藍如中

(泉州理工職業(yè)學院，福建 泉州 362000)

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新形勢下高職院校加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實效研究

藍如中

(泉州理工職業(yè)學院，福建 泉州 362000)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職院校學生人文素質(zhì)教育中不可或缺的教育資源，在培養(yǎng)學生的品行人格，樹立其正確的世界觀、人生觀、價值觀方面發(fā)揮著重要的作用。新形勢下，社會處于轉(zhuǎn)型期，消極落后的社會文化不同程度地影響著高校，使不少學生道德失范甚至違法犯罪。高職院校應(yīng)該在社會主義核心價值觀要求下，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本內(nèi)涵，把握時代對高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，注重教育實效性。

高職院校；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育實效

黨的“十八大”報告中指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。建設(shè)優(yōu)秀文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是黨提出的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。新形勢下，由于多元文化的影響，社會處于轉(zhuǎn)型期，消極落后的社會文化不同程度地影響高校，使不少大學生心態(tài)浮躁、道德失范、誠信缺失，甚至走上違法犯罪的道路。當前，對青年學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于其根植中華文化沃土，培養(yǎng)廣大青年學生的品行人格，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個明禮儀、講文明、守誠信、懂法制的青年。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深，是人類文明發(fā)展的重要精神財富，也是我國社會主義道德建設(shè)的源頭活水。在長期的歷史發(fā)展過程中，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入到中華民族的思維方式、價值觀念和行為方式中。中華民族即使歷經(jīng)磨難和困苦，依然始終屹立于世界名族之林?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。新時期，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)和提高青年學生的審美情趣和思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)其品行人格，樹立其正確的世界觀、人生觀、價值觀方面有著極其重要的意義。

(一)重視整體利益、國家利益，培養(yǎng)學生責任意識和奉獻精神

《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，贊揚日夜為公家辦事的高尚品質(zhì)?！渡袝诽岢觥耙怨珳缢?，民其允懷”的思想，指出官員如何才能得到百姓的愛戴和擁護的為官之道。國人耳熟能詳?shù)乃未吨傺吞岢龅摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的思想，體現(xiàn)出為國為民的奉獻精神。在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的是“義以為上”、“見利思義”、“見義勇為”，主張“義然后取”，反對“見利忘義”的行為。學生接受這方面的教育，有利于激發(fā)他們強烈的愛國情感，堅定青年學生的愛國信念，幫助其樹立崇高的人生理想，認清新時代肩負的重任，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻自己的力量。

(二)推崇“仁愛”原則，引導(dǎo)學生建立和諧友愛的人際關(guān)系

人是一切社會關(guān)系的總和。人離不開社會，人們在社會中生產(chǎn)生活，需要各司其職，又相互合作，才能推動社會不斷進步?？鬃犹岢觥凹核挥鹗┯谌恕?、“已欲立而立人，己欲達而達人”。孟子提出“老吾老以及人之勞，幼吾幼以及人之幼”，以及“君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信”。荀子提出“仁者自愛”。墨子提出“兼相愛、交相利”的思想。古人主張“和為貴”，強調(diào)社會和諧，講求和睦友善，倡導(dǎo)團結(jié)互助，追求和平共處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這些優(yōu)良品質(zhì)，可以引導(dǎo)學生學會與人為善、推己及人，增強合作意識，建立和諧友愛的人際關(guān)系。同時可以培養(yǎng)青年學生良好的交際能力、團隊精神。在學業(yè)上認識到“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的道理，取長補短、相互促進、共同提高。

(三)倡導(dǎo)言行一致，幫助學生形成誠信守諾的品格

“誠信”是公民基本的道德規(guī)范，也是社會得以發(fā)展和生存的基石。誠信是我國公民的重要品德之一。孔子提出“人而無信，不知其可也”。荀子認為人類社會中的一切倫理關(guān)系都應(yīng)該以誠信為本。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的是“以誠為本，取信于人”。誠，就是真誠無妄、表里如一；信就是誠實不欺、遵守諾言。朱熹提出“寧死而不失信于民，使民亦寧死不失信于我也”。陶行知先生說過：千學萬學學做真人。國有誠信才能興旺，家有誠信才能和睦，人有誠信才能成為賢良。通過對學生進行誠信相關(guān)教育，幫助青年學生養(yǎng)成誠實守信的態(tài)度，嚴謹務(wù)實、自強不息的進取精神，踐行誠信道德觀念，把誠信做人做事成為生活的一種習慣，使其成為誠信的宣傳者和踐行者，成為維護社會誠信的中堅力量，成為踏實守信、吃苦耐勞的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

(四)強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造學生理想人格

孔子說：我欲仁，斯仁至矣。吾日三省吾身。荀子提出：道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。墨家提出：察色修身、以身戴行。古代思想家認為要奮發(fā)向上、修身養(yǎng)性，才能塑造理想人格。儒家把“圣人”作為理想人格，“圣人”以天下為己任，謀求實現(xiàn)“天下為公”的理想社會?！洞髮W》提出“修身、齊家、治國、平天下”的觀點，圣賢“修己以安百姓”，時刻為他人為社會著想，極其注重自身的道德修養(yǎng)。儒家以人為中心，強調(diào)人之社會性，企盼天人合德，人須行善以求至善。道家強調(diào)人的自然性，保持內(nèi)心的自然與平靜，抵制一切外在的誘惑，最善的人，像水一樣，“上善若水”， 最善的人，“居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。”水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，便是最為謙虛的美德。佛教中的佛，有高度的自我犧牲精神，施舍眾生；有堅強的意志力，堅持不懈努力修行；還有最強的忍受力。通過這方面的教育，增強學生對人類社會的使命感和責任感，養(yǎng)成其“剛健有為”和“自強不息”的人生態(tài)度，積極進取，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的品德和能力，使自身精神境界得到升華，注重道德品質(zhì)的自我修養(yǎng)，不斷完善自己。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校教育缺失現(xiàn)狀

近年來，我國高等職業(yè)教育快速發(fā)展。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2015年，全國獨立設(shè)置的高職院校達1341所，招生數(shù)348萬，畢業(yè)生數(shù)322萬，在校生數(shù)1048萬，占到高等教育的41.2%。涵蓋了傳統(tǒng)的三大產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)，建立了“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學研結(jié)合”的具有中國特色的高等職業(yè)教育體系。高等職業(yè)教育，其培養(yǎng)目標是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能素質(zhì)型人才，學生需要掌握扎實的專業(yè)技能，同時也要具有良好的職業(yè)道德和文化素養(yǎng)。而現(xiàn)實中，由于種種原因，高職院校學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育嚴重缺失。筆者對泉州市內(nèi)幾所高職院校進行了問卷調(diào)查，調(diào)查對象為在校一二年級學生，包括工科類和經(jīng)管類專業(yè)。共發(fā)放問卷1000份，收回985份，其中有效問卷912份，占發(fā)放問卷總數(shù)的91.2%。本次調(diào)查問卷從四個方面展開調(diào)查，包括對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解掌握、獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的途徑、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和踐行等。

(一)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知度不夠，學習主動性較差

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職學生對儒家代表人物及其主要思想知之甚少，對老子、莊子、董仲舒、朱熹的相關(guān)著作，讀過的人很少，分別為15.3%、14.6%、10.2%、8.6%。近些年由于生源逐年下降，而高校又不斷擴招，高職院校又是最后一批招生，相對來說，高職學生基礎(chǔ)較差，整體綜合素質(zhì)偏低，不僅自然科學知識不夠扎實，文化素養(yǎng)也偏低。不少學生表示進入高職，只是希望學到一門技術(shù)，將來在社會上能找到一份工作。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，主動性和積極性不高，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認識不足。

(二)高職院校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不夠重視

由于受功利主義的影響，不少高職院校一味強調(diào)學生的專業(yè)課程動手能力，把學校當作“職場訓練所”，狹隘地理解為高職教育只要做好專業(yè)技術(shù)教育和技能訓練就好，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，將大學語文課程置于“邊緣化”的地位。不斷壓縮課時給專業(yè)課程騰出時間，或者把大學語文課程用選修課的形式開設(shè)，或者用“應(yīng)用文寫作”代替大學語文課程。其它開設(shè)的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課程，很多也是因人開課，開課教師根據(jù)自己所學專業(yè)和自身特長，而不是從全校學生角度出發(fā)，沒有形成系統(tǒng)性。同時，高職院校在傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)域師資也是比較薄弱。另外，在專業(yè)課程上對學生滲透傳統(tǒng)文化的教育更是極少考慮。學校開展的校園文化活動形式單一，層次不高，沒有創(chuàng)意，沒有貼近新形勢下大學生的生活，不了解學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的需求，導(dǎo)致學生參與熱情不夠，興趣度偏低，自然很難提升學生的綜合素質(zhì)。

(三)學生價值取向產(chǎn)生偏差

目前高職院校的學生絕大部分是獨生子女，成長過程中幾乎沒有受過艱苦生活的磨練。當前我國全面深化改革背景帶來社會結(jié)構(gòu)的變動，利益格局發(fā)生調(diào)整，價值觀念多元化。新形勢下，國內(nèi)外敵對勢力通過網(wǎng)絡(luò)、電影等各種途徑，宣揚“普世價值觀”，宣揚“存在主義”和“實用主義”。不少學生深受其害，導(dǎo)致產(chǎn)生個人主義、自由主義、拜金主義的價值取向。表現(xiàn)出重實惠、輕理想，重個人、輕集體，重技能、輕道德。不少學生追求超前消費，講虛榮擺闊氣，穿名牌，用名牌手機等。在問卷調(diào)查中，對于“上大學為了什么？”(多選)這個問題，選擇“為了自己生活得更好” 的比例為82.6%，選擇“為了中華民族的偉大復(fù)興”的比例為8.2%。

為了追求享受，一些學生甚至可以拋棄尊嚴，踐踏人格。最近鬧得沸沸揚揚的網(wǎng)絡(luò)信貸平臺“女大學生裸貸事件”可謂是全民皆知，但值得社會深思的是，不少大學生家境并非很清苦，根本不是因為溫飽問題或者絕境狀態(tài)下做出的無奈選擇。有些僅僅是對物質(zhì)生活有很多的奢望，而走上“裸貸”的道路。

(四)學生傳統(tǒng)美德缺失

中國傳統(tǒng)美德中倡導(dǎo)的講仁愛、守誠信、崇正義、求大同的精神和良好的行為規(guī)范，是中國傳統(tǒng)道德的精華。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少學生只注重自我價值的實現(xiàn)，對于國家、社會、他人的需要采取逃避、冷漠的態(tài)度。在人際關(guān)系上，有22.3%的受訪者表示宿舍同學關(guān)系不融洽。28.5%的受訪者表示曾經(jīng)穿拖鞋上課。31.5%的受訪者表示，遇到老師很少主動問好。在誠信應(yīng)考方面，48.6%的受訪者表示“考試前有準備小抄”，18.3%的受訪者表示考試期間“有作弊行為”。生活中不注意基本禮節(jié)和生活小節(jié)，進辦公室不敲門，與他人發(fā)生矛盾時不理智，容易感情用事。同學之間相處，對待別人的缺點缺乏包容心，缺乏謙讓精神。休息時間，大聲唱歌不顧及別人的感受。公共場合舉止不雅，不愛護公共財物等。

三、構(gòu)建社會主義核心價值觀引導(dǎo)下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育機制

把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到學生學習的各個環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人中的重要作用，增強教育的實效性，是當前高職院校值得重視和研究的問題。泉州理工學院在長期的教育實踐過程中，逐漸形成了一套傳統(tǒng)文化教育機制，以培育和踐行社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，以學生全面發(fā)展為目標，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過各種途徑，與育人過程相融合，有效地提高了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的吸引力和實效性。

(一)發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用

習近平主席在北京大學師生座談會上的講話指出，青年要自覺踐行社會主義核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。泉州理工學院要求全院師生參與社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，在學院所有課程中對學生滲透社會主義核心價值觀教育。定期組織全校性的教學公開課，每月請專家名師開講座，及時總結(jié)并推廣社會主義核心價值觀融入課堂育人的經(jīng)驗。同時，學院投入足夠經(jīng)費，支持鼓勵教師開展相關(guān)科研，為社會主義核心價值觀融入課程教學提供支撐。使全校教職員工在思想上認識到社會主義核心價值觀在促進學生全面發(fā)展上的引領(lǐng)作用，并在實際教學實踐中認真實施。

(二)成立通識中心，規(guī)劃課程體系

泉州理工學院重視學生綜合能力的培養(yǎng)，著眼于學生畢業(yè)后的競爭力。學院成立了通識教育中心，負責通識教育課程的規(guī)劃和設(shè)置。將“全人教育”理念體現(xiàn)在通識教育課程體系中。培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)、生命智慧、思辨能力、表達溝通能力以及終身學習的動力?！叭私逃笔侨酥疄槿说慕逃?，是傳授知識的教育，是和諧發(fā)展心智以形成健全人格的教育。在健全人格的基礎(chǔ)上，促進學生的全面發(fā)展，讓個體生命的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)的發(fā)展。以適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)的全面要求。同時引入“微學分”的概念，開設(shè)的課程涵蓋面廣，門數(shù)眾多，融合人文科技，學生可以從不同領(lǐng)域選修適合的課程。通過統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)置，強調(diào)課程內(nèi)容的整合性，整合不同領(lǐng)域的知識，實現(xiàn)通識教育的核心價值。同時強調(diào)學生的主體性，通過討論、思辨、比較，發(fā)揮學生的主體作用。

(三)充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺

如何讓學生遠離不良網(wǎng)站，不沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，自覺摒棄腐朽、低俗、落后的各類網(wǎng)絡(luò)信息，是高職院校所有教師必須面對和解決的問題。泉州理工學院不斷加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立專門的專題網(wǎng)頁，對社會主義核心價值觀進行解讀、宣傳。及時更新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，以優(yōu)秀文章、視頻、學生參與知識問答等方式，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間。同時對校園網(wǎng)、貼吧加強監(jiān)管，實時掌握網(wǎng)絡(luò)動態(tài)，引導(dǎo)學生獲得正確的價值認知。學院、院黨委宣傳部、思政部均設(shè)立微信公眾號，大學語文課程、兩課等課程均建立了QQ群，關(guān)注社會熱點問題，宣揚社會的真善美，傳播正能量。通過各類網(wǎng)絡(luò)平臺，圍繞社會主義核心價值觀主題，大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，引導(dǎo)學生遠離各種垃圾文化，提高學生的文化品位，讓學生在健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下逐漸理解、內(nèi)化并踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。

(四)核心價值觀引導(dǎo)下開展校園文化活動

泉州理工學院學生組織共有十大社團，三十幾個協(xié)會，它們是校園文化建設(shè)的重要組成部分，也是發(fā)揮社會主義核心價值觀影響的平臺。在學院團委的指導(dǎo)下，首先要求各社團、協(xié)會將社會主義核心價值觀寫進章程中，使學生活動在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下開展。各社團、協(xié)會號召廣大成員廣泛參與社會公益活動，培育“真善美”價值取向，在服務(wù)他人服務(wù)社會的同時，提升自我道德修養(yǎng)，切實踐行社會主義核心價值觀。比如2016年12月晉江國際半程馬拉松比賽，全校共500多名學生踴躍報名并參加志愿者服務(wù)，凌晨5點多便就位，參與到賽前的各種后勤工作，受到主辦方和社會的好評。

(五)優(yōu)化校園文化環(huán)境

泉州理工學院踐行“生態(tài)和諧、綠色循環(huán)”的理念，將學校建設(shè)成為一個將“綠色區(qū)域”、“綠色建筑”、“綠色消費”與“綠色技術(shù)”融為一體的生態(tài)園區(qū)，特別是建筑廢渣、生活污水、地溝油等處理技術(shù)的應(yīng)用，實現(xiàn)了校園循環(huán)經(jīng)濟、節(jié)能減排、全面清潔校園水源。在日常的教學和生活過程中，學院把“生態(tài)和諧、綠色循環(huán)”的理念灌輸?shù)饺w師生的腦海，進而形成乘積效應(yīng)，將這種理念輻射給周邊的親朋好友，帶動全社會提高環(huán)保意識。福建省生態(tài)文明建設(shè)促進會授予泉州理工學院生態(tài)文明示范校牌匾、青少年生態(tài)文明教育基地牌匾，并授予生態(tài)文明建設(shè)志愿者聯(lián)盟旗子。

學院十分注重把“環(huán)境育人”的理念融入到校園建設(shè)中，把學生宿舍建成“書院”，讓每一扇墻壁、每一處景致都成為傳播優(yōu)秀文化的“活教材”。作為課堂教學的重要補充，學院還結(jié)合各種節(jié)日、校園主人周等組織形式多樣的活動，以寓教于樂的方式，使師生在親身參與活動中，潛移默化中強化文明意識，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵。學院從大處著眼和小處著手并舉，通過各種多層面、多途徑的宣傳教育，讓學生在接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育踐行中真正內(nèi)化于心、外化于行。

[1]董弋歐.當代大學生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育途徑研究[J].開封教育學院學報,2014(4).

[2]于洪霜.何瑞麟. 論高校思想政治教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合[J].教育與職業(yè),2012(18).

[3]任偉.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學生涵養(yǎng)養(yǎng)成[J].內(nèi)蒙古電大學刊,2013(6).

[4]鄒蘇.在思想政治教育中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].前沿,2012(14).

[5]劉靜.大學生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探析[J].讀寫算(教育教學研究),2014(17).

[6]楊自杰.素質(zhì)教育視野下高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究[J].教育探索,2013(4).

[責任編輯：何玲霞]

2017-03-17

泉州市社會科學規(guī)劃項目“新形勢下加強青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探索”(2016D38)。

藍如中，男，福建上杭人，助理研究員，在職研究生。研究方向：思想政治教育研究。

G719.21

A

1672-1047(2017)02-0013-04

10.3969/j.issn.1672-1047.2017.02.04