中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

曾 雯

(黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 興義 562400)

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中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

曾 雯

(黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 興義 562400)

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，在創(chuàng)作現(xiàn)代建筑表象的同時(shí)，賦予建筑中國傳統(tǒng)文化精神，從而創(chuàng)造出一種新的建筑形式——新中式建筑?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)將傳統(tǒng)元素從歷史的長(zhǎng)河中抽離出來，剝離外在的表征，將傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神注入到建筑實(shí)體上。

中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代建筑；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1 中國傳統(tǒng)文化符號(hào)概述

1.1 中國傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵

符號(hào)是文化傳播的載體，具有形象和概念的雙重意義，在實(shí)用和審美需求下產(chǎn)生了符號(hào)。建筑的意義可通過建筑符號(hào)表現(xiàn)出來，建筑符號(hào)是建筑意向和建筑理念的組合，可通過其強(qiáng)大的表現(xiàn)力展現(xiàn)優(yōu)秀建筑的非凡魅力。中國傳統(tǒng)文化符號(hào)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，中國傳統(tǒng)文化的特殊載體是一種傳統(tǒng)文化的記憶形式，是現(xiàn)代建筑民族性、地域性的根基所在，也是中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代建筑理念離不開對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承，在現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)形式中，加入傳統(tǒng)文化符號(hào)，從而產(chǎn)生新的建筑語言，這也是新時(shí)代建筑發(fā)展的基本要求。

1.2 中國主體傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化體系是由儒家文化、道家文化、佛家文化三者經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展，交織融合構(gòu)成的文化體系，是構(gòu)成中國傳統(tǒng)社會(huì)主要意識(shí)形態(tài)的獨(dú)特文化體系。三種文化體系相對(duì)獨(dú)立卻又相互融合，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主旋律。儒家文化注重仁義禮智信，講求中和之美，清故宮中心對(duì)稱的建筑布局就體現(xiàn)了這一文化理念；道家文化崇尚無為而治和中庸的思想，道法自然，遵循自然萬物規(guī)律；佛家文化主張悟和緣，通過克制、忍耐、修煉來達(dá)成人之本性的超脫。三種不同文化影響下產(chǎn)生了不同的傳統(tǒng)文化符號(hào)，對(duì)傳統(tǒng)建筑理念的影響也是各有不同。

2 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代新中式建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

2.1 啟示現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念

中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念可歸納為“天人合一”、“虛實(shí)相生”的理念，主張以人為代表的內(nèi)在宇宙與外在環(huán)境的融合，講究人與自然的和諧統(tǒng)一。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，針對(duì)不同的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)建筑對(duì)環(huán)境的尊重。中國傳統(tǒng)建筑的總體布局，利用實(shí)體構(gòu)成營(yíng)造出與環(huán)境相呼應(yīng)的空間，形成“虛實(shí)相生”的拓樸形式。這對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來說，不僅具有重要的啟示，也可以完善設(shè)計(jì)能力的思維模式。

2.2 豐富現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法

中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在各個(gè)藝術(shù)方面，哲學(xué)、書法、繪畫、音樂、建筑等，這些都是通過傳統(tǒng)的審美觀念聯(lián)系起來的。比如，中國古代哲學(xué)思想中“大樂必易，大禮必簡(jiǎn)”的思想，在中國傳統(tǒng)音樂中，可以用“大音希聲”來解釋，在中國傳統(tǒng)建筑中，可以用“大象無形”來表現(xiàn)。再如，中國江南建筑中的“粉墻黛瓦”特征和中國水墨畫中的“計(jì)白當(dāng)黑”，表現(xiàn)手法就有一曲相通的共性。這些文化審美元素對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)而言，提供了豐富的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法拓寬了無數(shù)可能的方向。

2.3 解構(gòu)隱喻傳統(tǒng)符號(hào)

從傳統(tǒng)元素中汲取具有代表性的“視覺模式”作為符號(hào)，用于現(xiàn)代建筑的局部。這種設(shè)計(jì)方式可以避免傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)多方面的矛盾。例如，建筑大師貝聿銘在法國盧浮宮的倒置金字塔，蘇州博物館的飛檐翹角都杰出地運(yùn)用了這一創(chuàng)作設(shè)計(jì)方式。中國傳統(tǒng)元素覆蓋廣泛，時(shí)間跨度漫長(zhǎng)，不同民族性構(gòu)成復(fù)雜。在建筑設(shè)計(jì)過程中，建筑師應(yīng)對(duì)需要的傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行全面的理解，包括文化、歷史、民俗、特質(zhì)等。對(duì)汲取符號(hào)的精神特征，進(jìn)行解構(gòu)、變化，最后融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，避免一味地搬運(yùn)和復(fù)制符號(hào)元素。

3 改變傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑領(lǐng)域中的運(yùn)用

設(shè)計(jì)師不能只講求革新，不講求繼承，需要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)建筑形式在城市形態(tài)發(fā)展中的重要作用，在保證建筑實(shí)用性和功能性的同時(shí)，注意繼承文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人文情懷，保證舊建筑的傳統(tǒng)在新建筑中的延續(xù)，在現(xiàn)代都市建筑中彰顯傳統(tǒng)文脈繼承。推陳出新是每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)有的意識(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念中，運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)。建筑是歷史、文化、地域等因素的具體反映，應(yīng)從整體上確定建筑設(shè)計(jì)與歷史文化的關(guān)聯(lián)。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)師要從優(yōu)秀的中國特色典型建筑中汲取設(shè)計(jì)靈感，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)形式運(yùn)用現(xiàn)代化的方式繼承下來，早日設(shè)計(jì)出真正屬于中國的當(dāng)代建筑，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

4 中國傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中成功應(yīng)用的典范

著名建筑學(xué)家吳良鏞主持設(shè)計(jì)的山東曲阜孔子研究院，始終貫穿著符號(hào)理論的設(shè)計(jì)理念，該建筑除了滿足基本的使用功能，還在外在形式上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，整個(gè)布局完美體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思想?？鬃友芯吭禾幵诰哂袧夂駳v史文化氛圍的曲阜舊城內(nèi)，在研究院的設(shè)計(jì)中，巧妙地將河圖、洛書、九宮格等中國傳統(tǒng)文化符號(hào)組成基本圖示，作為布局設(shè)計(jì)原型運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中，同時(shí)也成功運(yùn)用了風(fēng)水學(xué)說等傳統(tǒng)文化符號(hào)，為新建筑創(chuàng)造了良好的環(huán)境模式。吳良鏞先生設(shè)計(jì)的北京菊兒胡同與北京舊城有機(jī)結(jié)合，融匯南北方住宅的不同特點(diǎn)，將南方的里弄和北方魚骨式胡同的特點(diǎn)融合在一起，保留了四合院的基本模式，同時(shí)突破其全封閉式的建筑模式，取其精華，去其糟粕。菊兒胡同也是時(shí)代的產(chǎn)物，包含了傳統(tǒng)歷史文脈和深厚的文化內(nèi)涵，該建筑是對(duì)中國現(xiàn)代住宅民族化之路的重要探索，得到了國際建筑領(lǐng)域的高度認(rèn)同，在國內(nèi)外聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

著名現(xiàn)代主義建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的北京香山飯店，在協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境的基礎(chǔ)上，合理有效運(yùn)用符號(hào)理論，完整展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。整體布局中體現(xiàn)了儒家中和思想，客房部分沿用傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)，主體雖是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，但不過分強(qiáng)調(diào)建筑新材料的大面積應(yīng)用，色彩上堅(jiān)持用白、灰兩種中國傳統(tǒng)建筑色調(diào)做基色，在各種細(xì)節(jié)中突出建筑的地域性、民族性和傳統(tǒng)性。設(shè)計(jì)師運(yùn)用主題重復(fù)的手法，將中國傳統(tǒng)文化符號(hào)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵發(fā)揮得淋漓盡致，傳統(tǒng)文化中天圓地方的質(zhì)樸思想被具象化成方與圓的建筑形式，重復(fù)出現(xiàn)在建筑大門、內(nèi)部設(shè)計(jì)、燈具等角落，展現(xiàn)了簡(jiǎn)單卻又豐富的變化。另外，燈籠作為中國傳統(tǒng)文化符號(hào)之一，成為了香山飯店最具代表性的建筑主題，燈籠與建筑的奇特聯(lián)系，將燈籠原型引申出的抽象變形運(yùn)用到建筑的每一面，簡(jiǎn)單的燈籠符號(hào)線條組合成傳統(tǒng)園林符號(hào)，使室內(nèi)與室外和諧統(tǒng)一，相得益彰，設(shè)計(jì)師賦予香山飯店古韻古香的同時(shí)，不失現(xiàn)代活力。

上海金茂大廈是美國設(shè)計(jì)師將最新建筑潮流與中國傳統(tǒng)文化符號(hào)有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出的世界級(jí)超高層建筑杰作，金茂大廈也成為了海派建筑的標(biāo)志之一。該建筑用充滿現(xiàn)代感的鋼和玻璃等新材料，成功演繹了中國傳統(tǒng)文化特色建筑，外形神似古塔的金茂大廈采用雙軸對(duì)稱的基本布局，呈階梯狀層層遞增，似塔非塔的多變?cè)煨蛯?shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化韻律與現(xiàn)代科技的完美融合。

5 結(jié)語

中國傳統(tǒng)元素是中華文明歷史的沉淀和結(jié)晶，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，各種民族文化碰撞、融合。時(shí)至今日，中華文明的傳承不僅是古典雅致的藝術(shù)符號(hào)，還延續(xù)著中國深厚的文化精神。中國傳統(tǒng)元素體是一種文化烙印，這種印記唯中國人熟稔和運(yùn)用，唯中國人能感悟和體會(huì)。中國建筑史中所蘊(yùn)藏的中國傳統(tǒng)元素，如同其他傳統(tǒng)元素一樣，是中國文明特有的歷史遺產(chǎn)，是一個(gè)巨大的文化寶藏。秦磚漢瓦、卯榫、斗拱、宮室之旋、四合院、風(fēng)水……除了這些耳熟能詳?shù)闹袊沤ㄖ鹘y(tǒng)元素外，還有許多內(nèi)容等待人們?nèi)ふ液皖I(lǐng)悟。

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The application of Chinese traditional culture in modern architectural design

ZENG Wen

(Southwest of Guizhou Vocational and Technical College, Xingyi 562400, China)

In modern architectural design, the combination of traditional cultural elements and modern architectural design concept can endow modern architecture with traditional Chinese cultural spirit, thus creating a new architectural form, which is called new Chinese architecture. Modern architects should extract the traditional elements from the long history, strip external representations, and inject the inner spirit of traditional culture into architectural entities.

Traditional Chinese culture; Modern architecture; Design; Application

2016-11-20

曾雯(1991-)，女，本科。

TU-80

A

1674-8646(2017)04-0096-02