王磊

[提 要]中國(guó)由長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先走向近代的衰落，而近代衰落的中國(guó)又在今天走向偉大復(fù)興，這其中的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和重視。從金融財(cái)政、農(nóng)民、市場(chǎng)、生態(tài)環(huán)境四個(gè)方面討論從歷史上中國(guó)道路、中國(guó)模式的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)，可以在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中避免重蹈覆轍并借鑒其中成功的經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]金融；農(nóng)民；市場(chǎng)；環(huán)境；

[作者簡(jiǎn)介]王 磊（1992—），男，南昌航空大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。（江西南昌 330063）

一、建立完善的金融財(cái)政體系

對(duì)于中國(guó)這個(gè)工業(yè)化起步較晚的國(guó)家，在世界市場(chǎng)已經(jīng)被歐美資本主義國(guó)家瓜分完畢、全球資本擴(kuò)張的情況下，要想實(shí)現(xiàn)工業(yè)化就只有依靠自己的力量，把自己有限分散的資金、資源、勞動(dòng)力整合起來(lái)，有效地利用金融力量、貨幣力量。一個(gè)國(guó)家的能力如何，一個(gè)重要的指標(biāo)就是能否支撐起合理、堅(jiān)固之貨幣體系和財(cái)政體系。

中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成功在于它真正改造了中國(guó)的基層，深入基層與群眾建立了血與肉的聯(lián)系，把土豪劣紳剝削人民群眾的剩余奪取，一些分給群眾，一些集中起來(lái)投入國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)中。通過(guò)人民當(dāng)家作主的政治承諾，獲得人民的巨大信任，奠定中國(guó)人民銀行的信用，確立人民幣的獨(dú)立性。建國(guó)頭28年，新中國(guó)集中有限的資金，建立起完善的工業(yè)體系、國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系、基礎(chǔ)設(shè)施體系。沒(méi)有被改造了的基層組織，國(guó)家就不能最大限度地將大量農(nóng)業(yè)剩余投資于工商業(yè)，就不會(huì)有中國(guó)的工業(yè)化，也就不會(huì)有改革開(kāi)放以來(lái)的迅速發(fā)展。如果新中國(guó)一開(kāi)始不堅(jiān)持金融的發(fā)展為生產(chǎn)服務(wù)，而是生產(chǎn)為金融服務(wù)，那我們就不能避免周期性的資本主義金融危機(jī)。沒(méi)有組織起來(lái)的基層，沒(méi)有獨(dú)立的中國(guó)金融體系，一盤(pán)散沙的中國(guó)不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和民族獨(dú)立，更不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

二、重視并處理好農(nóng)民和土地的問(wèn)題

中國(guó)的根本問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，中國(guó)歷代的改革都是圍繞著土地做文章。近代以來(lái)，一個(gè)很常見(jiàn)的觀點(diǎn)就是把中國(guó)的落后，歸結(jié)于農(nóng)民的愚昧、狹隘、自私，所以中國(guó)要發(fā)展就要消滅農(nóng)民。

農(nóng)民數(shù)量占中國(guó)人口數(shù)量的百分之九十，而且數(shù)量很多，擁有的耕地很少，這些少量土地就是千百年來(lái)中國(guó)農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)。任何政權(quán)不能處理好農(nóng)民的土地問(wèn)題就得不到中國(guó)最廣大農(nóng)民的支持，政權(quán)不可能長(zhǎng)久，歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次證明這點(diǎn)。中國(guó)農(nóng)民在很小的土地上、在困難的環(huán)境中生存了幾千年，必然只有靠自己的勤勞勇敢、辛苦勞作，而且必然也會(huì)總結(jié)出生產(chǎn)管理的經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)意義上，并不能完全說(shuō)中國(guó)農(nóng)民就是“素質(zhì)”差、“水平”低。

近代中國(guó)的各種政治力量中，只有毛澤東和共產(chǎn)黨才真正認(rèn)識(shí)到：誰(shuí)能贏得農(nóng)民支持，誰(shuí)就會(huì)贏得中國(guó)，誰(shuí)能解決土地問(wèn)題，誰(shuí)就可以贏得農(nóng)民。而且中國(guó)農(nóng)村的貧窮落后，絕不是由于中國(guó)農(nóng)民不勤勞或愚昧所致，而是由于土地和農(nóng)村勞動(dòng)力的低水平循環(huán)經(jīng)營(yíng)，所以要把基礎(chǔ)的廣大農(nóng)民組織起來(lái)，實(shí)行土地的規(guī)?；?jīng)營(yíng)。而要這樣，就必須動(dòng)用國(guó)家的金融財(cái)政力量去扶持農(nóng)業(yè)發(fā)展，這樣才能把農(nóng)業(yè)、農(nóng)村搞好了。只有以農(nóng)業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)，國(guó)家才能將農(nóng)業(yè)剩余用于城市工商業(yè)的發(fā)展，再反過(guò)來(lái)吸收全民就業(yè)。而且把農(nóng)村搞好了，就能以廣闊的農(nóng)村市場(chǎng)，推動(dòng)城市工商業(yè)的持續(xù)發(fā)展。只有中國(guó)沒(méi)有對(duì)外掠奪殖民地、對(duì)內(nèi)剝削農(nóng)民，而是依靠土地公有制，把松散的基層、分散的勞力物力集中起來(lái)，依靠自己完成了工業(yè)化，從這點(diǎn)也可印證中國(guó)的特色社會(huì)主義。

日本學(xué)者杉原薰認(rèn)為以中國(guó)農(nóng)民為代表的東亞勞動(dòng)者與西方勞動(dòng)者產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程不一樣，所在的外部環(huán)境不一樣。他們所獲得的外部支持遠(yuǎn)不及西方勞動(dòng)者，所以反而使他們鍛煉出更強(qiáng)的能力。他們的優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，更是質(zhì)量上，他們擁有強(qiáng)大的組織能力、合作能力和計(jì)算能力[1]。東方文明要復(fù)興就必須依靠自身的高素質(zhì)勞動(dòng)力。因此，他提出不只有歐美的“工業(yè)革命”模式這一個(gè)模式，還有東亞的依靠自身的“勤勞革命”模式。

當(dāng)下中國(guó)更應(yīng)該堅(jiān)持工農(nóng)聯(lián)盟的根本制度，利用好自身的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勢(shì)，重視社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要國(guó)家的宏觀調(diào)控

當(dāng)代中國(guó)常見(jiàn)一觀點(diǎn)，是認(rèn)為中國(guó)歷史上的落伍，就是因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。從歷史上看，事實(shí)并非如此。明代輝煌的經(jīng)濟(jì)之所以瓦解，并不是沒(méi)有實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所致，而恰恰是因?yàn)槭袌?chǎng)化過(guò)度，造成了糧食危機(jī)。明代中期以后采用了白銀貨幣體制，同時(shí)把貨幣的來(lái)源寄托于進(jìn)口美洲白銀。正是這一點(diǎn)，使得中國(guó)在19世紀(jì)貨幣體系由銀本位向金本位過(guò)渡之后，喪失了長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先的地位，并徹底淪為西方貨幣金融霸權(quán)支配下的債務(wù)奴隸。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)最大好處是：分工可以礦大就業(yè)，交換可以壓低商品價(jià)格。但是相應(yīng)地也會(huì)帶來(lái)兩個(gè)壞處：就業(yè)的擴(kuò)大會(huì)帶來(lái)工資的下降或勞動(dòng)力的廉價(jià)，而商品價(jià)格的下降，又會(huì)造成利潤(rùn)率的下降。這也就是馬克思所指出的：分工和就業(yè)的擴(kuò)大一定會(huì)造成人均收入的減少，充分的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)造成一般利潤(rùn)率的下降。這樣的一個(gè)高就業(yè)低收入、高競(jìng)爭(zhēng)低利潤(rùn)的社會(huì)，對(duì)于資本的積累而言，是最不利的。所以一個(gè)充分發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，絕不會(huì)自動(dòng)導(dǎo)向資本主義體制。伊懋可認(rèn)為歷史上的中國(guó)，恰恰就是這樣一個(gè)高就業(yè)低收入、高競(jìng)爭(zhēng)低利潤(rùn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使得資本積累很難實(shí)現(xiàn)。[2]但是，中國(guó)沒(méi)有完成社會(huì)積累、國(guó)家積累的更主要原因是國(guó)家缺乏組織能力。新中國(guó)之所以能夠通過(guò)高就業(yè)低工資、高積累低消費(fèi)的方式完成中國(guó)的工業(yè)化，不是因?yàn)槿司杖胗卸喔?、?jīng)營(yíng)利潤(rùn)有多大，而是國(guó)家的強(qiáng)大組織能力。利用國(guó)家的金融財(cái)政體制，最大限度地把全國(guó)所有的有限的生產(chǎn)剩余集中起來(lái)，投入到國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展中去，更從基層建立起公積金等公共積累制度，使得積累越來(lái)越多，生產(chǎn)規(guī)模越來(lái)越大，勞動(dòng)力素質(zhì)也越來(lái)越高。

歷史上的中國(guó)正是長(zhǎng)期實(shí)行國(guó)家不干預(yù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)能完成國(guó)家的積累，越來(lái)越落后，而歐美則通過(guò)掠奪全世界完成資本積累，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。因此，沒(méi)有國(guó)家的組織，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能產(chǎn)生資本的積累和生產(chǎn)的擴(kuò)大，所以不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)，而忽略國(guó)家的干預(yù)。

四、資源和環(huán)境問(wèn)題既是自然問(wèn)題也是社會(huì)問(wèn)題

中國(guó)和西方在對(duì)待資源和環(huán)境問(wèn)題上的的方式上是不同的。中國(guó)主要是通過(guò)充分調(diào)動(dòng)人力資源、節(jié)約自然資源的方式來(lái)面對(duì)資源、環(huán)境問(wèn)題的。而西方則是通過(guò)掠奪殖民地的資源來(lái)解決這些問(wèn)題的。正是對(duì)世界資源的掠奪，完成了西方國(guó)家的資本積累，也使全世界成為西方資本主義發(fā)展的代價(jià)。

西方資本主義國(guó)家的環(huán)境和生態(tài)確實(shí)比中國(guó)要好，但這并不能簡(jiǎn)單理解成為向西方學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。西方并沒(méi)有更強(qiáng)的保護(hù)資源和環(huán)境，而是保護(hù)自己國(guó)家的環(huán)境和資源，破壞其他國(guó)家的環(huán)境和資源，是以別國(guó)的代價(jià)保護(hù)自己的環(huán)境。

作為馬克主義者，資源、生態(tài)問(wèn)題既是自然界的問(wèn)題，也是人類社會(huì)的問(wèn)題。我們不能割裂生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)聯(lián)系，應(yīng)該建立良好的社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系，不能孤立地追求、發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)閲?yán)重的兩極分化、區(qū)域分化和民族矛盾會(huì)破壞生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期是最強(qiáng)大的國(guó)家，而且中國(guó)沒(méi)有任何殖民擴(kuò)張的歷史，中國(guó)沒(méi)有侵略他國(guó)的歷史，而且分裂戰(zhàn)亂的時(shí)間遠(yuǎn)短于歐洲國(guó)家，長(zhǎng)期的和平穩(wěn)定。在這個(gè)意義上，中國(guó)可以理直氣壯地向世界宣告，中國(guó)的崛起是和平崛起。中國(guó)歷史上就通過(guò)高就業(yè)低收入、高競(jìng)爭(zhēng)低利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，發(fā)展出空前繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。新中國(guó)成立以來(lái)，通過(guò)國(guó)家強(qiáng)大的組織能力，建立起有序運(yùn)行的金融財(cái)政體系，把全國(guó)各地有限的生產(chǎn)剩余積累以來(lái)，最大限度地投入國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展之上，又提供了廣泛就業(yè)。所以，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是傳統(tǒng)中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)優(yōu)秀部分的結(jié)合。

中國(guó)的基本國(guó)情決定了：無(wú)論什么時(shí)候，農(nóng)業(yè)、農(nóng)民都是我們社會(huì)發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。只有農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展了，我們的國(guó)家才能真正持續(xù)發(fā)展。而且中國(guó)的農(nóng)民是世界上最勤勞勇敢、最優(yōu)秀的勞動(dòng)者，只要發(fā)揮出他們的聰明才智，他們就是“六億神州皆舜堯”，中華民族偉大復(fù)興和東方文明復(fù)興都在希望的田野上。

[責(zé)任編輯：邵猷芬]