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      淺談傳統(tǒng)民間工藝的認識和傳承

      2017-03-07 15:13趙麗策
      戲劇之家 2017年2期
      關(guān)鍵詞:壯錦繡球

      【摘 要】靖西民間工藝品豐富多彩,尤以繡球、壯錦聞名中外。本文就靖西傳統(tǒng)文化中的繡球和壯錦的產(chǎn)品特色和傳承中的問題及開發(fā)策略,做了闡述與探討,以期喚起人們對民族文化的重視。

      【關(guān)鍵詞】靖西傳統(tǒng)文化;繡球;壯錦;認識和傳承

      中圖分類號:J523 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)01-0277-01

      靖西地處桂西南邊陲,其歷史悠久,民族文化底蘊濃厚,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分布全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。靖西的民間工藝品豐富多彩,尤其以壯錦和繡球最具特色,具有很高的文化價值和市場開發(fā)前景。由于社會的進步以及價值觀念的轉(zhuǎn)變,人們對于這種傳統(tǒng)工藝品的開發(fā)熱情不高,甚至面臨市場萎縮,工藝失傳的困境

      一、繡球產(chǎn)品特色

      相傳,靖西繡球已有四百多年歷史,最早是用來作男女之間的定情信物,隨著對繡球這一精湛工藝品的廣泛宣傳,其逐漸成為旅游紀念品、走親訪友的禮物,甚至成為了一項體育運動——拋繡球。不久前,靖西歌舞劇《拋繡球》在中央電視臺播出,優(yōu)美的舞姿,甜美的歌聲,讓觀眾陶醉不已??梢姡C球已成為靖西的一個品牌。靖西繡球主要產(chǎn)于新靖鎮(zhèn)舊州街。舊州街婦女已將繡球作為重點工藝品進行研制和開發(fā),成立了繡球產(chǎn)業(yè)公司,實行農(nóng)戶+公司的合作生產(chǎn)模式,使得靖西繡球由原來單純的工藝品演變成一種地域文化產(chǎn)業(yè)。目前繡球年產(chǎn)量已達二十多萬個,年產(chǎn)值達到二百多萬元,成為當?shù)芈糜萎a(chǎn)品的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一,有力地推動了舊州旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

      靖西繡球以小巧玲瓏,設(shè)計精美著稱,直徑大小不一,常見的繡球,其直徑在10厘米左右,大型繡球直徑在20-50厘米左右。繡球的每個繡瓣上都繡有象征吉祥美好寓意的圖案,如梅竹蘭菊、蝴蝶、鳥、魚、龍、鳳等,每個圖案都凝聚了創(chuàng)作者的寶貴心血,蘊含著獨特而豐富的情感

      二、壯錦的藝術(shù)魅力

      壯錦是中國壯族傳統(tǒng)手工織錦,是中國四大名錦之一。據(jù)傳起源于宋代。以棉、麻線作地經(jīng)、地緯,平紋交織,用于制作衣裙、巾被、背包、臺布等。主要產(chǎn)地是廣西靖西、忻城、賓陽等縣。傳統(tǒng)壯錦沿用的紋樣主要有水紋、云紋、花卉、動物等20多種,后又設(shè)計出“桂林山水”“民族大團結(jié)”等80多種新圖案,富有獨特的民族風(fēng)格。壯錦的顯著特點是色彩豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣,而且具有鮮明的少數(shù)民族特色,采用棉、麻作為編織原料,使得壯錦非常厚實,成為它區(qū)別于其他產(chǎn)品的重要標志。壯錦編織需要專業(yè)的機器設(shè)備,制作過程極其復(fù)雜,非常耗時,且效率低、產(chǎn)量少。由于壯錦編織需耗費大量原料,成本高,利潤空間小,因此造成壯錦產(chǎn)業(yè)難以做大做強。

      三、繡球與壯錦傳承的現(xiàn)狀

      靖西繡球、壯錦織造技術(shù)是口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其核心技術(shù)需要通過口傳心授、師傅帶徒的方式傳授技藝。目前僅有幾位老師傅掌握繡球和壯錦的核心技藝,后輩良徒難覓,傳承出現(xiàn)斷裂。

      壯錦工藝難度高,編織技巧需幾年乃至十幾年的刻苦鉆研,學(xué)習(xí)時間長且勞動成本高,效益低下??繑D壓勞動價值的壯錦經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)無以為繼,導(dǎo)致靖西壯錦工藝人才短缺。

      雖然壯錦、繡球在當?shù)匾呀?jīng)形成了一定的生產(chǎn)規(guī)模,但是整體而言,仍然屬于被動經(jīng)營。其產(chǎn)品營銷主要依托當?shù)氐穆糜涡袠I(yè),產(chǎn)品定位、廣告策劃層次低,沒有形成影響力,實現(xiàn)市場產(chǎn)業(yè)化仍需下大功夫。

      四、促進傳承的方法

      將傳承者組織起來,在靖西定期舉辦壯錦技藝培訓(xùn)班,親授編織挑花技藝。繼承者要認清自己肩負的振興靖西壯錦的使命,積極參加技術(shù)培訓(xùn)班,到相關(guān)院校和織錦工藝廠進行學(xué)習(xí),拓展自身視野,激發(fā)創(chuàng)造靈感。政府要做好傳統(tǒng)文化的保護工作,舉辦多種多樣的傳統(tǒng)文化節(jié)目或者比賽,加大對傳統(tǒng)文化的宣傳力度,增進群眾對傳統(tǒng)文化的參與意識,使其能夠?qū)崿F(xiàn)良好的傳承。要將傳統(tǒng)文化與旅游結(jié)合起來,擴大傳統(tǒng)文化影響力,通過民族文化藝術(shù)節(jié),吸引更多游客到當?shù)伢w驗感受傳統(tǒng)文化氛圍。要積極進行傳統(tǒng)產(chǎn)品的創(chuàng)新,不斷提高產(chǎn)品的品位,結(jié)合市場需求與社會現(xiàn)狀,建立現(xiàn)代化的市場經(jīng)營體制,形成產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,并結(jié)合現(xiàn)代社會多元化因素,使產(chǎn)品品種更富有現(xiàn)代民族特色,產(chǎn)品品位實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

      五、結(jié)語

      綜上所述,靖西壯錦和繡球歷史悠久,在產(chǎn)品制作的手法工藝上有很高的藝術(shù)價值,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面具有極高的研究價值,必須加以重視,在傳承中求生存,在創(chuàng)新中求發(fā)展。

      參考文獻:

      [1]劉曉東.廣西壯族民族文化元素在包裝設(shè)計中卡通化的應(yīng)用探析[J].北方文學(xué)旬刊,2014,(1):166-168.

      [2]馬麗,陸眾志.壯錦藝術(shù)在廣西藝術(shù)高校教育的傳承思考[J].藝術(shù)教育,2015,(6):59.

      [3]石國賢,甘來,黃冬妮.略論傳統(tǒng)壯錦工藝技術(shù)傳承與壯錦知識產(chǎn)權(quán)保護策略[J].青年與社會(中),2014,(10):350.

      [4]鄧卉,黃漢才.“傳承壯錦同樣是‘織郎的使命”[J].人事天地,2016(5).

      作者簡介:

      趙麗策(1979-),女,壯族,廣西靖西人,講師,本科,研究方向:民族文化。

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