□張悅涵王志祥（遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院遼寧大連116029）

競技籃球文化的張力

□張悅涵王志祥（遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院遼寧大連116029）

本文將從籃球運動的性質(zhì)出發(fā)，以競技和博弈的視角，以美國職業(yè)籃球聯(lián)賽為例，深入研究和分析了競技籃球的文化，并指出了經(jīng)濟籃球文化多樣性、互動性、規(guī)則性、選擇性等方面的張力。

競技籃球運動籃球文化張力

1、籃球運動簡述

籃球是一種運動，是一種競技，是一種博弈，它濃縮著豐富的社會學(xué)營養(yǎng)，向人們傳遞著巨大的正能量?；@球運動是由一定的技術(shù)和藝術(shù)等多元素構(gòu)成的一項具有較強欣賞性的運動項目。如果說籃球比賽中運動員各種技術(shù)表現(xiàn)形式是一座大廈主體結(jié)構(gòu)的話，那么，籃球文化則是競技籃球這座大廈的內(nèi)外裝修部分。要想真正理解籃球運動的文化內(nèi)涵，首先應(yīng)了解籃球運動的核心價值是什么？現(xiàn)代籃球運動的核心價值就是傳遞人類的文明。有人說不對，是鍛煉身體，是商業(yè)利益等等，其實這些都是籃球的作用，是構(gòu)成核心價值的分支要素，是人類文明的組成部分，只有這一系列分支要素的集中才能反應(yīng)出這項運動的核心價值。既然它的核心價值是傳遞人類的文明，那么籃球的文化現(xiàn)象也就必然充斥在構(gòu)成籃球運動諸多要素的內(nèi)部以及籃球運動的外包裝上。

2、籃球文化分析——以美國職業(yè)籃球聯(lián)賽為例

我們以美國職業(yè)籃球聯(lián)賽為例，在NBA聯(lián)賽當(dāng)中，任何與比賽相關(guān)的環(huán)節(jié)，無不展現(xiàn)出籃球文化現(xiàn)象，從運動員到裁判員、教練員、工作人員著裝開始，再到場館的設(shè)施建設(shè)、電子設(shè)備、競賽的宣傳、播音解說等等……。就拿運動員的服裝來說，運動衣和球鞋的不斷更新和改進，就是籃球文化現(xiàn)象的具體顯現(xiàn)。服裝不僅穿著寬大舒適，它能充分體現(xiàn)籃球運動員的高大壯碩的特點，各種籃球鞋的設(shè)計不僅適合該項運動獨特的功能性需要，而且更具有獨特的體育審美感，并且極具看點。場館設(shè)施的設(shè)計和布置都處處體現(xiàn)出體育文化的內(nèi)涵，以及豐富的人文特質(zhì)。觀眾只要進入這個環(huán)境，就會受到極大的人文熏陶，我想我們每個人都有過這種美好的感受。不僅如此，通過籃球人們可以感受到團結(jié)的力量、合作的效果、配合的技巧、技術(shù)里面的藝術(shù)、戰(zhàn)術(shù)里面的哲學(xué)等一系列文化內(nèi)涵。

事實上，任何一個領(lǐng)域，只要是有人管理的一個有序系統(tǒng)，都有文化現(xiàn)象的存在，企業(yè)也是一樣，任何一個好的企業(yè)都有一個好的企業(yè)文化氛圍，而且這種文化程度高低直接反應(yīng)出企業(yè)的精神面貌、有序程度及經(jīng)營狀況。例如，有的工廠都制定有自己的廠訓(xùn)，有的公司在經(jīng)營過程中也有自己的各種經(jīng)營訓(xùn)條。籃球文化自然有它的獨特性，但籃球文化也是企業(yè)文化的一部分，因為自從籃球走入職業(yè)化進程之后，職業(yè)球隊都成了企業(yè)經(jīng)營的一個組成部分，籃球文化在形成自身文化的同時，它也構(gòu)成了企業(yè)文化的組成部分，球隊的知名度也成了企業(yè)的知名度。球隊的價值在于它為企業(yè)帶來的社會影響力，也就是自身所形成的無形資產(chǎn)。而這種無形資產(chǎn)一方面是來源于球隊的競技水平所帶來的影響力，另一方面則來源于球隊自身所建立起來的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代籃球運動中，球隊的競技水平往往與這個企業(yè)的經(jīng)濟實力成正相關(guān)的，而球隊文化內(nèi)涵的打造是與這個企業(yè)文化分不開的，他是以企業(yè)文化為基礎(chǔ)的一個精心打造過程。一個好的球隊，他的精神面貌和隊員的奉獻精神會給企業(yè)的經(jīng)營和發(fā)展注入強大的正能量；而企業(yè)的經(jīng)營之道和指導(dǎo)思想又影響著球隊的文化的建設(shè)，這就是籃球文化與企業(yè)文化的交融之處。

3、競技籃球文化的分析

在當(dāng)今競技籃球比賽中，籃球文化內(nèi)涵不僅表現(xiàn)在籃球運動的外顯形式上，它在對抗博弈當(dāng)中所運用的許多博弈原理，或多或少都借鑒有中國古典文化當(dāng)中的博弈之術(shù)。如：孫子兵法當(dāng)中的“知己知彼百戰(zhàn)不殆”等一系列經(jīng)典博弈理論是競技籃球比賽的座右銘；鬼谷子的“陰陽捭闔、杜心術(shù)”等博弈之策都是籃球比賽制定攻守一系列戰(zhàn)術(shù)理論的依據(jù)。作為一名高水平的教練員，他即使不能系統(tǒng)掌握這些博弈理論的全部內(nèi)容，但他一定要通曉這些古典文化當(dāng)中所必須遵循的博弈原理，掌握這些基本的博弈原理才能為自己的執(zhí)教事業(yè)起到良好的支撐。

我們不能不承認(rèn)美國籃球運動技術(shù)的發(fā)展是世界籃球技術(shù)的先進代表，他之所以先進，一方面他擁有大量先天優(yōu)秀的籃球?qū)ｉT人才，另一方面，社會為這些優(yōu)秀的先天籃球人才營造了非常適合他們發(fā)展的籃球運動氛圍。同時，有專業(yè)人員專門研究各項籃球各項技術(shù)（主要研究技術(shù)的合理性和技術(shù)的有效性）。作為運動員，美國本土的職業(yè)球員基本都來自高校，幾乎是百分之百接受過高等教育，所以，運動員不僅先天素質(zhì)條件好，他們的文化知識根基也比較深厚，理解能力與感悟能力相對較強，所以美國籃球成為世界籃球的先進代表是順理成章之事。而相比之下，我國職業(yè)籃球的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國，這不僅在先天人才素質(zhì)條件上我們存在差距，而且我國籃球運動員的文化根基十分淺薄是不爭的事實。就目前正在服役的球員文化程度來看，絕大部分也就是個初中文化水平，大學(xué)文化程度的占極少數(shù)。文化程度是認(rèn)識問題、理解問題、分析問題的基礎(chǔ)，沒有一定程度的文化基礎(chǔ)，想在高手如云的籃球競技場上嶄露頭角是很難實現(xiàn)的。

4、競技籃球文化的張力分析

4.1、競技籃球文化的多樣性

籃球在競技體育的形態(tài)下會呈現(xiàn)多樣化的張力，要求運動員、教練員等把握好籃球文化的形式，確保運動員獲得優(yōu)異的運動成績，從而促進競技籃球獲得社會的認(rèn)可，在競技體育發(fā)展中獲得一定的物質(zhì)與精神收益。一方面，以觀眾觀看需要為基礎(chǔ)，增強籃球競技體育的情感表達與宣泄，逐漸提升了競技籃球的商業(yè)化韻味。另一方面，競技籃球是體育商品社會發(fā)展下所形成的一種附屬品，是對籃球運動競賽的操作，把競技籃球運動員視為了商品來進行交換和買賣，在舉辦大型的競技籃球活動中帶有濃郁的政治色彩和商業(yè)利益。競技籃球的發(fā)展在于從比賽活動中獲取一定的商業(yè)價值，豐富競技籃球比賽的經(jīng)驗，在物質(zhì)上產(chǎn)生“幫助”，使得競技籃球在體育中發(fā)揮了不同的作用，切實產(chǎn)生實際的經(jīng)濟效益和社會效益。再者，競技籃球是學(xué)校體育和大眾體育結(jié)合而形成的一種體育運動，具有另外一種形態(tài)的文化內(nèi)涵，將籃球看成促進身心發(fā)展的一種簡單的工具或方式，確保運動員和觀眾在精神上都獲得享受，從而明確了競技籃球的體育價值取向，切實反映了競技籃球文化的多樣性與競技籃球文化所需要承擔(dān)的不同的角色，從而樹立不同目的或價值取向，積極創(chuàng)新競技籃球參與方式，形成多樣性的文化形態(tài)。最后，競技籃球文化的多樣性張力與民族文化是分不開的，不同的民族，不同的地域環(huán)境，都會使競技籃球文化呈現(xiàn)不同的文化形式和活動內(nèi)容。

4.2、競技籃球文化的互動性

在競技籃球中文化是一種集合，不僅是一種體育文化的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了人與自然、文化以及發(fā)人之間的關(guān)系。從這個角度和意義上來說，就體現(xiàn)了競技籃球文化的互動性。因為競技籃球文化是人與自然，人與人發(fā)生關(guān)系、互動過程中所形成的行為意識、行為方式與行為準(zhǔn)則。這種意識積淀下來形成了特定的文化，切實以運動員為活動主體，在特定條件下增強了競技籃球的互動性，從而有利于運動員與運動員之間、運動員與觀眾之間甚至是觀眾與觀眾之間的良性互動。在競技籃球文化的互動下，涌現(xiàn)出了一系列金牌戰(zhàn)略、職業(yè)化等，形成了競技籃球活動內(nèi)容之間的互動，使得活動主體在互動過程中，積極針對活動內(nèi)容進行認(rèn)識，從而形成了競技籃球不同的運動形態(tài)。

4.3、競技籃球文化的規(guī)則性

競技籃球文化體現(xiàn)了主體的規(guī)則性，在一定程度上具有相對的自由和約束。競技籃球運動中參與的活動主體不得不受到運動規(guī)則等的制約，作為競技游戲運動來說，也是通過比賽競爭的形式充分挖掘運動員的潛力，或者將他們的情緒發(fā)泄出來，在特定的規(guī)則限制下賦予競技籃球文化的規(guī)則性。因此，競技籃球文化的規(guī)則性也體現(xiàn)在活動主體上，相對來說也是競技體育自我約束機制所形成的產(chǎn)物，競技籃球不同于其它體育活動項目，也不是體育運動方式的準(zhǔn)繩，競技籃球文化會呈現(xiàn)多種形態(tài)，但是也是在和諧的活動內(nèi)容下，對自由的環(huán)境進行了刻意的加工和處理，從而在自由的方式下賦予了競技籃球文化特定的存在方式，確保競技籃球可以在在合理的自然條件下積極開展和生產(chǎn)各種活動。

4.4、競技籃球文化的選擇性

競技籃球文化在一定程度上具有活動主體的選擇性，從本質(zhì)上來說也是人與競技籃球活動實現(xiàn)雙向選擇而形成的過程和結(jié)果。因為當(dāng)運動者在社會上屬于不同的社會角色的時候，他們從事競技籃球體育活動就可以根據(jù)自己的選擇，換另一個角度來說，也是不同角色對競技籃球活動內(nèi)容的選擇，但是無論是哪種選擇，都是需要基于競技籃球文化的活動內(nèi)容與活動主體，把握好運動員和參與者的社會角色，從競技籃球與文化、利益等之間的相關(guān)性來決定和選擇。競技籃球在一定程度上具有較強的對抗性，不適用于老人或少年兒童，而是被當(dāng)成一種娛樂競技活動，專注于競技的特色上，促進活動領(lǐng)域與活動主體的競爭。當(dāng)然，競技籃球文化的選擇性也就像籃球活動主體的選擇性一樣，籃球文化的活動內(nèi)容，還取決于活動內(nèi)容本身、文化特色與主體角色方面。這也是在特定條件下所形成的一種競技文化形態(tài)，體現(xiàn)了活動主體角色、區(qū)域文化與風(fēng)俗習(xí)慣，而在活動主體與活動內(nèi)容選擇好以后，就實現(xiàn)了競技籃球文化活動方式的選擇性，從質(zhì)量和數(shù)量上把握好競技籃球文化與一般的籃球文化么差異，以競爭性、競技性為色彩，更多的是采用競爭、競技性的方式與過程。因此，競技籃球文化在不同民族、不同地域下就會表現(xiàn)出不同的競技體能，也可以利用競技體育文化引導(dǎo)和營造良好的道德觀和價值觀，最大程度上減少競技籃球文化的功利性，結(jié)合觀眾與參與者的不同社會角色，積極探索自然界的特色形成競技籃球文化成果，實現(xiàn)參與者的身心陶冶、心情愉悅。

5、結(jié)束語

籃球運動體現(xiàn)著競技與博弈，濃縮了豐富的社會學(xué)營養(yǎng)，向人們傳遞著巨大的正能量。因此，在民族區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和風(fēng)俗習(xí)慣的引導(dǎo)下，形成了特色的競技籃球文化，孕育這團結(jié)的力量、合作的效果、配合的技巧、技術(shù)里面的藝術(shù)、戰(zhàn)術(shù)里面的哲學(xué)等一系列文化內(nèi)涵。因此，應(yīng)充分挖掘和發(fā)揮競技籃球文化的張力，確保競技籃球的健康發(fā)展。

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