)業(yè)理論的意義，認(rèn)為錢學(xué)森的沙、草產(chǎn)業(yè)理論非常注重經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)。首先，體現(xiàn)了市場的原則，追求經(jīng)濟(jì)利益，重視投入產(chǎn)出比；第二，倡導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；⒅睾诵母偁幜Φ慕ㄔO(shè)；第三，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的鏈條化，將生物鏈變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)鏈；第四，將生態(tài)治理寓于經(jīng)濟(jì)開發(fā)之中，既不以犧牲環(huán)境為代價(jià)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也不搞單純?yōu)樯鷳B(tài)而進(jìn)行生態(tài)治理；第五，通過新技術(shù)的運(yùn)用，提升產(chǎn)品的附加值。楊利民[23]認(rèn)為其理論體現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)思想具有4個(gè)特點(diǎn)：“圍繞一個(gè)‘省’字，突出一個(gè)‘鏈’字，強(qiáng)調(diào)一個(gè)‘轉(zhuǎn)’字，追求一個(gè)‘增’字”，提出要結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境生態(tài)特點(diǎn)，利用西部大開發(fā)的有利形勢，利用錢學(xué)森提出的知識密集型的沙、草產(chǎn)業(yè)理論，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在發(fā)展的過程中，必須基于理論，體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)的可循環(huán)性、產(chǎn)業(yè)的鏈條性，走新型工業(yè)的集約之路，實(shí)現(xiàn)地區(qū)的民生發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。劉恕[18，24]通過回顧世界各國以及我國歷年來治理環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為沙、草產(chǎn)業(yè)理論是對沙漠和草原地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)和生態(tài)環(huán)保的正確戰(zhàn)略抉擇；面對人口過快增長，人類的生存空間和食品需求的壓力持續(xù)增加，沙、草產(chǎn)業(yè)為人類的生存和發(fā)展開辟了新的空間，通過提高陽光的利用率，引入新技術(shù)，減少水浪費(fèi)，可以使沙漠和草原成為提供人類所需生活資料的新空間。劉恕還認(rèn)為，沙、草產(chǎn)業(yè)理論和實(shí)踐對于西部大開發(fā)戰(zhàn)略具有現(xiàn)實(shí)的意義，西部的廣大地區(qū)具有發(fā)展農(nóng)業(yè)型知識密集型產(chǎn)業(yè)的條件，通過對西部地區(qū)，特別是內(nèi)蒙古和甘肅地區(qū)近十幾年的沙、草產(chǎn)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，認(rèn)為沙、草產(chǎn)業(yè)“能夠促成脫貧致富和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙贏目標(biāo)”。李發(fā)明[25]從我國建設(shè)社會主義生態(tài)文明的角度進(jìn)行分析，認(rèn)為發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)能提升我國治理工程的內(nèi)涵，從傳統(tǒng)的“生態(tài)社會型”的治理理念，轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)效益型”的治理理念，進(jìn)而滿足我國生態(tài)安全發(fā)展的需要、西部農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要、社會主義新農(nóng)村建設(shè)的需要，從而最終實(shí)現(xiàn)我國建設(shè)社會主義生態(tài)文明建設(shè)的需要。

2 發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)理論和實(shí)踐的現(xiàn)狀分析

2.1 沙、草產(chǎn)業(yè)理論和實(shí)踐成果

沙、草產(chǎn)業(yè)理論從提出到實(shí)踐經(jīng)歷了30余年，取得了顯著卓越的成果。李發(fā)明[25]認(rèn)為中國的沙產(chǎn)業(yè)理論經(jīng)歷了4個(gè)發(fā)展階段，即“農(nóng)業(yè)型沙產(chǎn)業(yè)理論、生態(tài)型沙產(chǎn)業(yè)理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)型沙產(chǎn)業(yè)理論、知識密集型沙產(chǎn)業(yè)理論”。顯而易見，這些理論的發(fā)展體現(xiàn)出對于沙、草產(chǎn)業(yè)理論的認(rèn)識是一個(gè)逐步提升、逐步完善的過程。經(jīng)過30年的發(fā)展，目前沙、草產(chǎn)業(yè)理論已逐漸形成了以防治治理、合理利用水資源和可持續(xù)發(fā)展為重要內(nèi)容的生態(tài)理論，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化為主的沙、草產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論，以高效利用沙漠、草原地區(qū)資源為主的技術(shù)創(chuàng)新理論。張現(xiàn)民[8]從實(shí)踐的角度進(jìn)行闡發(fā)，認(rèn)為在我國不同的地區(qū)，基于沙、草產(chǎn)業(yè)理論進(jìn)行了因地制宜的探索，結(jié)出了不同形式的碩果。在甘肅省，主要形成了以溫室農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為主的形式，而在內(nèi)蒙古，形成了以民營企業(yè)為主、實(shí)施產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路。更為重要的是，對我國高等教育的學(xué)科建設(shè)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)殄X學(xué)森的第六次產(chǎn)業(yè)革命理論的影響，特別是其中的沙產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)理論的不斷深化，原“草原學(xué)科”已改為“草學(xué)”，并且從二級學(xué)科上升到一級學(xué)科。王宇[26]認(rèn)為可以從經(jīng)濟(jì)成果、生態(tài)成果、民生成果3個(gè)方面進(jìn)行考察。目前針對沙、草產(chǎn)業(yè)，“已有加工企業(yè)近千家”、形成了“特色農(nóng)業(yè)規(guī)?！?、并且“帶動(dòng)了上百萬農(nóng)牧民增收致富”、實(shí)現(xiàn)“荒漠化和沙化土地面積減少”和“區(qū)域生態(tài)環(huán)境明顯改善”。 楊旭東等[27]梳理了近年來針對我國草原生態(tài)保護(hù)的主要工程項(xiàng)目，并對草原生態(tài)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，認(rèn)為近年來我國草原生態(tài)保護(hù)取得了一定成效：天然草原理論載畜量總體增加，全國草原綜合植被蓋度總體呈上升趨勢，天然草原產(chǎn)草量總體保持增長，草原違法案件發(fā)案數(shù)量略有下降等。如：我國天然草原理論載畜量從2006年的23 161.00萬羊單位增加至2015年的25 579.20萬羊單位，增加了10%左右，全國天然草原鮮草產(chǎn)量由2006年的94 313.00萬t增加到2015年的102 805.65萬t，增加了9%。李富榮和塔娜[28]認(rèn)為錢學(xué)森提出的沙產(chǎn)業(yè)，極大地提高了生態(tài)建設(shè)的整體效益。首先，為防沙治沙注入了新的活力，自2004年開始，內(nèi)蒙古土地荒漠化沙化首次出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)；其次，利用現(xiàn)有條件“向沙漠要效益”，初步形成了產(chǎn)業(yè)化，沙區(qū)林牧業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)牧民增收，成為農(nóng)村牧區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，到2007年，全區(qū)以沙生植物為原料的加工企業(yè)已有47家，實(shí)現(xiàn)銷售收入40.48億元，增加值14.5億元，上繳稅金1.39億元，直接解決和帶動(dòng)了約20多萬人就業(yè)，形成了具有較強(qiáng)競爭力的甘草(Glycyrrhizauralensis)、蓯蓉(Cistanchesedsa)、沙棘(Hippophaerhamnoides)、沙柳(Salixcheilophila)、山杏(Armeniacasibirica)等沙產(chǎn)業(yè)鏈條，初步形成了生態(tài)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性互動(dòng)的局面。

2.2 沙、草產(chǎn)業(yè)相關(guān)問題及爭論

但是在發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)理論的過程中，一些學(xué)者也提出了不同的觀點(diǎn)。郝誠之[22]結(jié)合自身多年的觀察以及親身經(jīng)歷，提出目前在西部，特別是甘肅和內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)踐沙、草產(chǎn)業(yè)理論過程中雖然取得了一定的成績，但是一些地區(qū)未形成龍頭企業(yè)，依舊保留傳統(tǒng)的發(fā)展方式，“產(chǎn)業(yè)鏈條延伸不夠”，沒有形成較強(qiáng)的優(yōu)勢競爭力，自然災(zāi)害的防御能力和市場風(fēng)險(xiǎn)的防范能力較小。王宇[26]認(rèn)為沙、草產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有“投入大、見效慢”的特點(diǎn)，目前面臨相關(guān)政策支持與資金扶持力度不夠，造成了“資金短缺，技術(shù)落后”，“難以形成循環(huán)、閉合的產(chǎn)業(yè)鏈”，產(chǎn)業(yè)化程度較低的窘境，同時(shí)還面臨企業(yè)與政府信息溝通不暢，導(dǎo)致政策落實(shí)難的問題。高德占[29]提出，從沙、草產(chǎn)業(yè)理論本身所承載的內(nèi)容來看，其理論內(nèi)涵還是要進(jìn)一步深入挖掘和思考。首先，沙產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容包括“沙生植物的種植和沙生植物的利用兩大范疇”，但是在實(shí)踐過程中，更多的是重視利用而忽視了種植，因此要認(rèn)清“沙產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)型產(chǎn)業(yè)，是未來農(nóng)業(yè)”，應(yīng)當(dāng)注重沙生植物“品種選育、品種改良、科學(xué)種植”，不斷提高沙生植物的品質(zhì)。其次，沙、草產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然取得了長足進(jìn)步，但是目前產(chǎn)業(yè)形態(tài)還處于“傳統(tǒng)的、粗放的發(fā)展階段”，“離做大做強(qiáng)真正形成一個(gè)大產(chǎn)業(yè)還相差很遠(yuǎn)”，因此要認(rèn)清沙、草產(chǎn)業(yè)是“知識密集型的高科技產(chǎn)業(yè)”，必須要通過科技創(chuàng)新，并將科技成果應(yīng)用于沙、草產(chǎn)業(yè)實(shí)踐，這也是體現(xiàn)錢學(xué)森提出的沙、草產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)理論的根本特點(diǎn)之一。常兆豐[30]提出評判是否是沙、草產(chǎn)業(yè)，“應(yīng)該以資源的利用方式，而不是以產(chǎn)品的形態(tài)”為標(biāo)準(zhǔn)。從分析沙、草產(chǎn)業(yè)的屬性的角度出發(fā)，沙、草產(chǎn)業(yè)具有規(guī)模型、技術(shù)型、生態(tài)型等特點(diǎn)，不同于以往的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，不應(yīng)是“目前水平上的‘溫棚種植’，更不是種植沙生經(jīng)濟(jì)植物”。這個(gè)觀點(diǎn)比較“激進(jìn)”，但遺憾的是沒有用更多的論據(jù)作為支撐，不過常兆豐也認(rèn)為目前的實(shí)踐探索也正是在朝著真正的沙、草產(chǎn)業(yè)方向邁進(jìn)。

3 對沙、草產(chǎn)業(yè)理論和實(shí)踐發(fā)展的展望

3.1 進(jìn)一步科學(xué)構(gòu)建沙、草產(chǎn)業(yè)的理論體系

沙、草產(chǎn)業(yè)理論雖然已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)踐階段，取得了一定的成果，但是對于沙、草產(chǎn)業(yè)理論的研究仍處于起步階段。沙、草產(chǎn)業(yè)理論是一項(xiàng)系統(tǒng)性的理論，深刻體現(xiàn)了錢學(xué)森的系統(tǒng)科學(xué)的思想。因此除了要深入解讀沙、草產(chǎn)業(yè)理論的內(nèi)涵，更需要根據(jù)不同的科技水平、經(jīng)濟(jì)條件等外界環(huán)境，依照一定的原則，制定一套科學(xué)合理的沙、草產(chǎn)業(yè)理論體系，用以指導(dǎo)沙、草產(chǎn)業(yè)的科學(xué)研究和實(shí)踐。有學(xué)者[11]認(rèn)為，沙、草產(chǎn)業(yè)理論體系要“以環(huán)境保護(hù)理論、技術(shù)應(yīng)用理論、政策管理理論、生產(chǎn)經(jīng)營理論和效益評價(jià)理論為主要框架”，在完善和發(fā)展生態(tài)思想和生態(tài)科技的基礎(chǔ)上，以政策扶持和高新技術(shù)為支持，通過產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)沙、草產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的價(jià)值化，為當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造財(cái)富。劉世增等[31]提出發(fā)展錢老的沙產(chǎn)業(yè)理論，首先要防止對沙產(chǎn)業(yè)建設(shè)的范疇本屬性的理解偏差，要科學(xué)界定其“建設(shè)范疇和基本屬性”。他認(rèn)為沙產(chǎn)業(yè)的核心特征是一種“植物光能轉(zhuǎn)換產(chǎn)業(yè)”，即“以太陽光為直接能源，利用生物來進(jìn)行高效益的綜合生產(chǎn)，是高新技術(shù)支撐下的光合生產(chǎn)體系”?；诖?，一方面不能把沙產(chǎn)業(yè)的建設(shè)范疇僅僅局限在沙漠戈壁，另一方面也不能把沙產(chǎn)業(yè)外延無限擴(kuò)大；一方面不能片面地認(rèn)為“沙產(chǎn)業(yè)就是對沙生植物資源的低級開發(fā)利用”；另一方面也不能“過度地推崇非沙產(chǎn)業(yè)活動(dòng)”，要在“高新技術(shù)支撐下的光合生產(chǎn)體系建設(shè)上下功夫”，在太陽能的轉(zhuǎn)化效益、知識密集的程度等方面加深研究，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會的和諧發(fā)展。

3.2 深化沙、草產(chǎn)業(yè)的生態(tài)內(nèi)涵

李發(fā)明[25]從沙、草產(chǎn)業(yè)的概念角度進(jìn)行拓展，認(rèn)為沙、草產(chǎn)業(yè)有“狹義和廣義之分”，狹義的是指基于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的知識密集型的現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)，而廣義的除此以外，還包括“與農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)的工業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)”，特別是利用荒漠和草原進(jìn)行清潔能源的開發(fā)，并在原有理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行了拓展延伸，總結(jié)出沙、草產(chǎn)業(yè)的新特點(diǎn)——“無污染、可持續(xù)”，認(rèn)為要“發(fā)展無公害標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)植物生產(chǎn)”、“保證自然資源的持續(xù)循環(huán)利用”，突出強(qiáng)調(diào)了沙、草產(chǎn)業(yè)對于生態(tài)效益的意義，這也體現(xiàn)了沙、草產(chǎn)業(yè)理論是一個(gè)發(fā)展的理論，要結(jié)合新形勢，提出新辦法和新思路。

3.3 開拓沙、草產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐領(lǐng)域

為了打破沙、草產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)實(shí)踐方式，擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的根本是從沙漠和草原作物的品質(zhì)提升上做文章，依靠現(xiàn)代科技，培育具有廣闊前景的作物品種[29]。目前可行的辦法是“實(shí)現(xiàn)良種化、集約化、規(guī)模化”，從而實(shí)現(xiàn)高科技的沙、草產(chǎn)業(yè)，例如，未來沙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向是“建設(shè)‘沙地煤田’、‘沙地油田’”，實(shí)現(xiàn)“沙地新能源”的重大突破。

3.4 頂層設(shè)計(jì)，完善沙、草產(chǎn)業(yè)的制度保障

王宇[26]從公共政策制定的角度，提出要制定并落實(shí)相關(guān)政策，加大扶持力度，“實(shí)行沙產(chǎn)業(yè)稅收優(yōu)惠政策”、“制定落實(shí)沙產(chǎn)業(yè)貼息補(bǔ)助和獎(jiǎng)勵(lì)制度”、“加強(qiáng)法律法規(guī)體系建設(shè)”、“強(qiáng)化金融信貸支持”，培育和發(fā)展一大批的龍頭企業(yè)。 陳勝昌[32]認(rèn)為應(yīng)草產(chǎn)業(yè)應(yīng)著重構(gòu)建7個(gè)支持體系:1)建立草產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)稅政策支持體系;2)建立草產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融保障體系;3)轉(zhuǎn)變政府職能,完善草產(chǎn)業(yè)市場化發(fā)展體系;4)建立和完善適合草產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)體系;5)建立草產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)控制體系;6)建立草產(chǎn)業(yè)發(fā)展的媒體宣傳支持體系;7)建立和完善統(tǒng)一的牧草流通和儲備體系。這些都需要政府和各級提供制度保障。

3.5 引入新技術(shù)，為沙、草產(chǎn)業(yè)提供科技支撐

侯向陽[33]提出要根據(jù)區(qū)域的特性，為沙、草產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的科技支撐。他將草原牧區(qū)劃分為草原草牧業(yè)、農(nóng)區(qū)草牧業(yè)、農(nóng)牧交錯(cuò)區(qū)草牧業(yè)三大部分，并提出根據(jù)三大部分的不同特點(diǎn)，采用不同的關(guān)鍵技術(shù)，引入研發(fā)要素整合、產(chǎn)業(yè)耦合、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、效率和效益優(yōu)化的模式和技術(shù)。其核心思想即是引入新技術(shù)，這與錢學(xué)森提出的相關(guān)理論不謀而合。

4 小結(jié)

錢學(xué)森在30年前，思考人類如何解決發(fā)展過程中遇到的包括生態(tài)危機(jī)、資源危機(jī)、人口危機(jī)等在內(nèi)的一系列發(fā)展難題時(shí)，預(yù)見性的提出了實(shí)踐和發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)理論。經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，再次閱讀錢學(xué)森的相關(guān)理論著作，梳理業(yè)內(nèi)專家對于沙、草產(chǎn)業(yè)理論的思考論述，總結(jié)沙、草產(chǎn)業(yè)理論和實(shí)踐所取得的成果，反思在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，對于繼續(xù)深化和發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐，進(jìn)行社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有一定的指導(dǎo)意義。

一方面我們可喜地看到錢學(xué)森提出的沙、草產(chǎn)業(yè)理論已經(jīng)在中國，特別是西部、北部地區(qū)生根發(fā)芽，實(shí)踐成果體現(xiàn)出了其理論的正確性，能夠很好地指導(dǎo)西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展。另一方面，從業(yè)界專家的爭論中也看到，對于沙、草產(chǎn)業(yè)理論的研究充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的辯證思想，用發(fā)展的、變化的眼光看待和理解沙、草產(chǎn)業(yè)。

我們要用歷史發(fā)展的眼光，辯證和客觀地看待業(yè)界的爭論。沙、草產(chǎn)業(yè)起步伊始，不管是以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)來嘗試和發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)，還是結(jié)合新技術(shù)，通過企業(yè)化運(yùn)作嘗試和發(fā)展沙、草產(chǎn)業(yè)，都是一種嘗試的過程，任何細(xì)微的成果和進(jìn)步，都能夠證明沙、草產(chǎn)業(yè)理論的正確性。但是，隨著科技的進(jìn)步，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，國家對于生態(tài)文明建設(shè)的要求不斷提高，不能夠再留戀已有的成果，同時(shí)也要基于現(xiàn)有的沙、草產(chǎn)業(yè)理論，用發(fā)展的觀點(diǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)展思路，將錢學(xué)森的沙、草產(chǎn)業(yè)理論繼續(xù)深化發(fā)展，正如任繼周[34]先生所說“錢老總是對草業(yè)信心百倍地展望未來”，這也是錢學(xué)森所想表達(dá)的沙、草產(chǎn)業(yè)“屬于第六次產(chǎn)業(yè)革命，是21世紀(jì)中葉才能開花結(jié)果的”。

References:

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(責(zé)任編輯 王芳)

Theory and practice of Qian Xue-sen’s deserticulture and prataculture

Chen Liang1, Hu Han-jin2

(1.Qian Xuesen Library and Museum, Shanghai Jiao Tong University, Shanghai 200030, China;2.School of Marxism, Shanghai Jiao Tong University, Shanghai 200240, China)

The practices of deserticulture and prataculture have been developing in China since their suggestion by Qian Xue-sen in 1984. After more than 30 years, deserticulture and prataculture have made remarkable achievements. Aspects of research can be reviewed from several points: those proposed by background and significance, the development of ideas, stage achievements, academic debate, prospects for the development, and other several aspects. It is suggested that the theory of deserticulture and prataculture which proposed by Qian Xue-sen presently has very important practical significance, and with the continuous development of science and technology, the prospect of further development is will be beneficial.

Qian Xue-sen; deserticulture; prataculture; Marx’s philosophy

Hu Han-jin E-mail:hanjinhujd@sjtu.edu.cn

10.11829/j.issn.1001-0629.2016-0159

2016-03-30 接受日期：2016-06-13

2012年度國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目“馬克思的資本限度思想及其當(dāng)代價(jià)值研究”(12CZX007)

陳亮(1982-)，男，河北石家莊人，助理研究員，在讀博士生，主要從事錢學(xué)森生態(tài)文明思想的研究。E-mail:jakiechen@sjtu.edu.cn

胡涵錦(1953-)，男，上海人，教授，博導(dǎo)，博士，主要從事馬克思主義理論和思想政治教育的研究。E-mail:hanjinhujd@sjtu.edu.cn

S812-0

A

1001-0629(2017)1-0194-09*

陳亮,胡涵錦.錢學(xué)森沙、草產(chǎn)業(yè)的理論及其實(shí)踐.草業(yè)科學(xué),2017,34(1)：194-202.

Chen L,Hu H J.Theory and practice of Qian Xue-sen’s deserticulture and prataculture.Pratacultural Science，2017,34(1)：194-202.