于文運(yùn)
(河北傳媒學(xué)院,河北石家莊 051430)
編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)之探索(續(xù))
于文運(yùn)
(河北傳媒學(xué)院,河北石家莊 051430)
編者按:于文運(yùn)老師是資深影視工作者,有著豐富的編導(dǎo)專業(yè)經(jīng)驗(yàn),影視作品碩果累累;作為一位業(yè)界專家,2005年9月應(yīng)聘來(lái)河北傳媒學(xué)院任教,潛心研究教育規(guī)律,不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),奮力攀登教書(shū)育人的制高點(diǎn),因教學(xué)成績(jī)突出,2014年榮膺河北傳媒學(xué)院“雙十佳”教師稱號(hào)。于文運(yùn)老師可謂“雙師雙能型”優(yōu)秀教師,而這正是當(dāng)前新建本科院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型迫切需要的人才,是河北傳媒學(xué)院全體教育工作者學(xué)習(xí)的標(biāo)桿、努力的方向。他的這篇教學(xué)反思值得每位教育工作者認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品味。
(四)
學(xué)生進(jìn)入大三就應(yīng)該有一年的實(shí)訓(xùn)期,建立成果課堂,也就是要做到學(xué)以致用。尤其在上導(dǎo)演創(chuàng)作或劇情片創(chuàng)作課時(shí),在學(xué)生明了何謂戲劇故事,懂得影視文學(xué)劇本特征的前提下進(jìn)行劇本創(chuàng)作。每個(gè)人都根據(jù)給出的題目寫(xiě)出文學(xué)劇本,或詳細(xì)的創(chuàng)作提綱。然后在組內(nèi)相互傳閱選出較好劇本,進(jìn)行點(diǎn)評(píng)繼而展開(kāi)詳細(xì)的研討。在這期間老師講“三子”(本子、班子、票子)具體如何操作,以及導(dǎo)演的案頭工作的具體內(nèi)容和導(dǎo)演闡述的寫(xiě)法、導(dǎo)演分鏡劇本的寫(xiě)作方法,老師出示分鏡本或播放電視劇的片段供學(xué)生參考借鑒,以規(guī)范地進(jìn)行創(chuàng)作。待班子建立后各司其職做準(zhǔn)備工作,看外景選場(chǎng)地或進(jìn)演播廳進(jìn)行走位排練。
提到演播廳我想多說(shuō)幾句。演播廳的利用是大大有利于教學(xué)的,各專業(yè)大學(xué)(中戲、北電等)啟用演播廳是教學(xué)常態(tài)。學(xué)校在廳內(nèi)配制農(nóng)村和城市景片,供拍攝或排練使用,極有利于演職員的現(xiàn)場(chǎng)把握與走位練習(xí)。演員會(huì)很快找到人物的自我感覺(jué),導(dǎo)演與攝像也會(huì)很快敲定場(chǎng)面如何調(diào)度。開(kāi)拍前的走位十分重要,恰恰這是當(dāng)前教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié),導(dǎo)演不會(huì)說(shuō)戲、演員不知如何行動(dòng),形成演員瞎演導(dǎo)演亂拍的現(xiàn)象,這樣拍出來(lái)的作品粗糙那是必然。
在走位中,演員和導(dǎo)演是將劇本轉(zhuǎn)換成動(dòng)作,這就是我們行內(nèi)人說(shuō)的導(dǎo)演在“說(shuō)戲”。在走位過(guò)程中,導(dǎo)演將劇本內(nèi)容轉(zhuǎn)換成了演員的動(dòng)作,要進(jìn)一步地推敲這一轉(zhuǎn)換是否合情合理;待導(dǎo)演與演員達(dá)到共識(shí),然后再考慮攝像機(jī)的位置怎么放,燈位如何布。感覺(jué)都有了,必須把辛辛苦苦設(shè)計(jì)的走位以最好的方式記錄下來(lái),導(dǎo)演的主要職責(zé)就是把劇本的故事用鏡頭呈現(xiàn)出來(lái)。專業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)訓(xùn)階段一定要按創(chuàng)作規(guī)律行事,擁有精品意識(shí)才能出精品。大三的一個(gè)學(xué)年都應(yīng)在演播廳度過(guò)。所以盡快啟用演播廳很有必要。
在演播廳實(shí)訓(xùn)階段,學(xué)生必須弄清文學(xué)語(yǔ)言怎樣轉(zhuǎn)化為鏡頭語(yǔ)言的技巧。我的經(jīng)驗(yàn)是就同學(xué)們創(chuàng)作的短劇為素材來(lái)具體地講解故事的敘事方法,這里采用自問(wèn)與他問(wèn)多個(gè)“為什么”解決畫(huà)面語(yǔ)言的問(wèn)題,比如場(chǎng)面調(diào)度中的演員調(diào)度和鏡頭調(diào)度,反復(fù)播放學(xué)生作業(yè),師生共同根據(jù)理論概念,講出為什么這樣運(yùn)用、依據(jù)是什么。議深論透,同學(xué)們對(duì)這一講法是否認(rèn)同通過(guò)討論達(dá)成共識(shí),這樣做的結(jié)果是讓學(xué)生明白鏡頭怎樣運(yùn)用才能使故事得到升華。這要比講概念、背概念、考概念有益得多。老師完全按書(shū)本照本宣科是編導(dǎo)專業(yè)授課的大忌。
在我?guī)У漠厴I(yè)班的學(xué)生中,有不少曾拍出比較像樣子的短片,有的同學(xué)跟我講:“我看現(xiàn)在的影視就是玩鏡頭,玩時(shí)空錯(cuò)位、玩恐怖、玩穿越……”原則說(shuō)來(lái)這沒(méi)錯(cuò)兒,但我以為得玩出點(diǎn)名堂,玩出點(diǎn)讓人心服口服的道理才是真本事。比如獲戛納電影獎(jiǎng)的短片《黑洞》,看過(guò)的人無(wú)不為其點(diǎn)贊。
(五)
在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),我們民族傳統(tǒng)文化遇到了巨大的挑戰(zhàn),尤其是宣揚(yáng)“原始攻擊欲”(暴力)和“觀淫癖”(色情)低俗媚俗的垃圾文化的泛濫。這種情勢(shì)的出現(xiàn)跟唯“票房”“收視率”有緊密的關(guān)系。從形式到內(nèi)容的創(chuàng)新多樣化,我是絕對(duì)擁護(hù)的,但一味地為了賺錢(qián)和收視率的高漲,不惜犧牲藝術(shù)的品位,換取廉價(jià)的掌聲是極令人厭惡的。我們的學(xué)生在創(chuàng)作中已有了這樣的傾向。這是可怕的,必須制止和正確引導(dǎo)。
現(xiàn)在罵電視臺(tái)沒(méi)文化的人越來(lái)越多,罵電影票房至上。這樣下去永遠(yuǎn)也不會(huì)搞出偉大的作品。國(guó)外的影業(yè)甚至好萊塢導(dǎo)演和制片人,幾乎不看重票房,主要想的是做出偉大的作品。目前的中國(guó)電影界涌進(jìn)了一批要錢(qián)不要文化的年輕人在創(chuàng)作電影。一部叫《泰囧》的電影票房收入是12.7億元,《致我們終將逝去的青春》票房是7.2億元,《小時(shí)代》票房3.3億元。這些片子在年輕人中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響,構(gòu)成了成功的景象。
這些片子我都看了,不像年輕人那么興奮和贊許,有些片段和章節(jié)還不錯(cuò),但從總體看是嚴(yán)重缺乏文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵的,過(guò)于直白,缺乏應(yīng)有的幽默與深刻的趣味。由此,也讓我在思考電影電視如何把握娛樂(lè)的問(wèn)題。我認(rèn)為,在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)必須強(qiáng)調(diào)這樣幾個(gè)方面:①娛樂(lè)要有分寸;②娛樂(lè)要有“界域”;③娛樂(lè)要有文化;④娛樂(lè)要有精神。
德國(guó)大音樂(lè)家亨德?tīng)栒f(shuō)過(guò)一句讓人深思的話:“我的音樂(lè)如果只能使人愉快,那我很遺憾,我的目的是為了讓人高尚起來(lái)。”藝術(shù)創(chuàng)作就是弘揚(yáng)世間的真善美。
無(wú)疑,娛樂(lè)是觀眾的第一需求,它起著撫慰與減壓的作用。但是萬(wàn)萬(wàn)不可忽略了既要滿足大眾的需求,更要提升大眾的精神與素質(zhì)文化這一原則。“雅俗共賞”不可只做口號(hào)來(lái)喊。那文化到底是什么呢?余秋雨有本書(shū)叫《何謂文化》寫(xiě)得生動(dòng)感人,但不夠凝練,倒是網(wǎng)上的文字概括得簡(jiǎn)而明。網(wǎng)文說(shuō)何謂文化?可用四句話表達(dá):①根植于內(nèi)心的修養(yǎng);②無(wú)需提醒的自覺(jué);③以約束為前提的自由;④為別人著想的善良。四句話頗值得咀嚼與品味,以領(lǐng)悟其中的含義。
還需提及的,是學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作時(shí)尚不清晰明了寫(xiě)什么的問(wèn)題和怎么寫(xiě)的問(wèn)題。這涉及如何選題材。題材的選擇是影視界極為熱門(mén)的話題,在策劃與創(chuàng)意構(gòu)思時(shí),編導(dǎo)及制片人都將考量自己要如何選擇的問(wèn)題。題材的好壞決定影片的成敗。在汪洋大海的生活中,歷史的寶庫(kù)里,一個(gè)作者應(yīng)該根據(jù)什么去選擇他創(chuàng)作的題材呢?
一是作者最熟悉、了解最透徹、體會(huì)最深的題材;而那些浮光掠影、一知半解不大熟悉的生活素材是構(gòu)不成好劇本的,古往今來(lái)好的劇本都是作者長(zhǎng)期深入生活所積累的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)的結(jié)晶。即便是歷史題材也是作者翻閱大量的歷史資料用今天人的生活經(jīng)歷和理解加工而成的。
二是劇作者認(rèn)為最有價(jià)值、最有意義、最有創(chuàng)作沖動(dòng)與情感的題材。什么是最有意義最有價(jià)值的題材呢?這有主觀與客觀的兩個(gè)方面的衡量標(biāo)準(zhǔn)??陀^方面,凡是直接或間接反映當(dāng)前重大問(wèn)題的題材都是有意義的。主觀方面,劇作者對(duì)這一題材有著深刻的認(rèn)識(shí)和了解,真正認(rèn)為它是非常重要的問(wèn)題,并有獨(dú)到的見(jiàn)解與表達(dá)的熱情。
三是當(dāng)前觀眾所關(guān)心、所歡迎的題材。無(wú)論是電影還是電視都必須明確創(chuàng)作者與觀賞者之間的關(guān)系,觀眾喜愛(ài)是硬道理。
說(shuō)到這里需要提醒創(chuàng)作者注意的是,生活的真實(shí)絕不等于藝術(shù)的真實(shí),尊重生活但絕不可以照搬生活。好多影視作品照搬了生活中的真人真事,反而令人覺(jué)得虛假,其原因就是缺乏了藝術(shù)的真實(shí)而照搬了生活。藝術(shù)源于生活,但要高于生活,把創(chuàng)作者心中的故事用形象思維加邏輯思維藝術(shù)地展現(xiàn)在觀眾面前,用畫(huà)面語(yǔ)言打動(dòng)觀眾,接受其教化。伊朗著名導(dǎo)演阿巴斯說(shuō)過(guò)一句富有哲理的話:“不通過(guò)虛構(gòu),我們永遠(yuǎn)無(wú)法接近真實(shí)?!?/p>
任何一部影視作品必須有一個(gè)好的故事。然而,光有一個(gè)好故事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,關(guān)鍵是怎樣運(yùn)用創(chuàng)造性的思維與藝術(shù)技巧講好這個(gè)故事。美學(xué)大師狄德羅曾在體現(xiàn)“娓娓動(dòng)聽(tīng)”的故事時(shí)講過(guò)這樣的話:“請(qǐng)打動(dòng)我,震撼我,撕毀我;請(qǐng)首先讓我跳,讓我哭,使我震顫,使我憤怒!”因此,影視故事不僅僅是真實(shí)的,還必須是強(qiáng)烈的,有震撼力的。
(六)
河北傳媒學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院“三特生”的培養(yǎng)構(gòu)想我是十分贊賞的。我在幾年前就曾跟有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提議,就我們目前的放羊式教學(xué),幾十個(gè)學(xué)生一起上課學(xué)理論,再實(shí)訓(xùn),拍作業(yè),可行!但很難培養(yǎng)出出類拔萃的尖子生來(lái)。我們不像“中戲”“北電”“中傳”那些名校,可以千分之一地錄取學(xué)生。即使如此他們的畢業(yè)生也不個(gè)個(gè)都是名副其實(shí)的編導(dǎo),何況我們的學(xué)生多是為夢(mèng)而來(lái),甚至有的為文憑而來(lái)。每年我們的招生情況唯編導(dǎo)專業(yè)為最好,這是有誤區(qū)的,或者說(shuō)是孩子們無(wú)知的瞎撞。
大家都知道笛子是竹子做的,但是不是所有的竹子都能做成笛子,不經(jīng)風(fēng)刀霜?jiǎng)ο啾频闹褡邮浅刹涣撕玫训?。編?dǎo)職業(yè)同樣如此。編導(dǎo)的從業(yè)人員必須具備相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)。首先得是一個(gè)有思想、懂政治,更知道電視傳媒的屬性的人。電視臺(tái)是黨和國(guó)家的宣傳工具,是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶。其新聞性、趨時(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于文藝性。中央臺(tái)幾乎每年都會(huì)斃掉上千集的電視劇集,足以證明了這一點(diǎn)。
電視編導(dǎo)必須掌握多方面的知識(shí)與技能,電視編導(dǎo)不是書(shū)生而是一個(gè)熱情富有領(lǐng)導(dǎo)能力的雜家,要懂社會(huì),明白生活是怎么回事。怎樣能成為雜家?編導(dǎo)每月至少讀一本書(shū),什么人都要交往,學(xué)習(xí)成功人士的成功之道,也要同失敗者來(lái)往,了解他失敗的原因,引以為戒。著名水稻專家袁隆平雜交水稻的成功就是一個(gè)雜字!有人曾說(shuō):“如果一個(gè)專家只懂一門(mén)專業(yè)不問(wèn)其他,不久他就會(huì)變成一個(gè)文盲?!倍鄬W(xué)且勤于動(dòng)手,擁有一顆執(zhí)著的心,無(wú)疑就能成功。中國(guó)許多成就斐然的影視導(dǎo)演,既不是博士也不是碩士,甚至于連大學(xué)都沒(méi)上過(guò),但他們創(chuàng)作的作品卻成了學(xué)者、專家研究的項(xiàng)目。世界著名戲劇大師莎士比亞,只在中學(xué)時(shí)了解點(diǎn)戲劇知識(shí),少年時(shí)就愛(ài)上了戲劇,由于家庭敗落,他浪跡于倫敦,走向社會(huì),給他日后戲劇創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。開(kāi)始到劇團(tuán)打雜,或給人抄抄劇本等,由于他的勤學(xué)好問(wèn),又敢于創(chuàng)作,善于模仿,便成了大師。
編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生要讀兩個(gè)大學(xué):一個(gè)是讀書(shū)本和老師授課的大學(xué),另一個(gè)則是社會(huì)大學(xué)。學(xué)會(huì)如何為人處世,觀察、體驗(yàn)世情。讀有文字的書(shū)要破萬(wàn)卷,讀無(wú)字的書(shū)就是要關(guān)注人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、員工與老板關(guān)系、父母與子女關(guān)系、親朋好友關(guān)系、妻子與丈夫關(guān)系、情人關(guān)系……對(duì)于社會(huì),一定要讀懂“適者生存”四個(gè)字的內(nèi)涵。
處理人與人的關(guān)系,須把握待人三要素:團(tuán)結(jié)能人做大事、團(tuán)結(jié)好人做實(shí)事、團(tuán)結(jié)是非之人不壞事。營(yíng)造好人際關(guān)系把握好處事的能力,會(huì)使自己立于不敗之地。這是對(duì)“三特生”的道理要求,下邊說(shuō)一下業(yè)務(wù)要求。
“三特生”首先突出一個(gè)“特”字,特乃獨(dú)到。你得是羊群中的駱駝,雁群中的頭雁;你得高大,你得有領(lǐng)導(dǎo)的才能與權(quán)威。在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)和讀圖的年代里,人們不約而同地在碼頭、機(jī)場(chǎng)、車站甚至在公交車上都低頭看手機(jī)的屏幕,并不時(shí)地發(fā)出笑聲,或是手舞足蹈地忘我,讓人感到“影像”的吸引力、震撼力的無(wú)比強(qiáng)大。無(wú)疑編導(dǎo)專業(yè)的“三特生”就應(yīng)該是“影像力”的制造者,繼而產(chǎn)生影響力。
“三特生”的教學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué),理論密切聯(lián)系實(shí)際。上節(jié)課學(xué)了理論,下節(jié)課就要實(shí)踐,讓抽象的理論走向具體的操作。結(jié)合排練或拍攝,詳實(shí)地研討影視節(jié)目生成的三個(gè)階段:籌備階段、拍攝階段、后期制作階段?;I備階段是三個(gè)階段中的重中之重,它決定著片子的成敗?;I備階段,組織主創(chuàng)人員研究分析劇本或節(jié)目的策劃書(shū)是關(guān)鍵所在。力求做到清人李漁在《閑情偶寄》中指出的“開(kāi)卷之初,當(dāng)以奇句奪目,使人一見(jiàn)而驚,不敢棄去”,“終篇之際,當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂,使之執(zhí)卷留連,若難遽別,此一法也。收?qǐng)鲆怀?,即勾魂攝魄之具,使人看過(guò)數(shù)目而猶覺(jué)聲音在耳,情形在目者,全虧此出撒嬌,作臨去秋波那一轉(zhuǎn)也”。寫(xiě)文章如此,導(dǎo)演結(jié)構(gòu)故事也應(yīng)如此。
中國(guó)的各電影廠都有明文規(guī)定,不成熟的劇本絕不可以下生產(chǎn)命令,“三特生”的作品也應(yīng)有這樣的創(chuàng)作意識(shí)。一個(gè)好的導(dǎo)演應(yīng)把自己鍛煉成好的編劇,寫(xiě)不了劇本的導(dǎo)演恐怕永遠(yuǎn)也當(dāng)不了好導(dǎo)演。
這里有極富說(shuō)服力的例證。著名的美籍華人大導(dǎo)演李安因畢業(yè)后一下找不到突破口在家待業(yè)了六年。在這六年中,他對(duì)編導(dǎo)、對(duì)電影的結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)運(yùn)作方式都有了一些體會(huì)。尤其對(duì)劇本編寫(xiě)更是自覺(jué)地醉心地沉浸于創(chuàng)作之中。這期間,他創(chuàng)作了《喜宴》和《推手》兩個(gè)劇本,尤其是《喜宴》為他以后的電影事業(yè)鋪平了道路。這兩個(gè)劇本在臺(tái)灣得了劇本獎(jiǎng),《推手》影片獲得臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)提名,《喜宴》得了柏林的金熊獎(jiǎng)。2005年李安的《斷背山》獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)和金球獎(jiǎng)。最終成為第一位贏得奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)和最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的華人導(dǎo)演。李安導(dǎo)演是值得尊敬的。一個(gè)對(duì)中西文化都有浸染的文人導(dǎo)演,能夠堅(jiān)持守住文化的態(tài)度對(duì)人性的思考,是讓人敬佩的。能夠在與西方的溝通中獲得前所未有的成功是令人羨慕的。電影的衡量標(biāo)準(zhǔn)很多,奧斯卡的、戛納的、威尼斯的……但做好導(dǎo)演的態(tài)度是一樣的。李安對(duì)待文化的專注和看待世界的眼光,讓他擁有了一片很大的空間。他的為人、為文為現(xiàn)代導(dǎo)演做出了榜樣。要學(xué),一定學(xué)!這也應(yīng)該是“三特生”的一個(gè)指向。著名的畫(huà)家、極有個(gè)性的美術(shù)大家吳作人先生對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作的主張是“要從一開(kāi)始起,就在反復(fù)鍛煉中漸漸學(xué)會(huì)心、手、眼并用并進(jìn),學(xué)會(huì)觀察生活,要克服從現(xiàn)成的作品的公式里出作品,必須首先熟悉生活,觀察生活,從生活里出作品”。導(dǎo)演分析劇本與評(píng)論家分析劇本有質(zhì)的不同。導(dǎo)演要吃透劇本就是弄懂劇的主題與立意,以對(duì)生活的理解,對(duì)劇的結(jié)構(gòu)情節(jié)的調(diào)整進(jìn)行嚴(yán)格的提煉加工,恰到好處地在銀屏上體現(xiàn)要表述的內(nèi)容。近些年來(lái),電影或電視上的人物越來(lái)越朦朧,人物被刀光劍影、硝煙血跡遮擋住,或被珠光寶氣華麗的包裝所淹沒(méi),電影新浪的虛幻、穿越等手段,看得人眼花繚亂,唯獨(dú)看不到人物的性格和魅力。沒(méi)有了嘎子的可愛(ài)好玩,也沒(méi)有秋菊的樸實(shí)憨厚與善良,更沒(méi)有諸葛亮的聰明與智慧,也沒(méi)有曹操的奸詐與狠毒。原因在哪里呢?主要是編劇與導(dǎo)演沒(méi)有把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)人物。我們的學(xué)生更是無(wú)知到不可理喻的地步。比如我讓學(xué)生寫(xiě)《我的父親》和《牽著媽媽的手過(guò)馬路》,大部分同學(xué)居然講不出父母的特點(diǎn)和個(gè)性,甚至說(shuō)不了解父母。和父母一起生活了二十個(gè)年頭了,卻是“不了解”。連自己最親的人都不了解,這樣的人能寫(xiě)出感人的作品嗎?!
學(xué)生的知識(shí)課要補(bǔ),人生課更要補(bǔ)!學(xué)校的一個(gè)重要任務(wù),是要學(xué)生獲得知識(shí),但把這個(gè)定位于學(xué)校的任務(wù)是不完全準(zhǔn)確的。培養(yǎng)的學(xué)生有文化,更應(yīng)該學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)生存,健健康康地成才!這個(gè)應(yīng)該定位于根本任務(wù)。學(xué)生懂事、性格健全、人格獨(dú)立,學(xué)習(xí)是迎刃而解的事?!叭厣北仨毘蔀槠穼W(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。培養(yǎng)編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生個(gè)人氣質(zhì)要富于靈性與悟性的同時(shí),也要關(guān)注學(xué)生的敏感與聯(lián)想的能力,善于捕捉生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和景物。比如警安校區(qū)北廣場(chǎng)上佇立的“大逗號(hào)”和興安校區(qū)廊橋上一個(gè)碩大的天井圓圈兒(我稱為“句號(hào)”),以及雕塑滑板的人物造型等物,讓有心人會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想:在校學(xué)習(xí)期間如何點(diǎn)好人生的逗號(hào),繼而怎樣畫(huà)好句號(hào),走到社會(huì)上又應(yīng)如何駕馭好工作與生活的滑板,把握平衡而不至于摔倒……
這要提及一下編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)中的短板,就是表演問(wèn)題。因?yàn)槲覀儧](méi)有開(kāi)設(shè)表演課,學(xué)生自然形成了“表演是編導(dǎo)專業(yè)以外的東西”的片面認(rèn)識(shí)。所以從歷屆學(xué)生的作業(yè)中看不出真正的“表演”要求,只是按照劇本的人物找個(gè)人演就行了,形成了演員就是劇情中的一個(gè)符號(hào)而已。這完全錯(cuò)了。導(dǎo)演導(dǎo)演,你導(dǎo)的是演員,演員要?jiǎng)?chuàng)作角色的。有人曾說(shuō)“有了好劇本再選對(duì)了演員,就有把握成功”。在分析劇本時(shí),大部分時(shí)間是分析人物、研究人物的行為和情節(jié)的走向,演員是劇情的具體體現(xiàn)者。有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演,待演員到位后,會(huì)要求演員在表演之前同導(dǎo)演與對(duì)手演員一起深入分析劇本,把握角色的心理、感情、性格及其發(fā)展,掌握角色的形體、心理動(dòng)作。演員的情感表露是吸引觀眾的一個(gè)重點(diǎn),所以首先就需要對(duì)角色有深入的了解與理解,對(duì)劇本進(jìn)行透徹的分析;只有把角色分析透徹,才能真實(shí)、貼切地還原劇本中的人物。當(dāng)然有表演功底的演員會(huì)這樣去做去完成;但一個(gè)新演員或沒(méi)有表演功底的年輕演員則需要導(dǎo)演的“說(shuō)戲”,幫助演員分析、啟發(fā)、排練,逐漸進(jìn)入角色找到人物的感覺(jué),達(dá)到順利拍攝?!罢f(shuō)戲”則是拍戲中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié),是絕對(duì)不可忽視的?!叭厣北仨毐诌@一觀念。對(duì)“三特生”的創(chuàng)作課要在同一節(jié)課上綜合編、導(dǎo)、演同時(shí)講解,并提出具體要求,形成編導(dǎo)專業(yè)所謂的體系特點(diǎn)。
我的另一經(jīng)驗(yàn)是,我之所以不照課本講課,因?yàn)槲矣?0部電視劇和兩部電影的創(chuàng)作經(jīng)歷。我有一定的談資,就講一線的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),講授課本以外的見(jiàn)識(shí)。一是課堂活躍,二是講的內(nèi)容是活的,可感可見(jiàn)的。比如看我拍過(guò)的片子的片段或一些我認(rèn)為比較好的鏡頭,講鏡頭的調(diào)度意義,學(xué)生們愛(ài)聽(tīng)。至于教材或課本,要求學(xué)生通讀即可。當(dāng)然,也要指出課本的重點(diǎn)章節(jié),以便期末的統(tǒng)一考試。
所以我建議年輕老師們一定要拍自己的看家戲,二至三部比較成熟的作品,尋找書(shū)本以外的編導(dǎo)感覺(jué),對(duì)教師自身或教學(xué)生都是十分有益的。
(七)
先對(duì)公開(kāi)課談一點(diǎn)想法。大家都知道影視藝術(shù)是眾人的藝術(shù),可我們卻沒(méi)有眾起來(lái),還沒(méi)有做到大家一起攢個(gè)戲吧。以給“三特生”上公開(kāi)課的形式,由編劇、導(dǎo)演、攝影、剪輯(后期)選取大家公認(rèn)的劇本做范例,采用日本的“暢所欲言討論”法的形式進(jìn)行研討。
結(jié)構(gòu)故事往往不是導(dǎo)演一個(gè)人的事,其中不少是編劇的工作。這二者之間有什么關(guān)系呢?日本著名導(dǎo)演黑澤明對(duì)于編劇和導(dǎo)演的關(guān)系有一個(gè)全面論述:“弱苗是絕對(duì)得不到豐收的,不好的劇本絕對(duì)拍不出好的影片來(lái)的。劇本的弱點(diǎn)要在劇本完成階段加以克服,否則將給電影留下無(wú)法挽救的禍根,這是絕對(duì)的。無(wú)論擁有多么優(yōu)秀的導(dǎo)演力量,也無(wú)論在導(dǎo)演時(shí)做了多大努力,結(jié)果也無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)然,導(dǎo)演對(duì)劇本要盡一番努力,那是另一個(gè)問(wèn)題,正因?yàn)橛腥税堰@種努力混為一談,所以才認(rèn)為導(dǎo)演能夠掩飾劇本的缺陷,那完全是一種錯(cuò)覺(jué)。總之,一部影片的命運(yùn)幾乎要由編劇來(lái)決定。我甚至認(rèn)為,抓住一個(gè)好劇本是導(dǎo)演藝術(shù)的第一步?!焙芏嗪玫膶?dǎo)演是由編劇或剪輯過(guò)渡轉(zhuǎn)行的。因?yàn)樗麄兌Y(jié)構(gòu),明白如何敘事。
“結(jié)構(gòu)的趣味,是建筑的美?!惫绕闈?rùn)一郎這句話道出了結(jié)構(gòu)的精髓。結(jié)構(gòu)首先是大的框架,結(jié)構(gòu)作品首先要考慮整個(gè)作品的完整統(tǒng)一。這對(duì)單一主題作品是非常重要的原則,不能用過(guò)多的次要矛盾。次要矛盾和細(xì)節(jié)一多就會(huì)分散整個(gè)作品的統(tǒng)一性。結(jié)構(gòu)首先考慮的因素不是故事的情節(jié)、細(xì)節(jié)而是主題。
關(guān)于主題,主題即為立意,“意猶帥也”,立意乃是作品的靈魂。北大教授唐韜先生說(shuō)過(guò):“一篇作品內(nèi)容豐富,而主題思想不明確,這就好像是沒(méi)有靈魂的行尸走肉?!?/p>
主題如此重要,但如何表現(xiàn)一部作品的主題呢?我認(rèn)為還是先有情節(jié)、故事和人物形象,再發(fā)掘主題的創(chuàng)作法更好一些。主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的,由生活暗示給他的一種思想,可是思想的積蓄在作者的印象里還未形成,當(dāng)他企圖用形象來(lái)體現(xiàn)時(shí),思想會(huì)在作者的印象中喚起一種欲望——賦予它一個(gè)形象。這種由生活暗示給編劇的思想,導(dǎo)演也必須在導(dǎo)演二度創(chuàng)作中通過(guò)情節(jié)、故事和人物形象的對(duì)生活感悟中體現(xiàn)來(lái)。
前邊講的大都是專業(yè)與教學(xué)的方法,看似重要,但作為一個(gè)過(guò)來(lái)人,我覺(jué)得更重要的則是關(guān)于做人!做人,人品應(yīng)為先,才能則為次。做事,明理應(yīng)為先,勤奮則為次。人生學(xué)會(huì)不抱怨、不等待、不盲從。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言曾說(shuō):“當(dāng)你的才華還撐不起野心的時(shí)候,你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí),你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練;夢(mèng)想不是浮躁,而是沉淀和積累,只有拼出來(lái)的美麗,沒(méi)有等出來(lái)的輝煌,機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是留給最渴望的那個(gè)人的,學(xué)會(huì)與內(nèi)心深處的你對(duì)話,問(wèn)問(wèn)自己想要怎樣的人生,靜下心來(lái)學(xué)習(xí),耐心沉淀!”世界著名影后梅麗爾·斯特里普也曾說(shuō):“我認(rèn)為一個(gè)演員的唯一的財(cái)富就是他的內(nèi)心。真的,那是你尋找靈感的地方。”
我覺(jué)得做導(dǎo)演的更應(yīng)知曉這一道理,真理往往來(lái)自真誠(chéng)的心。做人,就要走人道。百善孝為先,一個(gè)不懂感恩的不孝的人,很難成為好人。在年輕人淡化尊老的今天,我們老一輩向年輕人呼喚,不要嫌父母老、爹娘臟,因?yàn)樗麄兪鞘澜缟献畈幌幽闩K的人。父母的恩可以不報(bào),但不可不知!
孩子們你們想一想,那個(gè)進(jìn)門(mén)就喊“我餓了,飯?jiān)趺催€沒(méi)做好”的是兒女,那個(gè)進(jìn)門(mén)衣服都來(lái)不及換就下廚房做飯的人是父母;那個(gè)一會(huì)兒喊“粥糊了”,一會(huì)兒喊“菜咸了”的人是兒女,那個(gè)哪怕只有一點(diǎn)青菜、一塊豆腐,也要精心烹飪力求做出味道來(lái)的人是父母;那個(gè)動(dòng)不動(dòng)就要錢(qián),不及時(shí)給就生氣的人是兒女,那個(gè)省吃儉用,精打細(xì)算,卻從不在教育投資上吝嗇的人是父母;那個(gè)記不住父母生日,可一到自己生日就早早召集朋友聚會(huì)的人是兒女,那個(gè)深夜入睡、黎明即起準(zhǔn)備早點(diǎn)的人是父母;那個(gè)早晨賴床還不停抱怨家人叫醒他的人是兒女。
今天孩子們的表現(xiàn),老人們慣而不慣依然糾結(jié)于心,時(shí)代變了無(wú)需再認(rèn)死理兒,我想選擇放下。我曾寫(xiě)過(guò)一篇小文章《放下過(guò)去讓心歸零》,但又覺(jué)得有些自欺欺人。不行,還是得說(shuō),得管得教育,不可放任。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方,到了大學(xué)一學(xué)知識(shí),二學(xué)生存技能,三學(xué)生命的意義。在這“三學(xué)”中其靈魂則是學(xué)生命的意義。這也應(yīng)該是教育的根本目的所在。
著名學(xué)者卡耐基曾告訴人們:“一個(gè)人的成功只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù),而百分之八十五則要靠人際關(guān)系和他為人處世的能力?!笔朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。
在文藝圈子中流行著這樣一句口頭禪:“學(xué)藝先學(xué)做人。”做人要有謙恭的態(tài)度,才會(huì)有人愿意指教我們。有人問(wèn)日本著名導(dǎo)演山田洋次:“導(dǎo)演的素質(zhì)是什么?”山田洋次說(shuō):“導(dǎo)演的素質(zhì)不是藝術(shù)修養(yǎng),不是蒙太奇,而是學(xué)會(huì)尊重他人!”
最后我想用蘇格拉底的小故事結(jié)束我的文章。在古希臘,有人向蘇格拉底提問(wèn):“你是天底下最聰明的人,那么你知道天與地之間的距離有多遠(yuǎn)嗎?”“三尺?!碧K格拉底回答道。提問(wèn)者一臉的不解,提出質(zhì)疑:“三尺?這個(gè)世界上除了少兒以外,幾乎所有人都比三尺高。如果天地之間相隔僅有三尺,那豈不每個(gè)人都不能正常站立?那豈不是每個(gè)人都會(huì)捅破天庭了嗎?”
面對(duì)提問(wèn)者的質(zhì)疑,蘇格拉底淡淡地說(shuō):“是的,所以每個(gè)人都要學(xué)會(huì)低頭。”狂風(fēng)吹不斷柳絳,齒落而舌長(zhǎng)存,懂得彎腰,有時(shí)實(shí)在是一種智慧。
(責(zé)任編輯:杭長(zhǎng)釗)
2017-04-05
于文運(yùn),河北廣播電視廳重點(diǎn)劇目工作室、河北影視創(chuàng)作中心國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演,中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)作家協(xié)會(huì)河北分會(huì)會(huì)員,戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員,香港國(guó)際影視學(xué)院客座教授。曾編導(dǎo)過(guò)多部影視劇并獲得國(guó)際國(guó)內(nèi)多種獎(jiǎng)項(xiàng)。2005年9月應(yīng)聘來(lái)河北傳媒學(xué)院任編導(dǎo)課程教師。研究方向:影視導(dǎo)演基礎(chǔ)理論、“三特生”教學(xué)模式。