習(xí)近平總書(shū)記在“7·26”講話(huà)中指出：中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“7·26”重要講話(huà)精神，既要抓住講話(huà)內(nèi)涵豐富、高屋建瓴、指向鮮明的重點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)這是為即將召開(kāi)的黨的十九大把向定調(diào)，在政治、思想、理論和旗幟上做充分準(zhǔn)備，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義；又要從中國(guó)特色社會(huì)主義形成的歷史過(guò)程，深刻認(rèn)識(shí)新中國(guó)成立以來(lái)、特別是改革開(kāi)放以來(lái)黨在社會(huì)主義道路的艱難探索中取得的偉大成就，進(jìn)一步增強(qiáng)沒(méi)有社會(huì)主義就沒(méi)有新中國(guó)、沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義就沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步的觀念，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨長(zhǎng)期的追求，是中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心所在的信念。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義是新民主主義革命以來(lái)長(zhǎng)期艱辛探索的結(jié)果

新中國(guó)成立以后，對(duì)于打下紅色江山的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一時(shí)代課題就擺在了面前。對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的道路問(wèn)題，早在1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中就深刻分析了中國(guó)革命發(fā)展進(jìn)程必須分兩步走的設(shè)想，明確提出在中國(guó)建設(shè)新民主主義和社會(huì)主義的正確道路。眾所周知，馬克思主義理論認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是，經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思甚至認(rèn)為，社會(huì)主義應(yīng)在資本主義高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)基礎(chǔ)極大豐富、社會(huì)制度相對(duì)完備的階段才能產(chǎn)生。毛澤東從中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況和階級(jí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了新民主主義社會(huì)的構(gòu)想。他認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)既然沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義階段的生產(chǎn)資料、物質(zhì)條件和社會(huì)制度的儲(chǔ)備，從一個(gè)生產(chǎn)力很不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)文化十分落后、物質(zhì)基礎(chǔ)極度薄弱的半封建半殖民地社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，其間必須要有一個(gè)過(guò)渡階段，這個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該包含國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義和國(guó)家資本主義等多種成分，允許資本主義存在和發(fā)展，目的是發(fā)展生產(chǎn)力，為進(jìn)入社會(huì)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件，并逐步向?qū)嵭袊?guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主體的方向過(guò)渡，這個(gè)階段就是新民主主義階段。新民主主義理論創(chuàng)造性地突破和發(fā)展了馬克思主義理論關(guān)于社會(huì)形態(tài)的劃分，對(duì)經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家?jiàn)Z取無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后如何建設(shè)社會(huì)主義提供了借鑒。

新中國(guó)成立的頭十年，正是得益于正確的道路選擇和制度設(shè)計(jì)，人民群眾生產(chǎn)積極性空前高漲，社會(huì)生產(chǎn)力得到空前釋放，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)快速發(fā)展，全國(guó)上下呈現(xiàn)出一片大干快上、欣欣向榮的景象。在短短的幾年時(shí)間內(nèi)，“三大改造”基本完成，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)模有了一定的基礎(chǔ)積累，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度體系基本確立，并完成了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。今天回過(guò)頭去看，新民主主義社會(huì)的歷史進(jìn)程由于受到認(rèn)識(shí)的局限性、國(guó)際關(guān)系風(fēng)云變化等多種復(fù)雜因素的影響，導(dǎo)致向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)間、步伐、方式過(guò)急過(guò)快過(guò)猛。就當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義制度雖已建立，但社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相當(dāng)脆弱，生產(chǎn)力落后的狀況沒(méi)有得到根本改變，科技能力和工業(yè)化水平仍很低下。特別是后來(lái)的“文革”內(nèi)亂，使得十分脆弱的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化受到?jīng)_擊，長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)，中國(guó)社會(huì)主義走到了崩潰的邊緣。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，正是從這一具體的歷史實(shí)際出發(fā)，科學(xué)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，把中國(guó)倉(cāng)促過(guò)渡且處于內(nèi)亂停滯狀態(tài)下的社會(huì)主義界定在初級(jí)階段，并由此開(kāi)創(chuàng)產(chǎn)生了以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本要義的中國(guó)特色社會(huì)主義，拉開(kāi)了改革開(kāi)放以來(lái)這一黨的全部理論和實(shí)踐主題的序幕。

從創(chuàng)造性地提出新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡，再創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義初級(jí)階段，到開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索過(guò)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)方法分析中國(guó)具體實(shí)際得出的科學(xué)結(jié)論，是中國(guó)共產(chǎn)黨人緊密聯(lián)系中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，認(rèn)真總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的智慧結(jié)晶，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)理論在我國(guó)的成功實(shí)踐

在俄國(guó)“十月革命”推翻沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治，建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家以前，社會(huì)主義制度還屬于一種理論設(shè)想。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)最初也是以蘇聯(lián)模式作為學(xué)習(xí)樣本，在完成社會(huì)主義過(guò)渡后參照建立起了中國(guó)社會(huì)主義的制度體系，逐步形成國(guó)家集中管理、政府指令性計(jì)劃主導(dǎo)、實(shí)行計(jì)劃定額分配的國(guó)有工業(yè)、“一大二公”農(nóng)業(yè)等組成的公有制模式。由于建設(shè)社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，馬克思主義理論典籍中只提供了“公有制”是社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)的遵循。這種理論遵循實(shí)際上僅提出了一種方向性、框架性的設(shè)想，沒(méi)有可供參考的具體經(jīng)驗(yàn)借鑒，在社會(huì)主義的具體實(shí)踐中缺乏精準(zhǔn)的指導(dǎo)性和操作性。如公有制的內(nèi)涵與外延、公有制的實(shí)現(xiàn)形式、公有制在所有制中的地位和作用，等等，這些具體的實(shí)踐問(wèn)題都缺乏明確的理論指導(dǎo)，只能“摸著石頭過(guò)河”。此外，社會(huì)主義社會(huì)成為現(xiàn)實(shí)后又長(zhǎng)期處于“冷戰(zhàn)”對(duì)峙狀態(tài)，兩大陣營(yíng)在政治、軍事上的對(duì)抗，導(dǎo)致國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失衡和偏向，特別是蘇聯(lián)利用社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的優(yōu)勢(shì)，調(diào)配一切國(guó)家資源優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)及其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式在社會(huì)主義國(guó)家中產(chǎn)生了較大影響，給陣營(yíng)壁壘封鎖、經(jīng)濟(jì)內(nèi)需活力不強(qiáng)、對(duì)外擴(kuò)張空間不足的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)埋下了隱患。從經(jīng)濟(jì)層面上講，這種失衡的國(guó)家發(fā)展模式是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體及東歐劇變的根本原因。

“中蘇交惡”促成了中國(guó)社會(huì)主義較早地脫離蘇聯(lián)羈絆，可以獨(dú)立自主地探索社會(huì)主義建設(shè)。黨的“八大”正確分析了中國(guó)社會(huì)主義的主要矛盾，并確定黨和國(guó)家的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。毛澤東深刻指出，社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)是長(zhǎng)期的，“一千年、一萬(wàn)年以后還有革命”，因此必須“抓革命，促生產(chǎn)”，抓革命的目的是要不斷地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，最終促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，能夠精準(zhǔn)地分析和把握社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，并以此作為制定建設(shè)社會(huì)主義方針政策的理論依據(jù)，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論的卓越貢獻(xiàn)。歷史證明，黨的“八大”做出的關(guān)于社會(huì)主義主要矛盾的判斷，經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐檢驗(yàn)是無(wú)比正確的。遺憾的是，“八大”的正確判斷和確定的主要任務(wù)在不久后的社會(huì)進(jìn)程中沒(méi)有得到完全貫徹執(zhí)行。鄧小平在改革開(kāi)放之初反思中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)曲折進(jìn)程時(shí)說(shuō)：“社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚。”他把社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐、馬克思主義理論指導(dǎo)中遇到的問(wèn)題提到了新的理論高度來(lái)思考，要求在過(guò)去建設(shè)社會(huì)主義有一定基礎(chǔ)但沒(méi)有完全搞清楚社會(huì)主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上、對(duì)馬克思主義理論有一定理解但沒(méi)有完全活學(xué)活用于指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上弄通弄懂，這些思考和探索把中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。正是在這種解放思想、實(shí)事求是，回應(yīng)實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)的探索過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放，融入經(jīng)濟(jì)全球化，全面依法治國(guó)，實(shí)行“一國(guó)兩制”促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，全面從嚴(yán)治黨，等等，使中國(guó)社會(huì)主義在理論和實(shí)踐上走出了一條充滿(mǎn)生機(jī)與活力的中國(guó)特色新道路。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持在具體實(shí)踐探索中總結(jié)提煉，以理論創(chuàng)新的勇氣，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，形成了一系列的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”形成了鄧小平理論，圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”形成了“三個(gè)代表”重要思想，圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”形成了科學(xué)發(fā)展觀。自黨的十二大以來(lái)，歷次黨的全國(guó)代表大會(huì)，都高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，圍繞不斷滿(mǎn)足人民群眾的福祉需求這個(gè)宗旨，準(zhǔn)確判斷和把握黨和國(guó)家所處的歷史方位和時(shí)代特征，明確各個(gè)階段的主要任務(wù)并制定切實(shí)可行措施付諸實(shí)踐，推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)事業(yè)闊步前進(jìn)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了深入思考和積極探索，形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)等領(lǐng)域提出了一系列新思想，極大地豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)涵。即將召開(kāi)的黨的十九大，將重點(diǎn)描繪未來(lái)一個(gè)時(shí)期的中國(guó)發(fā)展藍(lán)圖，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論成果進(jìn)行再總結(jié)，內(nèi)容將會(huì)更加豐富，也將開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義的新階段新實(shí)踐，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)裝點(diǎn)更為美麗的圖景。