摘要：唐太宗即位后，秦府文學(xué)館也發(fā)展成為弘文館，發(fā)揮了其作為文化機(jī)構(gòu)的功能。主要作用就是掌詳正圖籍、撰文史、類書的編撰和禮樂文化的建設(shè)。在這期間出現(xiàn)了大批弘文館書家，其中以虞世南和歐陽(yáng)詢?yōu)橹?，進(jìn)一步弘揚(yáng)了書法藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：弘文館；虞世南；歐陽(yáng)詢；書法

中圖分類號(hào)：J292 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0189-01

每個(gè)朝代都設(shè)立自己的文館，《舊唐書》卷四十三弘文館條云：“南齊有總明館，梁有士林館，北齊有文林館，后周有崇文館，皆著撰文史，鳩聚學(xué)徒之所也?！倍@些文館明確的定義了他們的職能，即修撰圖書，教授學(xué)生，不參雜任何的政治因素。弘文學(xué)士主要是由秦府文學(xué)館學(xué)士組成，秦府文學(xué)館的實(shí)質(zhì)便是太宗的智囊團(tuán)和得力助手，所以弘文館順理成章的因襲了這個(gè)職能。在弘文政策的影響下，弘文館真正的發(fā)揮了其作為文化機(jī)構(gòu)的功能。首先“掌詳正圖籍”；其次“撰文史”；最后為：類書的編撰和禮樂文化的建設(shè)。

一、唐弘文館發(fā)展脈絡(luò)與體制

弘文館的發(fā)展歷程據(jù)《唐六典》記載：后漢有東館，魏有崇文館，宋有玄史二館，南齊有總明館，梁有士林館，北齊有丈林館，后周有崇文館，皆著撰文史，鳩聚學(xué)徒之所也。武德初，置修文館，后改為弘文館，后避太子諱，改日昭文館。開元七年復(fù)為弘文館，隸門下省。①后《唐會(huì)要》卷六四記載，“武德四年正月于門下省置修文館?！雹凇缎绿茣酚涊d：“武德四年置修文館于門下省，九年改日弘文館。”③首先由上述史料可以看出，修文館于武德九年，即在其設(shè)立之后的第五個(gè)年頭更名為弘文館。據(jù)《新唐書·百官志二》記載，弘文館的基本職責(zé)是“掌詳正圖籍，教授生徒，朝廷制度沿革，禮儀輕重，皆參議焉”，太宗即位后“大闡文教，于弘文殿聚四部群書二十余萬(wàn)卷，”“儀風(fēng)中，以館中多圖籍，置詳正學(xué)士校理之。”④這說明唐代的弘文館有三種職責(zé)：一是整理修撰圖書和官書，二是教授貴族學(xué)生，三是參與制度改革。弘文館學(xué)士多是朝中重臣兼職，所以發(fā)揮著參與朝政制定政策的作用?？梢姡胛酿^是唐朝的文化建設(shè)和教育管理的重要陣地。

二、弘文館書家

《唐會(huì)要》記載： 貞觀元年敕。見在京官文武職事五品已上子。有性愛學(xué)書。及有書性者聽于 館內(nèi)學(xué)書。其書法內(nèi)出。其年有二十四人入館。敕虞世南歐陽(yáng)詢教示楷法。黃門侍郎王硅奏。學(xué)生學(xué)書之暇。請(qǐng)置博士。兼肄業(yè)焉。敕太學(xué)助教侯孝遵。授其經(jīng)典。著作郎許敬宗。授以史漢。二年，王硅又奏。請(qǐng)為學(xué)生置講經(jīng)博士?？荚嚱?jīng)業(yè)。準(zhǔn)式貢舉。兼學(xué)書法。由這段史料看出，貞觀元年，進(jìn)入弘文館的生徒學(xué)習(xí)的內(nèi)容是“館內(nèi)學(xué)書”，由學(xué)士虞世南和歐陽(yáng)詢教授書法，但黃門侍郎王硅奏請(qǐng)：學(xué)生學(xué)書法之外的時(shí)間， 應(yīng)該學(xué)典籍經(jīng)典。也就是說，貞觀元年弘文館生徒主要還是學(xué)習(xí)書法。直到貞觀二年，王硅再次奏請(qǐng)，在館內(nèi)設(shè)置講習(xí)經(jīng)學(xué)的學(xué)士，館內(nèi)生徒的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容才由書法變成經(jīng)學(xué)。

（一）虞世南書學(xué)。

入唐后，虞世南為秦王府參軍，李世民即位，轉(zhuǎn)著作郎，兼弘文 館學(xué)士，后遷秘書少監(jiān)。據(jù)《宣和書譜》記載：世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣而中抗 烈。李世民時(shí)常與虞世南議論政治得失，聽取虞世南意見，而虞世南也敢于直諫。 唐高祖崩，太宗欲厚葬之，必然大興土木，耗費(fèi)巨大財(cái)力物力，虞世南則加以勸 止，言初唐政局才穩(wěn)定不久，不宜過度浪費(fèi)因而該薄葬，引經(jīng)據(jù)典，終于說服太 宗采納了自己的意見。唐太宗喜好宮體詩(shī)，便作了一首讓虞世南和之，虞世南則 指出宮體詩(shī)體制不雅，不宜提倡，雖直指太宗，卻毫不退卻，最后贏得太宗贊賞。太宗評(píng)價(jià)其為“德行、忠直、博學(xué)、 文辭、書翰”五絕之臣。

虞世南早年時(shí)期的書法得益于家學(xué)修養(yǎng)，虞氏家族有著深厚的書學(xué)傳統(tǒng)，這 一時(shí)期的書法依然是士族階層的優(yōu)勢(shì)，其兄虞世基的書法也頗有名氣，虞世南最 早期的書法是在家族中啟蒙的，之后便得益于智永的指導(dǎo)，據(jù)《舊唐書》記載：又同郡智永善王羲之書，世南師焉，妙得其體，由是聲名籍甚。虞世南的書壇地位確立于唐貞觀時(shí)期，除了自身書藝的優(yōu)越、契合主流書風(fēng) 外還與統(tǒng)治者的倡導(dǎo)有直接關(guān)系。虞世南的楷書 筆圓體方，沉靜典麗，外柔內(nèi)剛，透著一種“中和之美”，盡顯右軍筆法。李世民則以虞世南為書法老師，時(shí)常與他探討書法理論，唐貞觀七年，虞世南的《孔子廟堂碑》刻好之后，將拓本進(jìn)呈李世民，李世民贊不絕口，賜以王羲 之曾佩戴的黃銀印，是碑在當(dāng)時(shí)備受關(guān)注，孫承澤的《庚子消夏記》載：車馬填 集碑下，氈拓?zé)o虛日”；宋代書法家黃庭堅(jiān)說“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金哪購(gòu)得”；中唐賈耽則說：須知《孔子廟堂碑》，便是青箱中至寶；可見孔廟碑的藝 術(shù)價(jià)值之高，虞世南去世之后，李世民說曾感嘆“無與論書”。

（二）歐陽(yáng)詢書學(xué)。

公元618年， 李淵建立唐王朝， 歐陽(yáng)詢遂仕唐， 深得李淵、李世民器重， 累摧給事中。武德七年（ 624年） ， 高祖下銘歐陽(yáng)詢與裝矩、陳叔達(dá)等編撰巨著《藝文類滾》，“奏之， 腸書二百段， 官銀青光祿大夫”。唐太宗李世民十分看重歐陽(yáng)詢書法， 譽(yù)其為第一流書家，并與度世南、馮承素等一起受封為當(dāng)時(shí)的錄高學(xué)府“ 弘文館” 學(xué)士， 專門傳授由各地精選來的書法學(xué)子， 從事書學(xué)深造。不久又遷太子“ 率更令”， 封淞?？h男。

歐陽(yáng)詢幼時(shí)“初學(xué)王截之， 得其法”，是與養(yǎng)父江總的精心教授悉心指點(diǎn)分不開的。南朝書風(fēng)祟尚二王， 江總搜長(zhǎng)行草，以二王為宗， 且又善詞文， 為歐陽(yáng)詢?cè)缒炅?xí)書提供了極好的條件。人隋以后， 歐陽(yáng)詢的書法受到北碑的影響， 風(fēng)格體貌逐漸演變?yōu)椤皠徘汀敝畡?shì)。基于歐陽(yáng)詢及其所創(chuàng)的歐體， 以其獨(dú)特的書體特征為唐代乃至整個(gè)中國(guó)書法史所做出的貢獻(xiàn)， 他在書法史上占有拱高的地位， 并影響到后世諸多書家。其正書是人人敬仰的“法書”，是唐代書林的一代宗師。

結(jié)語(yǔ)

在太宗的帶領(lǐng)和影響下，弘文政策被大力的推廣，弘文館學(xué)士才學(xué)在貞觀朝 文化的建設(shè)中得以彰顯，整理?？眻D書，編撰史書和類書、建設(shè)禮樂文化，多項(xiàng) 并舉，弘文館文化機(jī)構(gòu)的職能得到了最大化的發(fā)揮和運(yùn)用，使得貞觀朝的文化事 業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的繁榮景象。

注釋：

①林甫等：《唐六典》卷八，中華書局1991年版，第160頁(yè)。

②王溥：《唐會(huì)要》卷六十四，中華書局1955年版，第1114頁(yè)。

③歐陽(yáng)修、宋祁等：《新唐書》卷四十七，中華書局1975年版，第1209頁(yè)。

④歐陽(yáng)修、宋祁等：《新唐書》卷四十七，中華書局1975年版，第1209頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：楊雪鈺（1992-），女，漢族，湖南張家界人，書法碩士，山東省聊城市聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)，研究方向：書法理論。