【摘 要】導(dǎo)演需要通過符號(hào)學(xué)的運(yùn)用，向觀眾傳遞更多的信息；同時(shí)符號(hào)學(xué)也能幫助觀眾更清楚、更深刻理解導(dǎo)演的觀念和意圖。

【關(guān)鍵詞】《敖德薩階梯》；符號(hào)學(xué)；蒙太奇

中圖分類號(hào)：J911 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0136-01

皮爾斯的符號(hào)學(xué)理論將符號(hào)分為三部分：再現(xiàn)體、對(duì)象和釋符。在《敖德薩階梯》中，當(dāng)我們看到有軍隊(duì)趕來(lái)鎮(zhèn)壓無(wú)辜群眾的時(shí)候，我們馬上就能知道是沙俄的軍隊(duì)，而不會(huì)想成是中國(guó)的軍隊(duì)，因?yàn)椴还苁怯捌淖帜?，還是士兵的長(zhǎng)相和穿著，它們都是再現(xiàn)體、對(duì)象和釋符的結(jié)合，都具有符號(hào)的功能，這些符號(hào)特征已經(jīng)向我們提供了判斷依據(jù)。同時(shí)，當(dāng)我們看到沙俄軍隊(duì)無(wú)情地開槍射擊手無(wú)寸鐵的民眾時(shí)，我們對(duì)這種野蠻行徑不足為奇，因?yàn)樘崞鹉莻€(gè)時(shí)期的沙俄軍隊(duì)，殘暴就是它們的代名詞，這也是符號(hào)功能的體現(xiàn)。

索緒爾認(rèn)為，Sign=Signifier+Signified，即符號(hào)的意義產(chǎn)生于能指和所指的結(jié)合，而能指和所指之間的聯(lián)系是任意的。所謂能指，我們可以簡(jiǎn)單理解為“音響形象”；所指，我們也可以簡(jiǎn)單理解為“概念”。譬如說樹，當(dāng)我們?cè)谧x這個(gè)字的時(shí)候，其發(fā)音就是能指，而我們據(jù)此想到的樹這種植物，就是所指。然而，能指與所指的聯(lián)系并非絕對(duì)的，原則上都是以集體習(xí)慣或約定俗成為基礎(chǔ)的，就像“樹”與“植物”的關(guān)系就是一種約定俗成，它是不可論證的。

此外，索緒爾將電影符號(hào)分為“三性”，第一性為鏡框-鏡頭；第二性為動(dòng)態(tài)影像；第三性為解釋項(xiàng)。這三個(gè)部分構(gòu)成了電影符號(hào)，先由鏡頭組成動(dòng)態(tài)影像，即為能指；再由動(dòng)態(tài)影像表達(dá)概念，即為所指。在《敖德薩階梯》中，沙俄軍隊(duì)大肆屠殺民眾，在軍隊(duì)和民眾的矛盾沖突達(dá)到頂峰時(shí)，事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，波坦金戰(zhàn)艦向敵軍指揮部開炮。此時(shí)Eisenstein運(yùn)用了三頭石獅子的鏡頭組接，順次快速切換“睡著的石獅”“驚醒的石獅”“站起來(lái)的石獅”，其用意何在？筆者覺得這是導(dǎo)演利用符號(hào)的功能來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意圖。三個(gè)單一石獅子的鏡頭本來(lái)不具有什么意義，但是Eisenstein將它們組成動(dòng)態(tài)影像，通過從睡著到驚醒，再到站立起來(lái)的動(dòng)態(tài)過程來(lái)表達(dá)概念，即在沙俄軍隊(duì)鎮(zhèn)壓之下，民眾革命士氣高漲，連睡著的石獅子都看不下去了，站立起來(lái)與民眾一同反抗，象征著民眾和波坦金戰(zhàn)艦的覺醒和抗?fàn)?！筆者認(rèn)為，這是符號(hào)學(xué)和蒙太奇完美結(jié)合的經(jīng)典范例。

《敖德薩階梯》對(duì)蒙太奇的運(yùn)用堪稱經(jīng)典。這一部分是整個(gè)影片的高潮，短短6分鐘的影像卻用了一百多個(gè)鏡頭組接，展現(xiàn)了沙俄軍隊(duì)的殘暴和水兵的英勇，以及民眾的恐慌和憤怒。首先，Eisenstein運(yùn)用Metric Montage，通過長(zhǎng)度成比例的鏡頭，營(yíng)造出民眾革命情緒高漲的熱烈氛圍；其次，通過Rhythmic Montage，切入沙俄軍隊(duì)趕來(lái)鎮(zhèn)壓的畫面，打破了原有的民眾革命團(tuán)結(jié)熱烈的節(jié)奏，創(chuàng)造出緊張激烈的情緒氛圍；再次，采用Tonal Montage，從慘烈的鎮(zhèn)壓場(chǎng)面中突出一個(gè)受害者遭受迫害的特寫，成為整個(gè)驚恐情景中的主調(diào)；接下來(lái)Eisenstein結(jié)合Overtonal Montage，將軍隊(duì)掃射的鏡頭與一個(gè)個(gè)受害者被迫害的鏡頭相互切換，對(duì)老人、婦女、殘疾人，以及從階梯上滑落的嬰兒車進(jìn)行分散敘述，增強(qiáng)了畫面的沖擊力和緊張感；最后，運(yùn)用Intellectual Montage，通過對(duì)石獅子從睡著到站立的三個(gè)鏡頭的組接，表現(xiàn)出沙俄軍隊(duì)對(duì)民眾的鎮(zhèn)壓讓睡著的石獅子都看不下去了，站立起來(lái)與民眾一同反抗。

后來(lái)，吳宇森在他導(dǎo)演的影片《The Killer》中，從一開始?xì)⑹中∏f在教堂接到暗殺任務(wù)，到他進(jìn)入酒吧聽到珍妮的歌聲，整個(gè)影片的節(jié)奏是比較平和的，直到珍妮的歌聲停止，小莊敲門而入，影片原有的節(jié)奏被打破；在接下來(lái)發(fā)生的那場(chǎng)槍戰(zhàn)中，小莊與頭目的對(duì)決在整個(gè)激烈環(huán)境中突出為主調(diào)；接下來(lái)又分幾個(gè)場(chǎng)景來(lái)分散呈現(xiàn)槍戰(zhàn)畫面，增強(qiáng)視覺的沖擊力和畫面的緊張感?？梢哉f，在這個(gè)槍戰(zhàn)片段里，吳宇森充分借鑒了Eisenstein在《敖德薩階梯》中運(yùn)用的蒙太奇手法，把一場(chǎng)普通的槍戰(zhàn)變得緊張刺激。

如果我們從符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看待這種借鑒，那么可以用索緒爾的符號(hào)學(xué)方法論來(lái)加以探討。如下圖所示，橫軸表示橫組合，是符號(hào)的排列規(guī)則，是一個(gè)依規(guī)矩而組成的符號(hào)串A+B+C+D+E……，它們彼此之間是句段關(guān)系，我們可以對(duì)它進(jìn)行組合段分析，比如文本分析?？v軸表示縱聚合，是指在組合的規(guī)則下，一組可以彼此替換的類似符號(hào)A1、A2、A3……，它們之間是聯(lián)想關(guān)系，我們通常所說的互文性就是以這種聚合關(guān)系出現(xiàn)的。如果我們想要對(duì)橫組合有更多選擇，就必須要了解縱聚合，這樣才能產(chǎn)生更多的互文性。譬如，吳宇森《The Killer》一開始的槍戰(zhàn)鏡頭（橫組合）就是選擇借鑒了Eisenstein《敖德薩階梯》其中的片段，與之形成互文。

總之，導(dǎo)演需要通過符號(hào)學(xué)的運(yùn)用，向觀眾傳遞更多的信息，同時(shí)符號(hào)學(xué)也能幫助觀眾更清楚、更深刻地理解導(dǎo)演的觀念和意圖。此外，符號(hào)學(xué)的方法論還為我們提供了一種思考，就是要多去看經(jīng)典影片，把里面經(jīng)典的片段背下來(lái)，等到自己創(chuàng)作的時(shí)候，才能產(chǎn)生更多的互文性，進(jìn)行選擇性的借鑒。

作者簡(jiǎn)介：

陳俊霖（1991- ），男，漢族，四川雅安人，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)藝術(shù)碩士。主要研究方向：電影。