網(wǎng)絡(luò)時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式的思考

王 智 汪

(淮北師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

【大學(xué)生思想政治教育研究】

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式的思考

王 智 汪

(淮北師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨的理論創(chuàng)新的重要成果。高校課堂是知識(shí)和思想的創(chuàng)造源和集散地，也是各種思潮和價(jià)值觀爭(zhēng)奪的前沿，高校大學(xué)生丟開課本忙于上網(wǎng)已司空見慣。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，校園很多問(wèn)題是因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而興，所以我們必須不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地建設(shè)，打造風(fēng)清氣正的教育政治生態(tài)，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿情的主動(dòng)權(quán)，從而樹立起正確的世界觀，從根本上將核心價(jià)值觀教育落實(shí)到實(shí)處，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能。

大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；大學(xué)文化

今天網(wǎng)絡(luò)影響已經(jīng)滲透到高校校園的每一個(gè)細(xì)胞，網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、網(wǎng)上游戲，甚至網(wǎng)上戀愛，大學(xué)生的整個(gè)世界似乎都處在網(wǎng)絡(luò)之中。網(wǎng)絡(luò)既是信息傳播的集散地，也是社會(huì)輿論的放大器，可見，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的價(jià)值道德等觀念的形成和發(fā)展有著重大的影響。*高校教育與網(wǎng)絡(luò)輿情的相互關(guān)系的專著也特別匱乏，只在一些學(xué)術(shù)類雜志中稍有涉及，如丁建軍的《高校網(wǎng)絡(luò)輿情與應(yīng)急管控》，鄭恒毅的《高校網(wǎng)絡(luò)輿情安全硬件保障體系研究》，許益鋒的《網(wǎng)絡(luò)輿情：高校思想政治教育工作的新領(lǐng)域》，杜先濤、呂婷的《網(wǎng)絡(luò)輿情視野下的思想政治教育方法》等等。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高校課堂

從廣場(chǎng)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)：今天的大學(xué)生政治參與也是與時(shí)俱進(jìn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使得人們了解社會(huì)和世界的渠道越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)上的不同聲音在大學(xué)校園也開始出現(xiàn)。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，多元、多樣、多變的價(jià)值觀念不斷地投射和滲透進(jìn)高校，“極端個(gè)人主義”“功利主義”“拜金主義”“消費(fèi)主義”等思潮和價(jià)值觀念也在高校潛滋暗長(zhǎng)，西方一些思潮通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)幾乎在校園里長(zhǎng)驅(qū)直入，鼓吹普世價(jià)值，這對(duì)我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀造成了強(qiáng)烈的沖擊。這些涉世未深的大學(xué)生，其思想不可避免地帶有片面性、局限性和偏激性，他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上是“聽一半，理解了四分之一;零思考，卻做出了雙倍的反應(yīng)”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，大學(xué)生更多地了解了西方文化，但國(guó)外現(xiàn)行的貌似先進(jìn)、合理和優(yōu)越的社會(huì)制度與生活方式，不僅有著其自身歷史文化傳承和自然地理?xiàng)l件的限制，而且也存在很多未被大學(xué)生所理解的弊端，但網(wǎng)絡(luò)的廣泛而自由的空間使得傳統(tǒng)的監(jiān)督和控制方式無(wú)法適應(yīng)其發(fā)展，分散的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)使大學(xué)生進(jìn)入了“超自由”的境地，迷失在網(wǎng)絡(luò)世界中很容易忘記自己的社會(huì)角色、社會(huì)地位和社會(huì)責(zé)任。所以，任何一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，如果稍加一種情緒化的表達(dá)，就可以引爆網(wǎng)絡(luò)上的輿論火花。

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)負(fù)面心態(tài)一般表現(xiàn)為：怨恨、低俗、暴戾?；閼?、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)矛盾導(dǎo)致大學(xué)生心態(tài)失衡，加強(qiáng)培育正面網(wǎng)絡(luò)心態(tài)就成為思政教育的課題，處理不妥就可能促使部分有心理疾病的大學(xué)生“脫網(wǎng)而出”，造成他們思想病態(tài)，并通過(guò)鏈?zhǔn)絺鬟f引發(fā)大面積的精神頹喪。然而，治理網(wǎng)絡(luò)文化“粗鄙化”注定是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，并非一兩個(gè)政績(jī)工程、一兩項(xiàng)改革措施就能輕易解決。在今天的高校，互聯(lián)網(wǎng)是我們面臨的“最大變量”，處置不好就是“心頭之患”，處置得當(dāng)才是黨和政府“公共治理”的新平臺(tái)。

互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)全新的信息交流互動(dòng)平臺(tái)，它集合與實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)、文本、聲音以及各種圖像一體化的信息傳播，而意識(shí)形態(tài)可以充分利用這些途徑來(lái)開展工作，傳播主流聲音。文化強(qiáng)國(guó)是時(shí)代強(qiáng)音。有中國(guó)特色的媒體文化應(yīng)做健康價(jià)值觀的引導(dǎo)者，更要有社會(huì)責(zé)任，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)不是局外人，它是最活躍和最有生命力的參與者、建設(shè)者，是先進(jìn)生產(chǎn)力。它不僅要引領(lǐng)先進(jìn)文化，擔(dān)負(fù)黨和人民的喉舌和橋梁紐帶作用，同時(shí)又要成為一個(gè)重要的公眾輿論平臺(tái)。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，作為社會(huì)轉(zhuǎn)型動(dòng)力之一的互聯(lián)網(wǎng)，改變著社會(huì)輿論的生態(tài)環(huán)境，影響著輿論發(fā)生機(jī)制和輿論傳播模式，正在重塑著社會(huì)輿論的方方面面。

黨的十八大報(bào)告提出：要“加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行”。網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題無(wú)法僅靠技術(shù)或道德解決，法律才是保障網(wǎng)絡(luò)安全最為有效的武器。從立法層面來(lái)論，我國(guó)尚無(wú)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的專門法律，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)安全立法層級(jí)較低，多數(shù)系行業(yè)主管部門的諸多冠名為“辦法”和“條例”的行政法規(guī)與部門規(guī)章，并非規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)行為的正式法。值得強(qiáng)調(diào)的是，網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題是一個(gè)跨部門、跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨國(guó)界的復(fù)雜問(wèn)題，不可能由政府一方單獨(dú)解決。網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)還嚴(yán)重?fù)p害了新興媒體的權(quán)威性和公信力，極大地影響公眾對(duì)新興媒體的評(píng)價(jià)和期望，制約新興媒體健康發(fā)展。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德文明建設(shè)，堅(jiān)決遏制庸俗低俗媚俗之風(fēng)的傳播，仍然是當(dāng)前一項(xiàng)十分重大而緊迫的任務(wù)。

在網(wǎng)絡(luò)大行其道的時(shí)代，依然需要教師。只有教師堅(jiān)守政治底線，才能教育和引導(dǎo)青年學(xué)生對(duì)于國(guó)家的發(fā)展道路基于理性的自信。如2014年11月13日，《遼寧日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一封致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師的公開信《老師，請(qǐng)不要這樣講中國(guó)》，披露了一些高校教師在課堂上隨意抹黑現(xiàn)實(shí)，甚至丑化歷史的現(xiàn)象，引起了網(wǎng)民和教育界的熱議。這些現(xiàn)象暴露了我們的課堂主流文化不夠突出，沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力。課堂應(yīng)該是一個(gè)播種知識(shí)與文明、良知與理性的地方，教師除了傳授知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)是文明的傳承者、道德的示范者，在“教育人”“鼓舞人”“熏陶人”“引導(dǎo)人”上傳遞時(shí)代的最強(qiáng)音。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生

網(wǎng)絡(luò)塑造了一種“擬態(tài)環(huán)境”，在這樣的傳播環(huán)境中，大學(xué)生不是“自投羅網(wǎng)”，就是被“網(wǎng)羅其中”，影響著大學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知、判斷，直接關(guān)系到他們的價(jià)值觀、世界觀和人生觀的形成。健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化才是青年大學(xué)生鮮活思想的展示場(chǎng)，才是莘莘學(xué)子絢爛的審美感受的園地，才是當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的大舞臺(tái)，一言以蔽之，大學(xué)生是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的鑄造者，但也有可能成為庸俗低俗的排泄場(chǎng)?！懊浇槭侨祟惼鞴俚难由臁保浇楦淖兊牟粌H僅是形式，其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，將導(dǎo)致新的尺度產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)媒體文化作為一種“軟實(shí)力”，唯有基于自身文化基因的發(fā)展與創(chuàng)新才可能堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大。今天的網(wǎng)絡(luò)文化就是需要形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這一層面上實(shí)現(xiàn)的文化創(chuàng)新，以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)，使其在國(guó)家層面彰顯文化自信的終極旨趣，高校的網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該在社會(huì)層面喚醒著文化自覺(jué)的內(nèi)生動(dòng)力，在個(gè)人層面呼喚著大學(xué)生對(duì)文化自強(qiáng)的不懈追求。在文化全球化和多元文化共存的當(dāng)今時(shí)代，注重文化的開放性與多樣性對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有特殊意義。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵中，社會(huì)層面處于“國(guó)家—社會(huì)—個(gè)人”三位一體的中位，具有上接國(guó)家下銜個(gè)人的作用。

學(xué)校教育不可能游離于網(wǎng)絡(luò)之外，不可忽視的是高校輿論場(chǎng)正在經(jīng)歷一場(chǎng)歷史性變革，大學(xué)生生活也逐步被網(wǎng)絡(luò)取代，網(wǎng)絡(luò)從“邊緣媒體”變身為學(xué)生了解外面世界的主陣地。目前，中國(guó)微博用戶超過(guò)3億人，我國(guó)已經(jīng)成為世界上新媒體應(yīng)用的第一大國(guó)，構(gòu)成全球最龐大、最復(fù)雜、最喧囂的輿論場(chǎng)。丟開課本忙上網(wǎng)，這幾乎已是大學(xué)校園的真實(shí)寫照。過(guò)分依賴網(wǎng)絡(luò)讓年輕人樂(lè)此不疲、無(wú)可奈何、難以自拔。現(xiàn)實(shí)中，不乏大學(xué)生道德失序、價(jià)值混亂、精神萎靡等現(xiàn)象。一份調(diào)查顯示，超過(guò)9成的大學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)，超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)作為獲取信息和知識(shí)的主要渠道。“網(wǎng)絡(luò)，不僅是技術(shù)、是媒體、是經(jīng)濟(jì)，更是文化、是意識(shí)形態(tài)、是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)?！盵1]

要加強(qiáng)思想政治工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的研究，不僅要在德育課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育工作，而且要積極開展網(wǎng)絡(luò)德育工作，要把德育的目標(biāo)和宗旨全方位地貫穿到素質(zhì)教育中去。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)，是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育?！贝髮W(xué)生處于“三觀”形成和成熟的重要階段，互聯(lián)網(wǎng)開放性的信息、快捷的信息獲取方式、真假混雜的信息內(nèi)容在吸引大學(xué)生的同時(shí)也給他們的認(rèn)知帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生在理性思考不足的情況下容易全盤接受網(wǎng)絡(luò)信息，這些自相矛盾的信息容易造成認(rèn)知失調(diào)，導(dǎo)致三觀出現(xiàn)偏差，甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)失范行為。所以，高校必須建立、完善教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，占領(lǐng)網(wǎng)上新空間，利用網(wǎng)絡(luò)宣傳核心價(jià)值觀，可見，建立網(wǎng)絡(luò)教育體系的意義不言而喻。目前，我們已建立多個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育網(wǎng)站，如“九·一八網(wǎng)”“中國(guó)共青網(wǎng)”等，形成立體化的愛國(guó)主義教育格局，并實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享，所以各個(gè)高校完全可以利用校園網(wǎng)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育平臺(tái)。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“宗教升溫”

在今天的大學(xué)生校園生活中，宗教已不再是一個(gè)諱莫如深的字眼了。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生看得更遠(yuǎn)了，聽得更多了，了解的信息更豐富了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，如今至少已有7 000多個(gè)有關(guān)宗教的中文網(wǎng)站。如梵蒂岡設(shè)立了“簡(jiǎn)體中文網(wǎng)站”，其他如北美“網(wǎng)絡(luò)基督使團(tuán)”“世界華人福音會(huì)議”“香港福音證主會(huì)議”“香港天道傳基會(huì)議”等紛紛在互聯(lián)網(wǎng)上建設(shè)自己的網(wǎng)站，隨時(shí)隨地地進(jìn)行各種宗教宣傳活動(dòng)。需要警惕的是，有些網(wǎng)站容易偏離主流文化意識(shí)形態(tài)的軌道，而且極易被不法宗教勢(shì)力所滲透和誤導(dǎo)。宗教思想自然影響著大學(xué)生對(duì)生活的感悟，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生對(duì)宗教的距離感消失，而神秘感、好奇感產(chǎn)生了，這導(dǎo)致一些高校學(xué)子由“望教”到“慕道”，最后皈依宗教?！?998年，北京市教委人文社會(huì)科學(xué)‘九五’項(xiàng)目、‘北京青年宗教信仰狀況調(diào)查及對(duì)策研究’項(xiàng)目，都顯示了北京市大學(xué)生中明確表示有宗教信仰的占13.4%。”[2]2000年，上海市教委“大學(xué)生深層次思想問(wèn)題研究”課題則顯示上海市大學(xué)生中因各種原因而信仰宗教的人數(shù)占比為11.8%，可見，宗教信仰在大學(xué)生中的潛滋暗長(zhǎng)，已經(jīng)成為不容回避的事實(shí)，即使是西方網(wǎng)站，也對(duì)宗教問(wèn)題很謹(jǐn)慎，如新加坡禁止在互聯(lián)網(wǎng)上討論宗教、種族等有可能影響社會(huì)穩(wěn)定的敏感問(wèn)題。

中國(guó)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)堅(jiān)持依法管理，控制那些不利于國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的言論，這并不是壓制言論自由，而是符合世界通行做法的。美國(guó)根據(jù)《愛國(guó)者法案》實(shí)行極為嚴(yán)格的網(wǎng)絡(luò)審查制度和互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控措施。從2010年6月起，美國(guó)開始執(zhí)行“社交網(wǎng)絡(luò)、媒體能力”項(xiàng)目，對(duì)網(wǎng)上公共論壇、博客和留言板等進(jìn)行監(jiān)控；德國(guó)政府對(duì)待“破壞國(guó)家民主秩序”的網(wǎng)絡(luò)言論從不手軟，有多部法律直接適用于網(wǎng)絡(luò)謠言管制，各聯(lián)邦州政府也可對(duì)涉及本地科教文衛(wèi)領(lǐng)域網(wǎng)站上的不良言論下令關(guān)閉。信仰宗教是自由的，不愿正視或不敢承認(rèn)宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴(kuò)展，無(wú)異于掩耳盜鈴。培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教師，牢牢掌握高校宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，守好自己的政治底線、法律底線、道德底線。同時(shí)，高校教師還應(yīng)該牢牢把握住黨的宗教政策和社會(huì)主義大學(xué)的育人目標(biāo)，在開展馬克思主義宗教觀教育的同時(shí)，積極引導(dǎo)大學(xué)生的宗教信仰與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

四、核心價(jià)值觀是高校人才培養(yǎng)的靈魂

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展深刻改變著輿論格局、拓展著宣傳思想陣地?！案咝Ｒ庾R(shí)形態(tài)很多問(wèn)題也是因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而興，我們必須充分利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代全媒體、大數(shù)據(jù)等特點(diǎn)，不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作能力，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)?！盵1]常?？梢姷氖牵ヂ?lián)網(wǎng)還用這些新聞引導(dǎo)一種情緒的宣泄。如果說(shuō)近現(xiàn)代工業(yè)文明帶來(lái)全世界范圍內(nèi)的環(huán)境污染問(wèn)題，那么當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)文明也在產(chǎn)生著無(wú)數(shù)的信息垃圾，而且正日益演變成信息污染。所以網(wǎng)絡(luò)從不平靜，國(guó)內(nèi)外一些敵對(duì)勢(shì)力和別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)實(shí)施“分化”“西化”。他們傳播虛假信息、散布反動(dòng)言論，甚至雇傭網(wǎng)絡(luò)寫手，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)和敏感新聞進(jìn)行炒作，欺騙網(wǎng)民、誤導(dǎo)輿論。還有一些低級(jí)庸俗、淫穢色情、虛假欺詐等有害信息在網(wǎng)上不斷出現(xiàn)，危害網(wǎng)絡(luò)與信息安全，擾亂社會(huì)秩序、敗壞社會(huì)風(fēng)氣。可以說(shuō)，網(wǎng)上有政治，網(wǎng)上有較量。我們對(duì)此決不能等閑視之?！鞍丫W(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來(lái)抓，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)發(fā)展勢(shì)不可擋，它深刻改變著輿論格局，已經(jīng)成為治國(guó)理政的重要工具。”[1]毛澤東曾經(jīng)形象地說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。那么也可以說(shuō)，今天的網(wǎng)絡(luò)也可以變成知民情、聚民智、匯民意的“沃土”，共產(chǎn)黨人這顆種子，也應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)這塊沃土上生根、發(fā)芽開花、結(jié)果?！安焕卫握碱I(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一陣地，就無(wú)法牢牢掌握網(wǎng)上輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，就可能犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”[1]網(wǎng)絡(luò)具有的開放性、互動(dòng)性和即時(shí)參與性，再加上網(wǎng)民對(duì)身份的匿名性感到放心，這就讓不少網(wǎng)民開始濫用自己的“話語(yǔ)權(quán)”，“現(xiàn)在我們正處于一個(gè)‘所有人對(duì)所有人傳播’的新信息時(shí)代”[3]。

在這“新信息時(shí)代”，大學(xué)生通過(guò)論壇、貼吧、社區(qū)、微博等不同形式發(fā)表意見，全面覆蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的各個(gè)方面，網(wǎng)絡(luò)的表達(dá)空間喚起了大眾對(duì)于自己意愿和相關(guān)事件的表述，這在對(duì)公民意識(shí)的挖掘上無(wú)疑有著里程碑的意義；但另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的開放，完全打開了輿論的大門，使得網(wǎng)絡(luò)媒體既是信息傳播的集散地，也是社會(huì)輿論的放大器，國(guó)外一些錯(cuò)誤思潮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)驅(qū)直入，并同國(guó)內(nèi)一些雜音合流，形成了對(duì)我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊，互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)已成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。高校網(wǎng)絡(luò)教育就是要有針對(duì)性地探討網(wǎng)絡(luò)新媒體怎樣用微能量匯集網(wǎng)絡(luò)正能量，培育與踐行文化陣地意識(shí)，使馬克思主義在回應(yīng)時(shí)代要求、解答時(shí)代課題中與時(shí)俱進(jìn)、豐富發(fā)展。因?yàn)椤鞍倩R放”并非隨心所欲，而是既順應(yīng)時(shí)代潮流又不迷失方向，其宗旨是要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的新局面建設(shè)。

高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)鑄魂工程，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人。辦什么樣的大學(xué)、怎樣辦好大學(xué)，是高等教育改革發(fā)展必須回答的根本性、方向性問(wèn)題。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)的講話中指出：“辦好中國(guó)的世界一流大學(xué)，必須有中國(guó)特色?！痹谒械霓k學(xué)方針中，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，無(wú)疑是中國(guó)大學(xué)最鮮明的特色。《中華人民共和國(guó)教師法》明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！薄吨腥A人民共和國(guó)高等教育法》更進(jìn)一步規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》則指出：“要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地；使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律，開展思想政治教育的重要手段?！薄笆濉睍r(shí)期，中國(guó)將大力實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略和“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。2015年12月，在烏鎮(zhèn)召開的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，習(xí)近平提出：“互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)正能量的重要載體?！?/p>

五、互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)形態(tài)

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)政治生態(tài)的改變。互聯(lián)網(wǎng)正在作為一種全新的、更為有效的載體和手段，成為大學(xué)生生活的重要組成部分。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)行為影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治生活，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)所面臨的政治環(huán)境已經(jīng)由傳統(tǒng)的單一的現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治環(huán)境，進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)政治環(huán)境與現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境并重的新階段。互聯(lián)網(wǎng)改變了校園文化環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)文化是一種新的文化，它重新構(gòu)造了大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)，重塑了大學(xué)生關(guān)于自己和他人的觀念，影響著大學(xué)生的價(jià)值觀、情感和對(duì)世界的理解。因此，以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化必將對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)起到積極的作用。

大學(xué)時(shí)期，大學(xué)生逐漸強(qiáng)化自我意識(shí)和觀念，同時(shí)對(duì)各種異質(zhì)信息持一種包容和理解的態(tài)度，集體意識(shí)較為淡薄。大學(xué)生處于人格形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段，網(wǎng)絡(luò)上信息繁雜，魚目混珠，在人格還沒(méi)有成熟時(shí)，大學(xué)生極容易受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的消極影響，反社會(huì)主義，邪教、傳銷等組織利用網(wǎng)絡(luò)信息自由、傳播速度快的特點(diǎn)大肆宣揚(yáng)和傳播不良信息，拉攏目標(biāo)人物。大學(xué)生群體在缺乏有效辨識(shí)能力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上存在的對(duì)立兩級(jí)的信息容易產(chǎn)生雙重人格，甚至是多重人格，造成人格的分裂和異化，人格處于扭曲狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，大學(xué)生群體可能會(huì)出現(xiàn)反常的行為甚至做出違法亂紀(jì)的行為。

大學(xué)生在情感表達(dá)上關(guān)注個(gè)體主觀感受和情感體驗(yàn)，處于一種情感體驗(yàn)高峰期，可以輕易地感受到各種細(xì)微的情緒變化，忽略理性思考的作用，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)依賴性。這種依賴性一經(jīng)產(chǎn)生，就會(huì)致使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)情感冷漠，不愿與其他人分享情感體驗(yàn)和不接受他人情感表達(dá)，情感開始麻木和異化，與正常的大學(xué)生產(chǎn)生情感交流障礙。在情感障礙狀態(tài)下，冷漠、孤僻、缺乏同情心、煩躁、焦慮等不良情緒極大地阻礙了大學(xué)生情感的發(fā)展。沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不僅危害身心健康，還會(huì)導(dǎo)致心理扭曲，其危害水平甚至類似于酗酒或者吸毒。[4]如在國(guó)內(nèi)第一屆網(wǎng)絡(luò)生存測(cè)試中，心理學(xué)家對(duì)11名被試進(jìn)行了健康檢查后發(fā)現(xiàn)，他們的注意力、反應(yīng)速度、應(yīng)變力、穩(wěn)定性等指標(biāo)都呈下降趨勢(shì)，集中體現(xiàn)在:視力減弱、肩背肌肉勞損、生物鐘失調(diào)、失眠、食欲不佳、體重減輕、體能退化、免疫力變差、精神運(yùn)動(dòng)性遲緩和沖動(dòng)等，有些大學(xué)生煙癮大、過(guò)度飲酒和吸毒，嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)體能下降,甚至出現(xiàn)自殺思想和行為。[5]網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性給大學(xué)生帶來(lái)角色扮演的自由，大學(xué)生出于隱藏身份或是好奇等心理，在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)中扮演性格特點(diǎn)截然不同的角色。不同角色有不同的要求和期望，各種角色間可能會(huì)出現(xiàn)分歧，產(chǎn)生精神上的緊張感，加上網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的角色轉(zhuǎn)換，大學(xué)生便產(chǎn)生角色混亂。這種情況下大學(xué)生會(huì)分不清現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)中的角色，無(wú)法做出與角色期待相一致的行為方式，不清楚各角色的要求，造成心理壓力，影響大學(xué)生個(gè)性和心理過(guò)程的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，從而造成精神疾病。

網(wǎng)絡(luò)空間中的虛擬生活使很多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了依賴感。網(wǎng)絡(luò)依賴主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)沉迷(obsession)和網(wǎng)絡(luò)沉溺(addiction)。由此可能導(dǎo)致“數(shù)碼焦慮”(digital distress)、喪失自主性和“脫離肉體效應(yīng)”(discarnate effect)等網(wǎng)際自我異化現(xiàn)象。網(wǎng)際自我異化表明在看似非中心化的網(wǎng)絡(luò)空間中，在各種層面的知識(shí)權(quán)力實(shí)體的左右下，主體喪失了以個(gè)人或集體方式把握自身的能力，行動(dòng)和創(chuàng)造的能力也遭到了削弱。時(shí)下，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的精神狀況有著信仰危機(jī)、信任危機(jī)、道德滑坡等感嘆。這些說(shuō)法盡管有些危言聳聽，但也不得不承認(rèn)這些現(xiàn)象或多或少或普遍或有限地存在與盛行，反映出我們這個(gè)社會(huì)在認(rèn)同方面存在的突出問(wèn)題。還要特別看到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的信仰崩塌、誠(chéng)信缺失、道德危機(jī)、價(jià)值混亂等各種精神亂象，其實(shí)質(zhì)都是文化本身乃至文化認(rèn)同危機(jī)的表現(xiàn)，是現(xiàn)實(shí)中文化在各方面存在內(nèi)容空洞、影響乏力、作用軟化的直接反映。

網(wǎng)絡(luò)輿論真可謂“四面來(lái)風(fēng)，八方來(lái)雨”。因?yàn)榇髮W(xué)生地域分布、行業(yè)分布乃至階層分布都很廣，論壇中能夠聽到各種聲音。以往只有權(quán)勢(shì)階層和知識(shí)精英擁有“話語(yǔ)權(quán)”，而網(wǎng)絡(luò)論壇這個(gè)“虛擬的公共領(lǐng)域”，則使大學(xué)生包括弱勢(shì)群體、邊緣群體也擁有了某種“話語(yǔ)權(quán)”。在輿論方向，網(wǎng)絡(luò)傳播的特性使以往在傳統(tǒng)新聞傳媒上無(wú)法實(shí)現(xiàn)所謂的個(gè)人表達(dá)自由和言論自由得到空前的展現(xiàn)，任何人只要進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)便幾乎可以，暢所欲言，形成了言論的“自由市場(chǎng)”。就網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)而言，我國(guó)既有的主流文化形態(tài)將會(huì)在植入互聯(lián)網(wǎng)的過(guò)程中被不斷地創(chuàng)新、傳播和發(fā)展。為此，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理中最重要的一個(gè)問(wèn)題就是，怎樣在主流意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)文化的雙重指導(dǎo)下形成富有時(shí)代感的網(wǎng)絡(luò)文化核心價(jià)值觀。遵循文化發(fā)展規(guī)律，以先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化。

大學(xué)生是時(shí)代的寒暑表。社會(huì)上刮什么風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)下什么雨，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子，成為各種思想文化的集散地和社會(huì)輿論的放大器。當(dāng)前高校在實(shí)際教育中，越來(lái)越多地關(guān)注慕課、小班化教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面的教育，對(duì)理想的大學(xué)課堂應(yīng)該承載怎樣的精神與文化，幾乎視而不見。如何維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)，夯實(shí)學(xué)生社會(huì)心態(tài)，已成為時(shí)代的要求。馬克思主義理論為網(wǎng)絡(luò)提供方法論，對(duì)當(dāng)前社會(huì)的道德失序、價(jià)值混亂、精神萎靡等現(xiàn)象有著正確的判斷。堅(jiān)持“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，把核心價(jià)值觀培養(yǎng)納入高校整個(gè)人才培養(yǎng)體系，處理好政治性與學(xué)術(shù)性的關(guān)系，解決好相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容與復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，多帶學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村、社區(qū)、廠礦和企業(yè)開展社會(huì)調(diào)查，加深其對(duì)國(guó)情和理論熱點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，促使高校課堂成為培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定理想信念的重要陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的高校課堂既要順應(yīng)時(shí)代潮流又不迷失方向，既要對(duì)我國(guó)主流文化的堅(jiān)守和自信，又要對(duì)我國(guó)社會(huì)主義大學(xué)課堂文化建設(shè)的理論創(chuàng)新。

[1] 馬利.網(wǎng)絡(luò)已成為治國(guó)理政的重要工具[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-11-27(7).

[2] 左鵬.象牙塔中的基督徒——北京市大學(xué)生基督教信仰狀況調(diào)查[J].青年研究，2004，(5)：11-18.

[3] 蔡騏,肖芃.新媒體傳播的文化考量與商業(yè)價(jià)值[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2012，(3):135-139.

[4] 任利峰,任麗曄.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的原因與對(duì)策[J].吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(4):112-114.

[5] 孫志強(qiáng).青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的原因、危害及應(yīng)采取的對(duì)策[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，(1):135-138.

【責(zé)任編輯 馬 俊】

Reflection of the Educational Mode of College Students’ Socialist Core Values in Internet Age

WANG Zhi-wang

(College of History and Society, Huaibei Normal University, Huaibei 235000, China)

The socialist core value system as the essence of the socialist ideology embodied is an important achievement of the Party’s theoretical innovation. College classroom is not only the source and distribution center of knowledge and thought, but also the forefront of contention for a variety of ideas and values. It is common for college students surfing on the internet but overlooking their textbooks. In internet age, a lot of problems on campus are due to network, so we must continue to enhance the construction of network culture positions, delicately to create a political ecology for education, firmly grasp the initiative of network public opinion, fundamentally implement the core values of education, and fully exert the network education function.

college students; internet age; university culture

G641

A

1009-5128(2017)10-0073-06

2017-03-16

國(guó)家社科基金項(xiàng)目：低俗文化對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的消極影響及其對(duì)策研究(lOBKS031)；安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究 (AHSKHQ2015D01)

王智汪(1971—)，男，安徽樅陽(yáng)人，淮北師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，南京大學(xué)、蘇州大學(xué)博士后，主要從事思想政治教育、思想史研究。