蒙麗莎·霍根布

譯/姜德杰

蘇格蘭境內(nèi)有不少石陣，石頭形狀各異，常常呈環(huán)形排列。其中位于奧克尼和劉易斯島上的兩個(gè)石圈——斯丹尼斯和卡蘭尼什——被認(rèn)為是英國(guó)最古老的石圈，距今約有5000年的歷史。此外，還有眾多的石圈散布在蘇格蘭的鄉(xiāng)村間。

這些石圈的立石有的單塊重達(dá)10噸以上，搬運(yùn)它們是一項(xiàng)相當(dāng)大的工程。開鑿這些石頭的真正原因，以及為什么把它們放置在這些地方，一直是一個(gè)謎。最近，一組研究人員聲稱他們已經(jīng)找到了答案。

卡蘭尼什

觀察星星的最佳觀測(cè)臺(tái)？

學(xué)者亞歷山大·托姆自20世紀(jì)30年代開始研究英國(guó)立石，前后花費(fèi)了幾十年時(shí)間。盡管石頭形狀各異，但托姆根據(jù)其幾何精度判斷，立石起著觀測(cè)臺(tái)的作用：它們都處在觀測(cè)星星的最佳位置。1955年，也就是他開始研究約30年后，托姆發(fā)表了自己的研究結(jié)果。

半個(gè)多世紀(jì)后的今天，有研究人員在一項(xiàng)新的研究中重新提出了上述觀點(diǎn)，并于2016年8月將論文發(fā)表在《考古學(xué)雜志：報(bào)告》上。該論文進(jìn)一步發(fā)展了托姆提出的天文關(guān)聯(lián)觀點(diǎn)，對(duì)蘇格蘭立石是如何立起的、干什么用的進(jìn)行了重新評(píng)估。

斯丹尼斯石圈和卡蘭尼什石圈建成于約5000年前的新石器時(shí)代。那時(shí)，人類已開始形成農(nóng)耕生活方式。研究者首先觀察立石與天文事件的對(duì)應(yīng)關(guān)系，然后將其與地形和地面做高度結(jié)合分析。

論文的第一作者，澳大利亞阿德萊德大學(xué)的蓋爾·希金博特姆說(shuō)：“我們發(fā)現(xiàn)，這些石圈處在不同的地貌上，但擺放的位置關(guān)系驚人地一致——它們都和太陽(yáng)、月亮的運(yùn)行處于特定的對(duì)應(yīng)關(guān)系中。”

希金博特姆認(rèn)為，即使地形平坦，人們?nèi)匀灰獙ふ疑皆阑蚯鹆?，以便能觀看到太陽(yáng)和月亮最有趣的運(yùn)動(dòng)——石圈所處的位置恰好是觀看太陽(yáng)和月亮升起和降落的最佳位置。

希金博特姆團(tuán)隊(duì)觀察研究了100多個(gè)蘇格蘭石圈，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)石圈與太陽(yáng)的位置關(guān)系都是類似的：“類似上述兩個(gè)石圈的太陽(yáng)朝向的傳統(tǒng)延續(xù)了2000年?！?/p>

雖然沒(méi)法確定建立這些石圈的真正原因，但希金博特姆堅(jiān)持認(rèn)為建立這些石圈至少能使人們知道這些地方是保留了“代表史前人對(duì)宇宙理解之永久性象征”的地方。

也就是說(shuō)，他們理解了太陽(yáng)和月亮的特定周期，這個(gè)周期又將他們與自然相連。希金博特姆說(shuō)：“這表明，他們對(duì)宇宙的理解是：宇宙是循環(huán)的、由對(duì)立體構(gòu)成的，如黑暗與光明、北與南、白天與晚上。”

然而，這一觀點(diǎn)也遭到許多批評(píng)。蘇格蘭格拉斯哥大學(xué)的肯尼斯·布羅菲認(rèn)為，天文活動(dòng)的某個(gè)因素可能會(huì)對(duì)一些石圈的建立產(chǎn)生了影響，但我們不能用今天的科學(xué)和數(shù)學(xué)應(yīng)用方法去理解當(dāng)時(shí)人們的動(dòng)機(jī)。

布羅菲說(shuō)：“那是一個(gè)非?，F(xiàn)代化的看待世界的方法。我們不得不通過(guò)社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)去理解它們，而不是強(qiáng)調(diào)神秘的數(shù)學(xué)測(cè)量。在史前的其他行業(yè)中，沒(méi)有任何東西可以表明史前人有如此高超的數(shù)學(xué)觀?！?/p>

它們本質(zhì)上是逝者和神靈的大房子？

布羅菲認(rèn)為，石圈代表著宗教儀式和權(quán)力。選定的地點(diǎn)都有一段吸引人們的特殊故事。譬如，研究表明卡蘭尼什石圈就是通過(guò)“精心設(shè)計(jì)策劃”建立的，以便使人們能從一個(gè)石圈上看到另一個(gè)石圈。

石頭本身也透露著信息?？ㄌm尼什石圈就是用帶有美麗紋理和圖案的石頭建立的，顯示著地球的醒目屬性。布羅菲說(shuō)：“人們不是在觀測(cè)天空，而是在試圖征服大地。”

他由此推測(cè)，石圈可能是舉辦社會(huì)儀式的地方，尤其是紀(jì)念死者的儀式。在一些地方有土葬和火葬痕跡，在巨石陣更加明顯。

亞伯丁大學(xué)的戈登·諾布爾專門從事新石器時(shí)代考古研究。他說(shuō)，許多蘇格蘭石圈的地面平面圖類似于人們建設(shè)日常住房的建筑結(jié)構(gòu)。石圈不是為活著的人建造的，而是為了紀(jì)念逝者。他說(shuō)：“它們本質(zhì)上是逝者和神靈的特大房子?！?/p>

死亡似乎對(duì)這些新石器時(shí)代的人有著強(qiáng)烈的影響。諾布爾說(shuō)：“死者或許繼續(xù)影響著人們的日常生活。”他說(shuō)，或許人們?yōu)樽约航ㄔ熳∷臅r(shí)間甚至不如為死者建造紀(jì)念物的時(shí)間多。雖然一些石圈確實(shí)貌似有天文現(xiàn)象，如蘇格蘭東北部的俯臥石圈，但諾布爾贊同布羅菲的觀點(diǎn)，即：天文學(xué)本身并不能解釋石圈是如何建立的。他說(shuō)：“如果人們要建立一個(gè)標(biāo)記特殊太陰周的東西，我認(rèn)為他們沒(méi)有必要用那么大的石頭，完全沒(méi)有必要?！?/p>

諾布爾提出，設(shè)置石圈既是舉行儀式的需要也是地位的象征。部落間相互“超越”，紀(jì)念物越建越大，就表示他們的力量越大。不管石圈是如何建立的，也不論是為什么而建的，很明顯，對(duì)建石圈的人來(lái)說(shuō)石圈是神圣的。

希金博特姆說(shuō)：“那時(shí)人們的生活比我們現(xiàn)在的西方人要艱難得多。那時(shí)存在著交感巫術(shù)。他們相信如果建立這些紀(jì)念物，這些紀(jì)念物就將死亡和自然聯(lián)系起來(lái)了。”石頭甚至有可能成為死者本人的象征。他們的肉體不在了，但是這些石頭代表著已逝去的“偉大壯觀魔幻星空以及季節(jié)的觀察者”。