李愛敏

(湖州師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 湖州 313000)

論列寧無產(chǎn)階級國際主義思想的形成及其體系結(jié)構(gòu)*

李愛敏

(湖州師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 湖州 313000)

馬克思恩格斯創(chuàng)立的國際主義思想，在列寧那里走向系統(tǒng)化。在帝國主義戰(zhàn)爭與世界民族解放運動蓬勃發(fā)展的新形勢下，列寧不僅第一次明確地提出了“無產(chǎn)階級國際主義”概念，深入闡釋了無產(chǎn)階級國際主義內(nèi)涵，進一步擴大了無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的范圍，而且在1913-1923年的10年間從不同方面豐富和發(fā)展了馬克思恩格斯的國際主義思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級國際主義思想體系。研究這一思想體系的形成、發(fā)展過程和內(nèi)在結(jié)構(gòu),有利于完整、準(zhǔn)確地理解列寧的無產(chǎn)階級國際主義思想。列寧的無產(chǎn)階級國際主義思想是無產(chǎn)階級國際主義科學(xué)原則、靈活策略和辯證方法論的統(tǒng)一。

列寧；無產(chǎn)階級國際主義；體系結(jié)構(gòu)

國際主義思想由馬克思恩格斯創(chuàng)立，在列寧那里走向系統(tǒng)化。列寧關(guān)于無產(chǎn)階級國際主義的論述分布于他1913-1923年的許多著述中,包括《關(guān)于民族問題的批評意見》(1913.10-12)，《帝國主義論》(1814.2-5)、《自決問題爭論的總結(jié)》(1916.7)、《告國際社會主義委員會和各國社會黨書的提綱草稿》(1917.1.7)、《修改黨綱材料》(1917.4-5)、《我國革命中無產(chǎn)階級的任務(wù)》(1917.9)、《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》(1918.10)、《告世界工人書》(1919.3)等。在列寧那里，國際主義的性質(zhì)被明確地界定為無產(chǎn)階級國際主義，國際聯(lián)合的范圍被擴大為全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來，無產(chǎn)階級國際主義的思想內(nèi)容也更加豐富，加之列寧以科學(xué)的世界觀和方法作指導(dǎo)，使他的無產(chǎn)階級國際主義思想構(gòu)成了一個相對完整的理論體系。本文著重研究列寧無產(chǎn)階級國際主義思想的形成及其體系結(jié)構(gòu)，就是借助對列寧無產(chǎn)階級國際主義思想的整體產(chǎn)生發(fā)展過程和內(nèi)在理論結(jié)構(gòu)的分析，達到完整、準(zhǔn)確地理解列寧無產(chǎn)階級國際主義思想的目的。

一、列寧“無產(chǎn)階級國際主義”概念的提出與內(nèi)涵闡釋

研究列寧的無產(chǎn)階級國際主義思想，首要的是把握列寧的開創(chuàng)性貢獻。馬克思恩格斯雖然創(chuàng)立了國際主義，并賦予國際主義以階級性質(zhì)，提出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的著名口號，但“無產(chǎn)階級國際主義”這一概念卻從未在兩位偉大導(dǎo)師的經(jīng)典文獻中出現(xiàn)過，列寧是提出“無產(chǎn)階級國際主義”概念，并具體地闡釋其內(nèi)涵的第一人。

筆者通過對列寧經(jīng)典文獻的研究，發(fā)現(xiàn)列寧最早提出和使用“無產(chǎn)階級國際主義”概念是在他1913年寫的《關(guān)于民族問題的批評意見》一文中。列寧指出：“資產(chǎn)階級民族主義和無產(chǎn)階級國際主義-這是兩個不可調(diào)和的敵對口號，這兩個同整個資本主義世界的兩大階級營壘相適應(yīng)的口號，代表著民族問題上的兩種政策(也是兩種世界觀)?！盵1](P339)列寧最早闡釋“無產(chǎn)階級國際主義”的內(nèi)涵，是在他1917年4月所寫的《無產(chǎn)階級在我國革命中的任務(wù)(無產(chǎn)階級政黨的行動綱領(lǐng)草案)》一文中，他寫道：“所以無產(chǎn)階級政黨更有責(zé)任把真正的國際主義和口頭上的國際主義作一個鮮明、確切、清晰的對照。”[2](P54)“真正的國際主義只有一種，就是進行忘我的工作來發(fā)展本國的革命運動和革命斗爭，支持(用宣傳、聲援和物質(zhì)來支持)無一例外的所有國家的同樣的斗爭、同樣的路線，而且只支持這種斗爭、這種路線?！盵2](P54)

此后，列寧又通過多次著文、召開會議或發(fā)表講話，深化“無產(chǎn)階級國際主義”的內(nèi)涵。1918年10月，在批判考茨基“用市儈民族主義偷換國際主義”的錯誤時列寧指出，唯一國際主義的策略，就是“盡力做到在一個國家內(nèi)所能做到的一切，以便發(fā)展、援助和激起世界各國的革命?！盵2](P650)。1920年6月，在草擬民族和殖民地問題的提綱初稿時，列寧指出：“無產(chǎn)階級國際主義，第一，要求一個國家的無產(chǎn)階級斗爭的利益服從全世界范圍的無產(chǎn)階級斗爭的利益；第二，要求正在戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的民族，有能力有決心為推翻國際資本而承擔(dān)最大的民族犧牲?！盵3](P219)

以上列寧關(guān)于無產(chǎn)階級國際主義內(nèi)涵的論述中，已經(jīng)初步體現(xiàn)了無產(chǎn)階級國際主義的原則、內(nèi)容、目的，也開始包含正確處理本國革命與國際革命、正確處理民族利益與階級利益關(guān)系的基本策略內(nèi)容。

二、列寧無產(chǎn)階級國際主義思想的形成

列寧的無產(chǎn)階級國際主義思想體系，是對其全部無產(chǎn)階級國際主義思想發(fā)展歷史的邏輯概括，不通觀其整個發(fā)展過程就不能科學(xué)地概括這一理論體系，更無法科學(xué)的評價列寧的歷史功績。列寧無產(chǎn)階級國際主義思想的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個過程，根據(jù)其領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和建設(shè)不同時期的關(guān)注點不同，大致可劃分為三個時期：(1)第一次世界大戰(zhàn)前期，列寧關(guān)注的重點問題是民族自決與無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的辯證關(guān)系問題；(2)第一次世界大戰(zhàn)期間，列寧關(guān)注的重點問題是民族利益與階級利益、國際主義與愛國主義的關(guān)系問題；(3)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后到列寧逝世，列寧關(guān)注的重點問題是如何借助世界無產(chǎn)階級的聯(lián)合鞏固蘇維埃政權(quán)，以及如何既支援世界革命又防止大俄羅斯沙文主義泛起的問題。

在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，列寧在國際上批判的重點對象是第二國際內(nèi)泛濫的修正主義思想，在國內(nèi)斗爭的重心則主要放在俄國取消派分子和部分左派社會黨人狹隘的民族主義思想上。在激烈的爭論中，列寧提出了無產(chǎn)階級國際主義的概念，以根本區(qū)別于修正主義者們的狹隘民族主義論調(diào)，并具體闡述了無產(chǎn)階級在對待民族問題上的兩個國際主義基本立場。

關(guān)于民族問題的爭論，最早可以追溯到1903年俄國社會民主工黨召開的第二次代表大會，但列寧本人真正從理論上全面深入地闡述這一問題則主要是在1913年，列寧的主要思想集中體現(xiàn)在他1913年5月起草的《向拉脫維亞邊疆區(qū)社會民主黨第四次代表大會提出的綱領(lǐng)草案》和1913年10月起草的《關(guān)于民族問題的批評意見》中。首先，1913年5月，列寧從論述民族文化與民族政策的關(guān)系出發(fā)，找到了當(dāng)時“現(xiàn)代民族”中民族政策對立的根源。列寧指出，在“現(xiàn)代民族”中同時具有兩種民族文化：一種是地主、神甫、資產(chǎn)階級的文化，這種文化是占統(tǒng)治地位的主流文化，其核心主張是堅持把自己的民族要求提到第一位并當(dāng)作絕對的東西，實質(zhì)是一種狹隘的民族利己主義文化，或者更確切地說，只是服務(wù)于本民族統(tǒng)治階級利益的文化。另一種是民主主義、社會主義的文化，這種文化目前只存在于少數(shù)社會民主黨人中，他們擁護的不是狹隘的“民族文化”，而是“國際文化”。所謂“國際文化”，“只包含每個民族文化中的一部分，即每個民族文化中具有徹底民主主義和社會主義內(nèi)容的那一部分?！盵4](P215)其核心主張是堅持民族要求應(yīng)當(dāng)服從階級斗爭的利益，主張從無產(chǎn)階級斗爭角度來看待一切民族的聯(lián)合和分離。列寧認為，正是這兩種文化在民族問題上造成了截然對立的兩種政策，這兩種政策在列寧其后的《關(guān)于民族問題的批評意見》中被概括為資產(chǎn)階級民族主義和無產(chǎn)階級國際主義。

在此基礎(chǔ)上，列寧把“承認民族自決權(quán)”和“推動各民族無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合”確立為無產(chǎn)階級對待民族問題的兩個基本國際主義立場。一方面，列寧主張一切民族有分離出去建立民族國家的權(quán)利。他既反對帝國主義的民族兼并政策，同時也“反對任何用暴力或任何非正義手段從外部影響民族自決的企圖?！盵5](P459)他認為，“民族自決”反映的是民族平等和獨立自主的精神，尊重民族平等和民族自決是無產(chǎn)階級國際主義的前提。另一方面，列寧積極號召各民族無產(chǎn)階級在民族自決基礎(chǔ)上進行自覺聯(lián)合。列寧認為，無產(chǎn)階級主張通過民族自決消滅強制的“聯(lián)合”和兼并，主張各民族實現(xiàn)“分離”的自由，不是無產(chǎn)階級的最終目的。無產(chǎn)階級國際主義的根本立場，是在民族自決基礎(chǔ)上，實現(xiàn)一切民族內(nèi)無產(chǎn)階級和勞動群眾自覺地日益接近并自愿聯(lián)合。列寧明確指出：“社會民主黨作為無產(chǎn)階級的政黨，其真正的主要的任務(wù)不是促進各民族的自決，而是促進每個民族中的無產(chǎn)階級的自決。我們應(yīng)當(dāng)永遠無條件地努力使各民族的無產(chǎn)階級最緊密地聯(lián)合起來。”[5](P459)

第二個時期是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)到俄國十月革命勝利，列寧的視線重點轉(zhuǎn)移到戰(zhàn)爭與革命問題和民族殖民地問題上。他客觀地分析了世界范圍內(nèi)“兩類民族”的對立結(jié)構(gòu)，辯證地闡釋了無產(chǎn)階級利益與被壓迫民族利益、無產(chǎn)階級國際主義與無產(chǎn)階級愛國主義的辯證關(guān)系問題，繼而倡議了“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”的新口號，促使無產(chǎn)階級國際主義思想進一步升華和完善。

首先，在帝國主義時代，民族壓迫和階級壓迫的雙重性和廣泛性成為新的世界歷史特征，列寧繼承并發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級國際主義要以民族平等為前提的思想，闡釋了無產(chǎn)階級利益與被壓迫民族利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系。列寧指出，在自由資本主義時代，民族解放原是資產(chǎn)階級革命的一部分，但帝國主義時代少數(shù)大國強國對其它各民族的廣泛壓迫，已經(jīng)使民族問題變成了世界范圍的普遍問題，現(xiàn)在它變成了世界無產(chǎn)階級革命的一部分。只有全世界的無產(chǎn)階級尤其是各先進國的無產(chǎn)階級支持被壓迫民族的獨立和平等要求，才能真正使各民族的無產(chǎn)階級消除隔閡與對立，才能使無產(chǎn)階級的聯(lián)合建立在信任的基礎(chǔ)之上，進而才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級自身解放以至全人類解放的偉大目的。簡而言之，無產(chǎn)階級利益與被壓迫民族利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)為：“社會革命只能在各先進國無產(chǎn)階級為反對資產(chǎn)階級而進行的國內(nèi)戰(zhàn)爭已經(jīng)同不發(fā)達的、落后的和被壓迫的民族掀起的一系列民主革命運動(其中包括民族解放運動)聯(lián)合起來的時代中進行。”[4](P54)正是在這樣的客觀認識基礎(chǔ)上，列寧提出了“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”的口號。

其次，在帝國主義時代，不僅整個世界被分裂為壓迫民族與被壓迫民族，而且“兩類民族”中工人階級的地位和使命也發(fā)生了變化。列寧適時地把握住這一特征，向無產(chǎn)階級科學(xué)地闡明了無產(chǎn)階級愛國主義和無產(chǎn)階級國際主義的行動策略、表現(xiàn)形式及其二者的辯證關(guān)系。列寧首先客觀分析了世界范圍內(nèi)“兩類民族”的對立結(jié)構(gòu)，他指出，第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，使世界各民族已經(jīng)劃分為壓迫民族與被壓迫民族，“兩類民族”中工人階級所處的實際地位不同，“國際實際上是由分屬于壓迫民族和被壓迫民族的工人組成的”[1](P762)，這決定了整個無產(chǎn)階級在對待民族問題上的態(tài)度和處理策略應(yīng)有所不同。列寧說：“為了使國際的行動統(tǒng)一，就必須對兩種不同的工人進行不同的宣傳?！盵1](P762)壓迫民族的工人階級極易在民族問題上受到本國資產(chǎn)階級護國主義的蠱惑而忘卻自己的國際義務(wù)，盲目地為資產(chǎn)階級的侵略戰(zhàn)爭充當(dāng)馬前卒，因此有必要用支持民族自決權(quán)的國際主義立場武裝他們。被壓迫民族的工人階級則首先要認識到爭取民主和民族自決權(quán)的重要性，應(yīng)教育他們正確認識爭取民族獨立的斗爭與無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的辯證統(tǒng)一關(guān)系。同時，列寧又對應(yīng)這兩種不同的國際主義策略，向無產(chǎn)階級闡明了他們的愛國主義在“兩類民族”中的不同表現(xiàn)形式。他指出，被壓迫民族無產(chǎn)階級愛國主義的表現(xiàn)，是為推翻民族壓迫和爭取民族獨立解放而斗爭；壓迫民族無產(chǎn)階級愛國主義的一般表現(xiàn)，是堅決反對本國統(tǒng)治階級對別國人民的侵略和欺侮，揭穿本國統(tǒng)治階級“愛國主義”的欺騙性，支持被壓迫民族的獨立解放斗爭，除此之外，壓迫民族無產(chǎn)階級的愛國主義還有一種獨特的表現(xiàn)形式，就是當(dāng)?shù)蹏髁x為了爭奪霸權(quán)而相互開戰(zhàn)時，壓迫民族的無產(chǎn)階級應(yīng)積極地“變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭”，“使本國政府在戰(zhàn)爭中失敗”。總之，列寧認為，無論是壓迫民族還是被壓迫民族，“雙方都應(yīng)當(dāng)通過形式上不同的(實質(zhì)上是相同的)途徑達到同一個目的：按國際主義精神把無產(chǎn)階級組織起來。”[6](P430)

第三個時期是從一戰(zhàn)結(jié)束到列寧逝世，列寧從鞏固蘇維埃政權(quán)和支援世界革命的雙重使命出發(fā)，重點強調(diào)堅持無產(chǎn)階級國際主義必須反對大俄羅斯沙文主義。

俄國的沙皇制度長期腐蝕大俄羅斯民族，使其形成沙文主義傳統(tǒng)。俄國十月革命勝利后，無產(chǎn)階級世界革命的中心逐漸向蘇維埃社會主義俄國轉(zhuǎn)移，俄羅斯共產(chǎn)黨內(nèi)部充斥著驕傲的情緒，大俄羅斯沙文主義思想再次抬頭。列寧深知沙文主義的危害，明確向俄羅斯共產(chǎn)黨提出：“我們既然是國際主義者，第一，就應(yīng)該特別堅決地反對‘俄羅斯’共產(chǎn)黨人的大俄羅斯帝國主義和沙文主義的(有時是不自覺的)殘余。”[7](P20)1922年底蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟建立后，列寧還把這一思想引伸并運用到處理蘇聯(lián)內(nèi)部各民族之間的關(guān)系上。蘇維埃政府明確宣布，蘇維埃社會主義共和國是俄國各族人民在自愿基礎(chǔ)上建立的平等聯(lián)盟，聯(lián)盟內(nèi)部也堅持無產(chǎn)階級國際主義原則，主張各民族之間互相尊重各自的獨立自由和民主平等。在列寧反對民族沙文主義和大國沙文主義的理論中還有一種辯證而獨特的思想，即大小民族之間事實平等的思想。列寧認為，大小民族之間形式上或理論上的平等是建立在前提不平等基礎(chǔ)上的，原壓迫民族或大民族堅持真正的無產(chǎn)階級的國際主義，就應(yīng)當(dāng)使自已“處于不平等地位，以抵償在生活中事實上形成的不平等?！盵3](P758)遺憾的是，斯大林及其以后的歷任蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，都沒有真正繼承和堅持這一思想，導(dǎo)致國際主義反而成為蘇聯(lián)大國沙文主義的工具。

三、列寧無產(chǎn)階級國際主義思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)

列寧的無產(chǎn)階級國際主義思想有符合歷史和邏輯要求的獨特性創(chuàng)見，有清晰的發(fā)展圖譜和豐富的思想內(nèi)容，有包括無產(chǎn)階級國際主義綱領(lǐng)原則、實踐策略和辯證方法論的內(nèi)在完整體系結(jié)構(gòu)，為無產(chǎn)階級的國際共產(chǎn)主義運動實踐提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。只有科學(xué)地把握列寧無產(chǎn)階級國際主義思想體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，我們才能真正領(lǐng)會這一思想體系的精神實質(zhì)。

(一)國際聯(lián)合和民族自決是列寧的無產(chǎn)階級國際主義的基本原則

就創(chuàng)新和發(fā)展馬克思恩格斯國際主義思想來說，列寧的最偉大歷史貢獻之一就在于，列寧既堅持了馬克思恩格斯的國際聯(lián)合原則，又發(fā)展了民族自決原則。他在馬克思主義的發(fā)展史上第一次制定了工人階級政黨關(guān)于民族問題的科學(xué)綱領(lǐng)和政策。他把民族自決和工人階級的國際聯(lián)合看作是歷史的兩個并行的客觀趨向。無產(chǎn)階級要始終堅持的國際主義基本原則就是：所有民族既有在國家分立的基礎(chǔ)上取得獨立民族國家自決權(quán)的自由，也有各民族基于自愿重新聯(lián)合的自由。

(二)實事求是、機動靈活是列寧的無產(chǎn)階級國際主義的實踐策略

列寧在平衡矛盾方面的機動靈活性和實事求是精神，使得他能夠在面對新生蘇維埃內(nèi)部民族矛盾，蘇俄國家與世界其它國家或民族外部矛盾的困境中，求得自身生存與國際聯(lián)合目標(biāo)的統(tǒng)一。在《列寧的經(jīng)歷》一書中曾有一段對列寧國際主義策略靈活性極為貼切的評價：“列寧的理論陣地是這樣的一座橋梁，它的一端架在國際主義和世界國家的左岸上，另一端架在民族主義、民族自決和分離自由的右岸上?！盵8](P112)這種平衡藝術(shù)體現(xiàn)在列寧無產(chǎn)階級國際主義的許多策略中。例如，列寧主張社會主義革命仍然是方法的時候不宜“取消國界”，他說：“在‘取消國界’的口號下進行社會主義革命的‘方法’是什么意思呢？我們主張必須有國家，而有國家就得有國界……我們說，國界是根據(jù)居民的意志確定的。俄國，不許為爭奪庫爾蘭而打仗！德國，把軍隊撤出庫爾蘭！我們就是這樣來解決分離問題的。無產(chǎn)階級不能采取暴力，因為它不應(yīng)當(dāng)妨礙各民族自由。當(dāng)社會主義革命已經(jīng)成為現(xiàn)實而不只是一種方法的時候，‘取消國界’的口號才是正確的?！盵6](P427-428)再如，他強調(diào)要根據(jù)客觀條件、需要和可能來執(zhí)行無產(chǎn)階級國際主義義務(wù)。如果不尊重各國的革命實際采取本本主義的態(tài)度，就很可能造成損害革命運動整體利益的后果，這在列寧逝世后國際共產(chǎn)主義運動實踐中有許多深刻的教訓(xùn)。列寧曾經(jīng)把十月革命剛剛勝利后俄共黨內(nèi)一些人提出的“即使本國的社會主義革命失敗，也要援助國際范圍的社會主義革命”的主張稱作“奇談怪論”。列寧指出，即使俄國作好可能喪失蘇維埃政權(quán)的準(zhǔn)備，也不能幫助德國革命的成熟，反而會妨礙它，“因為革命是隨著產(chǎn)生革命的階級矛盾的日趨尖銳而發(fā)展起來的?！盵2](P423)在蘇聯(lián)度過安全和經(jīng)濟的最困難時期，進入相對和平發(fā)展階段后，列寧還在總結(jié)蘇俄戰(zhàn)時共產(chǎn)主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上實事求是地提出，對內(nèi)推行“新經(jīng)濟政策”，對外與資本主義國家和平共處?？傊?，在無產(chǎn)階級國際主義策略方面，列寧從不拘泥于經(jīng)驗和教條，機動靈活和實事求是列寧無產(chǎn)階級國際主義思想的精髓。

(三)具體的、歷史的觀點是列寧無產(chǎn)階級國際主義的科學(xué)方法論

國際主義問題上的科學(xué)方法論也是列寧無產(chǎn)階級國際主義思想體系的重要組成部分。列寧關(guān)于“無產(chǎn)階級國際主義”的解釋和論述都是具體的、歷史的，他始終反對以絕對化、凝固化的觀點對待無產(chǎn)階級國際主義理論和實踐。列寧要求各國共產(chǎn)黨在運用無產(chǎn)階級國際主義基本原則時，都必須適應(yīng)于各民族和民族國家的差別，把相關(guān)原則在細節(jié)上正確地加以改變并正確地加以運用。他指出：“在每個國家通過具體的途徑來完成統(tǒng)一的國際任務(wù)，戰(zhàn)勝工人運動內(nèi)部的機會主義和左傾學(xué)理主義，推翻資產(chǎn)階級，建立蘇維埃共和國和無產(chǎn)階級專政的時候，都必須查明、弄清、找到、揣摩出和把握住民族的特點和特征，這就是一切先進國家(而且不僅是先進國家)在目前歷史時期的主要任務(wù)?！盵3](P200)

列寧關(guān)于無產(chǎn)階級國際主義的理論原則、實踐策略和辯證方法論，構(gòu)成了列寧無產(chǎn)階級國際主義思想體系的基本結(jié)構(gòu)，進而使馬克思恩格斯創(chuàng)立的國際主義思想躍升至一個嶄新的平臺。列寧正是在辯證運用這一內(nèi)在有機聯(lián)系的思想體系指導(dǎo)無產(chǎn)階級國際主義運動的實踐中，創(chuàng)建了共產(chǎn)國際，推動了國際共產(chǎn)主義運動和世界民族解放運動的蓬勃發(fā)展。

[1]列寧.列寧選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[2]列寧.列寧選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[3]列寧.列寧選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[4]列寧.列寧全集(第23卷)[M].北京：人民出版社，1990.

[5]列寧.列寧選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[6]列寧.列寧全集(第29卷)[M].北京：人民出版社，1985.

[7]列寧.列寧全集(第38卷)[M].北京：人民出版社，1986.

[8]轉(zhuǎn)引自郭樹勇.從國際主義到新國際主義——馬克思主義國際關(guān)系思想發(fā)展研究[M].北京：時事出版社，2006.

[責(zé)任編輯 楊 敏]

On the Formation of Lenin Thought in the Proletarian Internationalism and Its System Structure

LI Aimin

(School of Marxism, Huzhou Teachers College, Huzhou 313000, China)

The internationalism thought founded by Marx and Engels was systematized by Lenin. In the vigorous development of the world imperialist war and national liberation movement, Lenin explicitly puts forward the “proletarian internationalism” concept for the first time, and he elaborates the connotation of proletarian internationalism to further expand the scope of the International Federation, and during the decade of 1913-1923 he enriched and developed Marx and Engels’ internationalist ideas from different aspects and founded the proletarian internationalist ideology. Studying the formation, development process and internal structure of this ideological system is conducive to a complete and accurate understanding of Lenin’s proletarian internationalism. Lenin’s proletarian internationalist thought is the unity of proletarian internationalism’s scientific principles, flexible tactics and dialectical methodology.

Lenin; proletarian internationalism; system structure

2016-12-14

教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目資助“從無產(chǎn)階級國際主義到人類命運共同體：經(jīng)典作家國際主義思想發(fā)展研究”(15JD710036)；浙江省社會科學(xué)界聯(lián)合會重點課題“從無產(chǎn)階級國際主義到人類命運共同體——經(jīng)典作家國際主義思想發(fā)展研究”(2015Z003)；浙江省教育廳科研課題“新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)接受方式與認同心理研究”(y201533724)。

李愛敏，講師，法學(xué)博士，從事馬克思主義中國化研究。

D069

A

1009-1734(2017)03-0036-05