李九霞

摘 要：關于信仰，沒有一個固定的說辭。每個人對信仰的理解都有所不同，人在不同的階段身處在不同的群體，信仰的價值與作用也會存在差異。大學生正當青壯年，在一個特殊的位置上，說他特殊是因為，其處于社會與學校的邊緣，前者未完全進入，后者未完全脫離。在思想上不成熟信仰空泛，并且因為大學生所在的時代條件優(yōu)越，在生活與學習中遇到的現實問題困難少之又少，許多大學生無法尋找到自身的價值，信仰更是無從談起，近些年來為了在幫助大學生走入社會后更積極有目的的去發(fā)展，我國逐步將青年大學生的信仰問題作為研究重點，本文就以青年大學生的信仰危機為題進行討論。

關鍵詞：青年；大學生；信仰缺失；危機；討論

無論在什么時候人類的發(fā)展都需要一定動力的支持，信仰便是一種最好的動力源泉，當今社會發(fā)展迅速，人們生活安定經濟條件優(yōu)越，而在這樣的環(huán)境下，人們的心中的信仰逐漸變得空洞，在不斷追求經濟價值的過程中，只剩下競爭與獲得，信仰被拋之腦后。大學生處于學校與社會之間，經過親身所聞所見，思維上的成長會受到社會發(fā)展的影響，在當今以利益為主的，勿談信仰的環(huán)境下，大學生普遍出現信仰危機，對信仰嗤之以鼻。

1 目前青年大學生信仰現狀

從對部分大學的進行調查后的結果可以看出，目前大部分大學生通過在校內思想道德的學習與建設，信仰的產生還是處于正軌的，較為向上和健康，但仍然有小部分大學生表示對自身信仰的迷茫，或者因為學習生活中的各種原因對信仰趨于消極與缺失的狀態(tài)，通過分析總結出以下大學生信仰缺失的原因：

1.1 對傳統(tǒng)文化漠視，盲目追求西方文化

隨著我國社會的發(fā)展與進步，許多西方文化進入我國，并涉及到了許多方面，追求西方文化逐漸成為了一種社會潮流。大學生正式對新鮮事物敏感的階段，對西方文化的種種都來者不拒，有些學生甚至將這些西方文化吸收并轉化成了一種習慣，我國的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)節(jié)日有很多，其中都包含了豐富的涵義，是一種優(yōu)秀的傳承與發(fā)展。但現代社會出現了大學生對許多傳統(tǒng)節(jié)日都并不熟悉的情況，卻對西方的節(jié)日盲目跟從，以國西方節(jié)日為潮流和時尚，以過傳統(tǒng)節(jié)日為過時和老土。

1.2 追求自由主義與浪漫主義，對馬克思主義與共產主義反感

目前大學為了加強學生的思想政治修養(yǎng)，將馬克思主義哲學設置成為一門必學課程，許多學生因為這門課程設計到考試與學分，而對馬克思主義產生反感和抵觸情緒，但起身學生本身并沒有對馬克思主義與共產主義有一個明確的認識，只是因為環(huán)境的原因和自己的主管感受來判斷。此外，許多學生在進入大學后，沒有家長的約束，受到部分社會價值觀的引導過于追求自由主義與浪漫主義，雖然這樣可以幫助大學生釋放心靈，但物極必反過度追求自由與浪漫終究是會產生問題的。

1.3 青年大學生的價值觀趨于功利化

近些年，我國的整體經濟得到快速發(fā)展，但哪有發(fā)展哪有就有競爭，各項產業(yè)在社會發(fā)展過程中為了站穩(wěn)腳跟，奪得市場先機，都會進行激烈的市場競爭。青年大學生在這樣的社會環(huán)境下耳濡目染，會在一定程度上轉變自身的價值觀念，更多的向物質、權利、金錢看其，所有的行為都帶來極強的目的性和功利性，將實用性作為價值導向，與正確信仰的內涵大相徑庭。

2 當代大學生信仰危機產生的原因

2.1 現行的教育體制存在一定的問題

在現行的教育機制下，從小學到中學都是為了“上大學”。學習成績成為老師和家長關注的絕對方面，忽略對學生的思想道德教育和信仰培養(yǎng)。而到了大學，各自學習自己專業(yè)知識，卻很少有機會學習人文學科，這必然導致學生的情緒無法宣泄而選擇用低級趣味來麻痹自己?，F在，很多學生對中國古典文化幾乎沒有什么認知，更談不上對高雅藝術的追求。精神上的迷失，加劇了信仰的迷茫與缺失。在校園內，相當一部分學生不讀書而是沉迷于網絡游戲，或者沉醉在愛河之中，有的奔忙于商業(yè)活動，有的無所事事成天混日子。因此，我們教育體制的弊端是造成部分大學生政治信仰缺失的一個重要原因。

2.2 高校的德育教育工作和大學生自身的問題并存

我們當前教育體制是片面的變相鼓勵追求升學率，尤其在中學階段，這樣勢必會導致校方忽視對青少年政治信仰的培育。在學生進入高校接受高等教育時，高校德育工作者雖然做了一些工作，但因為一些學生已過了政治信仰最佳培育期，矯正起來有著很大困難。高校中對大學生進行政治信仰教育的主渠道“兩課”教學也存在著很大問題。通過調查，有41%的學生認為“兩課”教師是在生硬地灌輸社會主義社會標準的政治理念。這樣，機械重復和強制的意識形態(tài)考驗就占據了德育工作方法中的大部分席位，從而忽視了理論聯(lián)系實際，忽略了把正確的政治信仰聯(lián)系生活實際后，引導學生將其內化為行為選擇的尺度、上升到人生觀價值觀的高度。

3 解決大學生信仰危機的對策

3.1 傳承傳統(tǒng)文化，提升文化競爭力

中華文化上下五千年，有著其不可抗拒的強大魅力，在新世紀實現中華民族的偉大復興，我國軟實力在國際社會上發(fā)揮的影響不可小覷，從現實看，利用自身的文化魅力來抵抗西方文化的入侵，必須大力弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族的民族精神。一個民族只有擁有民族精神，用強大的文化認同感和信仰來凝聚力量，不斷弘揚民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化，使其日益顯出旺盛的生命力和巨大的社會功能，使青年人對自己的文化有自信和興趣，這樣才能抵制西方的“和平演變”，真正實現中華民族的復興。

3.2 注重道德教育，營造良好的校園文化氛圍

一個民族如果沒有信仰，就沒有凝聚力和前進力，是一個沒有希望的民族。信仰和精神是人生前進的力量，是民族繁榮興旺的法寶，而青年是國家的希望，在學校德育教育工作中，道德工作者必須喚起青年一代的信仰意識、團結意識、憂患意識、大局意識、民族意識和民族精神，喚起民族之魂，擯棄從前的機械灌輸模式，將理論知識和實際生活相結合，充分做好德育教育工作，提高大學生思想道德素質。

3.3 社會、學校和個人多方合作，多管齊下

大學生信仰的重塑不是靠單方面的努力能夠實現的，必須依靠各方面的力量。就社會而言，應該形成一個良好的道德風尚，尊崇道德倫理，對于學校應該注重學生的思想道德培養(yǎng)，不要一味地關注成績和升學率。而作為大學生自己，應該拋棄低俗的行為習慣，多學習中國傳統(tǒng)文化，提升自己的道德素質和涵養(yǎng)。

結束語

總之，信仰是一種包含著正確的人生觀、世界觀以及價值觀具有正確導向性的思想。其對個人乃至整個社會的發(fā)展都由著很強的促進與導向作用，大學生在剛剛進入社會時，因為缺乏很多方面的經驗，在發(fā)展的方方面面中難免會遇到困難，如果這時其具有積極信仰，那么困難便會成為前進的動力，幫助學生更好的發(fā)展。

參考文獻

[1]張迪.論大學生的信仰危機[J].成功：教育，2008（9）：23.

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