楊照

（北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，北京 100871）

清代狀元李振鈞詩作的“實錄”特征

楊照

（北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，北京 100871）

李振鈞的作品主要見于《味燈聽葉廬詩草》。從詩集的編集情況、詩人對組詩的重視以及詩中包含的序文、小注和背景記錄中可以看到李振鈞作品的“實錄”面貌，其中反映了詩人對生活細節(jié)的感知和呈現(xiàn)。同時，李振鈞受到所處時代的文學(xué)風(fēng)氣影響，在作品中重視個人情感和思考的表達，尤其對女性的關(guān)注更是其創(chuàng)作視野深入生活的例證。

李振鈞；實錄；生活；組詩；傳記；女性

李振鈞生于安徽太湖縣，是清道光九年（1829）的狀元，頗有才名。《民國太湖縣志》記載：“湖邑自嘉慶元年后，卅余年中，兩掇大魁，人文蒸蒸日起。而振鈞才名尤藉甚，天資絕特，詩文若夙抅。使酒淋漓，意氣不可一世，人亦無敢抗手?！雹佟吨袊胤街炯伞ぐ不崭据嫛っ駠h志》（卷十九），南京：江蘇古籍出版社，1998年，第172頁。但李振鈞流傳至今的作品數(shù)量有限，“成稿甚富，兵燹，大半散失”②同①?！，F(xiàn)存最重要的即《味燈聽葉廬詩草》。

受到乾隆、嘉慶時期“性靈”說的影響，一些文人重視文學(xué)作品的真實情感，詩文往往能表現(xiàn)比較細致的生活情態(tài)，記錄生活的點滴變化，觀照人的內(nèi)心世界，李振鈞的詩歌創(chuàng)作較為突出地反映了這一特點。他的詩集《味燈聽葉廬詩草》實際上可看作詩人生活經(jīng)歷和思想歷程的記錄，其中有當(dāng)時文人生活的側(cè)影。從另一個角度說，詩歌創(chuàng)作也是李振鈞的生活方式，詩人的生活與詩歌不可分離，詩歌是詩人生命軌跡的一種重要載體。從李振鈞的經(jīng)歷中可以發(fā)現(xiàn)，雖然他通過多年的努力，狀元及第、金榜題名，成為太湖李氏家族又一位科舉的佼佼者，但他卻和自己的兄長以及其他族人不同，他的仕宦經(jīng)歷較少，與士林名流的交往以及與家人共處是李振鈞生活的重要內(nèi)容。在較為個性化的生活軌跡中，李振鈞用詩歌記錄自己的經(jīng)歷，在作品中獨抒性靈，充分表現(xiàn)出屬于詩人個人的情感與思考。從序言可知，《味燈聽葉廬詩草》是詩人芟汰后結(jié)集的，能夠反映李振鈞對自己詩作的認識和編集的觀念。集中的詩歌從形式到內(nèi)容，均有“實錄”的色彩。這種“實錄”重視作品本身的完整性和記錄功能，是詩人個性化創(chuàng)作的反映，也是詩人自覺記錄人生的體現(xiàn)，同時也一定程度反映出當(dāng)時文人創(chuàng)作、結(jié)集的面貌。本文立足于狀元詩人李振鈞詩歌的藝術(shù)特征，通過考察《味燈聽葉廬詩草》中收錄的作品以及詩集的編纂特點，分析和闡述李振鈞詩歌的“實錄”特征。

一

首先，李振鈞的詩作注重對生活中人或事的完整表現(xiàn)。《味燈聽葉廬詩草》是由一個個詩歌小集連綴而成，大致按照時間先后排列。從詩人9歲時賦女弟“抓周”到記錄隨父漫游，到讀書鄉(xiāng)里，到狀元及第，到返鄉(xiāng)探親，再到擔(dān)任同考，詩集記錄了詩人的創(chuàng)作和幾乎整個人生歷程。

從整體上看，記錄生活是詩人一以貫之的態(tài)度。例如，詩人在家鄉(xiāng)之環(huán)陰閣讀書所作結(jié)集為《環(huán)陰閣詩存》。這一小集有《清明雜感》四首、《病起聽雨拈得聲字》八首和七言長篇《五日雨》，記錄了讀書過程中細膩的體會。又如詩人送三妹季芬到曲阜完婚有《徂東后集》，集中《拜孟廟》、《曲阜懷古》、《孔子手植檜》、《題汪博堂培基寒宵課讀圖》、《贈孔冶山上公姻丈即以志別》和《伯海儲公妹倩索詩贈四章其末則留別季芬舍妹也》等作品基本記錄了詩人在曲阜的行跡和交往。《味燈聽葉廬詩草》中的小集可以看作詩人生活的階段。在每個階段中，詩人都有不一樣的生活經(jīng)歷和體會。

詩人不僅在大的層面上記錄生活，在具體表現(xiàn)某一個人物或事物時也注重對其進行完整的呈現(xiàn)。

李振鈞的作品常用組詩的形式來表現(xiàn)人或事。他所創(chuàng)作的組詩常常具有首尾完整、內(nèi)容連貫的特點，往往能將具體事物的大部分特征或具體人物的整個人生歷程包含在組詩中，使得組詩具有了“詩傳”的意味。《輓廉訪兄十首》就是其中最為典型的代表。廉訪兄指的是詩人的族兄李振翥。李振鈞敬佩族兄之德才，與李振翥有著十分深厚的兄弟情誼，時與之唱和。在李振翥的挽詩中，詩人先總寫族兄的去世對家族、鄉(xiāng)里乃至百姓的損失，表達對其去世的哀悼。從第二首起，詩人講述了族兄一生的經(jīng)歷。第二首寫族兄出生時的吉兆；第三首寫族兄“最嫌瘦島與寒郊”的性情和少年時“歲暮分金圓破鏡”、“訟庭試句護危巢”的高尚德行；第四首寫族兄氣量、才識超群，為官施仁政以對百姓；第五首寫其養(yǎng)友人之家的義舉，稱其所為是“須眉男子事”；第六首寫族兄執(zhí)法平和公正；第七首寫自己與族兄的交往，尤其強調(diào)族兄對自身的幫助，謂之“總角提攜到白頭”，表達對族兄的思念，寫下“四?？沼嘁蛔佑伞钡母袊@；第八首寫親友寥落及族兄將逝時的情狀；第九首寫人生聚散皆如夢幻，難以料想；最后第十首寫族兄遺孤才能似父，當(dāng)能使兄無憾九泉。這十首詩幾乎是李振翥的傳記，其記述的方式、順序也與傳統(tǒng)傳記類似。詩人將族兄的經(jīng)歷和自己與族兄的交往連綴在十首七律中，兼顧了一個人的經(jīng)歷和生活的細節(jié)，從而使組詩在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都具有完整性。

除了記錄式的組詩，詩人李振鈞還常用另一種形式的組詩，即圍繞一個具體的對象進行多角度描繪，盡可能全面地呈現(xiàn)對象的特點與詩人感知的廣度。這樣的作品往往兼具一定的趣味性、游戲性。從齊梁時期詩人創(chuàng)作詠物詩開始，多角度表現(xiàn)生活事物的趣味性作品就已經(jīng)可以見到。在其后，唐人也有類似的作品，尤其在中晚唐的詩人手中，這種對生活細部的趣味化感知更加普遍。而宋詩對題材的拓展以及明清時期一部分詩歌的生活化傾向，都使得這種形式得到延續(xù)。清代像《紅樓夢》中結(jié)社作菊花詩就有《對菊》、《訪菊》、《憶菊》等圍繞菊花展開的表現(xiàn)，將趣味融入到對對象的多角度呈現(xiàn)中。李振鈞的組詩受當(dāng)時風(fēng)氣的影響也具有這樣的特點。例如組詩《舟行紀(jì)聞雜詠》包含12首作品，均是從“聲”出發(fā)，寫不同事物發(fā)出的不同聲音，如“風(fēng)聲”“水聲”“雪聲”等。這一類組詩注重對細節(jié)的開掘，同時具有濃厚的趣味性，是另一種對生活見聞的展示?！吨坌屑o(jì)聞雜詠》中所表現(xiàn)的聲音基本都是在舟中能夠聽到的。詩人用敏銳的聽覺感知身邊各種不同的聲源，從風(fēng)、雨、雪到檣、櫓甚至到大雁、老鼠、夢囈等聲音。詩人在自序中說：“……靜聽者能取影而繪聲。夫水，動物也；舟，動機也；聲，又動象也。群動而以一靜息之，則非動于物、動于心，而皆動以天也。噫！是亦可以見道矣。”李振鈞通過聲音來感受“道”的意蘊，將自己感知到的各種聲音進行細致的描繪，展現(xiàn)了舟行途中的思考、體悟，又使得詩歌突出了生活本身的豐富和樂趣。像《鼠聲》這樣的作品有戲作的意味，是詩歌創(chuàng)作趣味化的表現(xiàn)。

二

除了注重完整性的組詩，我們還注意到，《味燈聽葉廬詩草》中每一個小集都標(biāo)注有年代和結(jié)集的緣由，當(dāng)中包含了詩人的活動軌跡和交游信息。同時，詩人的作品含有大量的序言和小注，尤其在交代行跡以及親友往事時更為常見。這些年代記錄、小注、序言都是寫作的一部分。有這些內(nèi)容作補充，《味燈聽葉廬詩草》就不僅是一部詩集，同時也兼具史料價值。

傳統(tǒng)上，一部分詩人會通過制題、題下自注以及序言來記錄詩歌創(chuàng)作的時間、地點或緣由。制題上，從南朝詩人謝靈運開始，詩人的制題藝術(shù)開始豐富，往后的詩人詩作有的題目甚至長于詩歌，有如短文，記錄詩歌創(chuàng)作緣起。序言的寫作則比較零散，基本是詩人有感而發(fā)或游宴唱和集體創(chuàng)作時才寫。而題下的自注也只出現(xiàn)在詩人很有限的一部分作品中。李振鈞《味燈聽葉廬詩草》中，每一個小集都記錄了時間，大部分都有創(chuàng)作地點、緣由。更為突出的是，詩人相當(dāng)多的作品都有內(nèi)容小注以說明詩句所言之本事，有的作品幾乎一句一注，十分個人化，具有強烈的記錄性質(zhì)。

像上文所提到的《輓廉訪兄十首》，其中每首七律下都有大量的小注來解釋詩句的意義來源。通過這些小注，我們能夠了解到有關(guān)于詩人族兄李振翥的很多人生經(jīng)歷和細節(jié)。有的小注甚至具備故事的性質(zhì)，使詩歌與簡短、生動的記敘文字交織在一起。例如在第三首中，“訟庭試句護危巢”句下有小注：

“先伯父嘗以訟事為郡守所持，全家系獄。守見兄器守不凡，試以詩，應(yīng)聲就廿字。忘其首句，后云：千災(zāi)我去當(dāng)。回頭望祖母，無語暗神傷。守奇之，獄立解。時方十二齡云。”①[清]李振鈞：《味燈聽葉廬詩草》（卷下），北京奧肯國際知識產(chǎn)權(quán)代理有限公司贊助影印，2015年，第186頁。

這條注文猶如傳記記載人物之軼事，講述了李振翥童年時救家人于困境的驚人膽識和才華。有了這樣的小注，整組作品的記錄特征更加明顯，更加具有傳記的意味。李振鈞詩歌的序言也同樣具有記錄作用。如《悼亡四首》、《傷馬》、《舟行紀(jì)聞雜詠》等作品，詩題下均有較長的序文。《悼亡四首》的序文詳細講述了李振鈞妻子汪正珠的家世背景、性情德行以及患病、逝世的經(jīng)過。在詩歌正文之外，這篇序文也可看做汪正珠的小傳，是了解汪正珠其人的重要資料?！秱R》則寫了族兄李振翥送詩人駿馬及駿馬死去的內(nèi)容，猶如講述詩人與馬之間的故事一般，具有強烈的生活真實感。《舟行紀(jì)聞雜詠》的序文則從其出生、隨親宦游的經(jīng)歷開始，講述行旅的感慨。這些序文的內(nèi)容實際是詩歌創(chuàng)作的緣起。詩人是在真實、細致的生活經(jīng)歷和體會基礎(chǔ)上創(chuàng)作詩歌的，所以詩歌本身和序文、小注構(gòu)成了詩人整體的寫作面貌。

值得一提的是，這種寫作面貌與當(dāng)時詩人寫作的時代特征有關(guān)，是隨著詩歌創(chuàng)作深入生活、日益普遍而出現(xiàn)的。早期的詩人主要關(guān)注詩歌作品言志、抒情的作用，又因為創(chuàng)作群體規(guī)模有限，詩人生活方式的相似，詩歌的內(nèi)容在不加注解的情形下也不會有太大的理解障礙。清代詩歌創(chuàng)作數(shù)量巨大，創(chuàng)作群體規(guī)模也遠超前代，詩人作品個人化的內(nèi)容逐漸增多，尤其涉及個人生活經(jīng)歷的內(nèi)容，如若不加以適當(dāng)?shù)恼f明，讀者有時會不容易理解。李振鈞所處時代的詩人也有注意詩歌編年、在詩句下加小注的情形，如龔自珍的《己亥雜詩》，其中有詩“詞家從不覓知音，累汝千回帶淚吟；惹得而翁懷抱惡，小橋獨立慘歸心”，下有注：“吾女阿辛?xí)T延巳詞三閱，日日誦之，自言能識此詞之恉，我竟不知也”。②[清]龔自珍：《龔自珍全集·第十輯己亥雜詩》，上海：上海人民出版社，1975年，第510頁。如果此處無此小注，讀者當(dāng)不知這首詩創(chuàng)作的緣起。而這條注也可看做詩人對女兒生活的一種記錄和感慨。這些都能夠反映當(dāng)時詩人創(chuàng)作的時代特征。

三

以上考察了李振鈞詩歌的“實錄”特征在詩歌形式、編集方面的表現(xiàn)。同時我們也還關(guān)注到其“實錄”的深度。李振鈞生活的時代，一些文人受到“性靈”說的影響和啟發(fā)，重視文學(xué)對真實感受和個性情懷的表現(xiàn)，而這種表現(xiàn)往往需要對真實生活進行深入的開掘，從中尋找更加細膩而豐富的內(nèi)容。

李振鈞的《味燈聽葉廬詩草》中有著大量與身邊真實女性有關(guān)的作品，這是其詩作中值得單獨討論的一點。這些作品的存在是當(dāng)時一些文人在創(chuàng)作中重視生活體驗和真實感受的典型例證。

明末清初的一部分文人學(xué)士在關(guān)注內(nèi)心真實情感的過程中，逐漸開始重視女性的存在。文人身邊的女性往往只存在于最真實但又最平凡的日常生活里，而詩歌的創(chuàng)作常常被視為“言志”的需要，表現(xiàn)生活這一目的常常列于其后。只有詩歌的視野足夠深入生活，才能夠與女性的世界相聯(lián)系。表現(xiàn)真實女性，尤其身邊不同身份的女性，是文人表現(xiàn)生活細節(jié)和經(jīng)歷的重要證明。在明末一些文人創(chuàng)作的小品文或紀(jì)實性文章中已能夠看到一些以身邊女性為中心的作品，例如著名文人歸有光創(chuàng)作的《先妣事略》、《寒花葬志》、《女二二壙志》等等。到了清代，以文人冒襄《影梅庵憶語》、沈復(fù)《浮生六記》為代表的“憶語體”文學(xué)也注重表現(xiàn)文人與女性真實、豐富的家庭生活。與此同時，大量的悼亡詩創(chuàng)作也表現(xiàn)出文人對自己與女性之間情感的重視。李振鈞作品中與女性有關(guān)的內(nèi)容受到了當(dāng)時創(chuàng)作觀念的影響。

另一方面，隨著明清時期女性受教育的水平有所提升（尤其是東南一帶），女性更多地參與到文學(xué)藝術(shù)活動中，涌現(xiàn)了許多有才華的人物。這些女性得到了一部分開明文士的贊賞，她們對文人生活的參與也成為文人生活的一個具有時代特色的部分。由于女性無法進入當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、軍事等領(lǐng)域中，她們的生活某種意義上更加單純；她們的作品甚至也更加自由而獨抒性靈。蔣寅先生主編的《中國古代文學(xué)通論·清代卷》中就談到：

“受到晚明思潮與‘情’論的影響，文人重視陰性美感以及真實情感的自然表達，因而使得外于科舉限制的女性作品特質(zhì)也獲得新的評價。明清文人往往表彰女性不同甚至優(yōu)于男性的性靈潛力，鼓勵婦女接受文藝教育，并且致力于搜集、評選、出版女性的詩詞作品。”①傅璇琮，蔣寅主編：《中國古代文學(xué)通論·清代卷》，沈陽：遼寧人民出版社，2005年，第377頁。

在這樣的背景下，文人的作品中也常常會表現(xiàn)與女性的藝術(shù)交流。

李振鈞的創(chuàng)作對女性有很多的關(guān)注和表現(xiàn)，真實地記錄了一些女性的生活軌跡，同時表達了詩人對她們的情感和評價?！段稛袈犎~廬詩草》開篇的第一首詩即是《六月廿九日女弟潔晬盤》，是詩人寫妹妹周歲時“抓周”的詩歌，具有濃厚的親情意味?！白ブ堋北还湃丝醋魇穷A(yù)測人生方向的活動，男性的抓周常常受到重視。而這首詩則是寫了詩人妹妹抓周的情形。詩歌中，家人為詩人妹妹所設(shè)的“抓周”活動充滿了溫馨的家庭氛圍，其中還提到了詩人的姐姐，對姐妹有“名成雙博士”的祝愿。詩歌沒有太多對于名利的期待，而是重視親人情感，詩歌顯得更加溫馨而有生活之情味。詩人寫結(jié)發(fā)妻子汪正珠的作品也十分感人。詩人與妻子有關(guān)的作品有《舟中夜雨寄內(nèi)》、《清明雜感》其四和《結(jié)腸集》中的詩，尤其《結(jié)腸集》中的悼亡之作最為細膩。悼亡詩古已有之，先秦時期就有萌芽之作，之后西晉潘岳，唐代韋應(yīng)物、元稹、李商隱，以及其后宋元明清歷代，均有大量的悼亡之作。悼亡詩是傳統(tǒng)文人為數(shù)不多的與身邊女性有關(guān)的作品。李振鈞與妻子感情甚篤，而妻子不幸英年早逝，對詩人的打擊可想而知。在《結(jié)腸集》中有一組騷體詩，表現(xiàn)的是妻子的靈柩自閩南歸太湖的過程。在這組詩中，詩人幾乎一步一嘆，一步一寫，借騷體詩一唱三嘆的藝術(shù)效果表現(xiàn)了歸櫬的真實細節(jié)（如汪正珠之兄悼念妹妹）以及詩人內(nèi)心深處的哀傷。李振鈞的作品中還有《將至揚州聞夢仙二妹兇問作此哭之》五首，其中表現(xiàn)了與族妹的親情、族妹之才華，哀嘆其逝去后家人之痛苦與寂寞。不僅寫親人中的女性，李振鈞還有一些作品表現(xiàn)通過親友結(jié)識的才女。例如《贈許定生內(nèi)史》六首并序，先記錄了許定生的家庭背景，同時介紹了其書畫藝術(shù)造詣，并講述了結(jié)識許定生的緣由。詩歌的第二首提到許定生是詩人之友、著名書畫家齊彥槐第二位女弟子。在清代中期，一部分思想較為開明的文人學(xué)士如袁枚等接收女性為學(xué)生，傳授藝術(shù)經(jīng)驗，使一部分知識女性參與到藝術(shù)生活中。齊彥槐收許定生為弟子也同樣如此。李振鈞與齊彥槐是好友，多有詩歌往來，其《味燈聽葉廬詩草》也由齊彥槐題詞。詩人表現(xiàn)了與齊彥槐交往過程中認識許定生并贊賞其藝術(shù)成就的內(nèi)容。詩歌將許定生這樣有藝術(shù)才華的女性放入了詩人的藝術(shù)生活中，成為詩人觀照的對象，從而一定程度上表現(xiàn)了當(dāng)時文人藝術(shù)交往的面貌與細節(jié)，表達了詩人真實的精神狀態(tài)和對女性藝術(shù)家的贊賞。

這些與身邊女性有關(guān)的作品反映出了詩人對于生活細節(jié)的觀察與感知，是其深入發(fā)現(xiàn)生活的證明。在此基礎(chǔ)上，詩人作品的“實錄”特征就顯得更加豐滿，同時還提供了反映文人生活面貌的史料信息。

通過上文的分析可以看到，李振鈞的詩歌從編集形式、創(chuàng)作模式以及插入內(nèi)容等方面都有明顯的“實錄”色彩，對詩人的人生經(jīng)歷和個性情感有著詳細而豐富的記錄。這種記錄式的創(chuàng)作充分反映了詩人與詩作的個體化聯(lián)系，從中可以看到詩歌對詩人個體的重要意義以及詩人對詩歌功用的看法。詩人越是用詩歌真實、全面地記錄生活，其中的補充與記述越多，詩歌進入詩人生活、思想的程度就越深。對于狀元詩人李振鈞而言，他雖然沒有選擇深入仕途、浮沉宦海，但卻更加重視日常生活中喜怒哀樂，重視與家人的親情，重視與友人的君子之交，并有意識地用詩歌來描畫人生，從中表現(xiàn)出李振鈞深厚而誠摯的情懷，更展現(xiàn)了詩人與詩歌密不可分的關(guān)系。其芟汰后編集的《味燈聽葉廬詩草》具有內(nèi)容、形式上的完整面貌，是詩人生命歷程的詩性記錄。

The recording feature of the Qing Dynasty scholar Li Zhenjun's poems

YANG Zhao

The poem of Weidengtingye Villa covers the most poems of the Number One Scholar Li Zhenjun.From the editing of his poems,his attention on suite poems,the preface and notes and record about the background of poems,we can see the recording feature of Li Zhenjun’s poems,including his perception and presentation of life details.Affected by the literature tendency of his age,Li Zhenjun attached importance to the expression of personal feelings and thinking,especially on the women at that time,which became an example of his deep vision to life in his poems.

Li Zhenjun;record;life;suite poems;biography;women

I222

A

1009-9530（2017）01-0051-04

2016-09-30

楊照（1991-），女，北京大學(xué)中國語言文學(xué)系碩士研究生。