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      江澤民生態(tài)民生思想探析

      2017-03-11 17:26:31艾志強(qiáng)
      文化學(xué)刊 2017年8期
      關(guān)鍵詞:洋垃圾江澤民民生

      李 陽 艾志強(qiáng)

      (遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧 錦州 121001)

      【文化哲學(xué)】

      江澤民生態(tài)民生思想探析

      李 陽 艾志強(qiáng)

      (遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧 錦州 121001)

      江澤民同志高度關(guān)注生態(tài)民生問題,提出了一系列關(guān)于生態(tài)民生建設(shè)的思想和觀點(diǎn),主要可歸納為:人口發(fā)展與生態(tài)容量相適應(yīng);生態(tài)問題直接關(guān)系到人民的身心健康與正常生活;防止洋垃圾對人民的損害。探討江澤民生態(tài)民生思想對于我國當(dāng)下正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。

      江澤民生態(tài)民生思想;理論來源;基本內(nèi)容;時代意義

      所謂江澤民生態(tài)民生思想,是指江澤民同志在中國共產(chǎn)黨的科學(xué)理念指導(dǎo)下,將生態(tài)建設(shè)與民生建設(shè)相結(jié)合,在生態(tài)建設(shè)中關(guān)注人民生計,在建設(shè)生態(tài)文明的過程中致力于解決同人民群眾生存、生產(chǎn)和生活密切相關(guān)的民生問題的思想和理念的智慧結(jié)晶。

      一、江澤民生態(tài)民生思想的理論來源

      江澤民生態(tài)民生思想有著深厚的理論基礎(chǔ),其中馬克思恩格斯生態(tài)民生思想、毛澤東與鄧小平生態(tài)民生思想對其有著深刻影響。

      (一)馬克思恩格斯的生態(tài)民生思想

      馬克思恩格斯生態(tài)民生思想對江澤民生態(tài)民生思想產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。首先,馬克思恩格斯生態(tài)民生思想強(qiáng)調(diào)“以人為本” 。在他們看來,人類屬于大自然,是大自然的一部分,人不僅可以為社會的生態(tài)民生建設(shè)提供助力,而且可以推動國家的繁榮與發(fā)展。其次,馬克思恩格斯對于生態(tài)民生方面的重要理論對我國的和諧社會建設(shè)有著科學(xué)的指導(dǎo)意義。他們認(rèn)為,和諧社會既包括社會的和諧,也包括生態(tài)民生的和諧。其中,生態(tài)民生的和諧是社會和諧的前提和本質(zhì)要求,社會和諧是生態(tài)民生和諧的重要保障。要時刻把人民群眾放在一切工作的中心位置,實(shí)現(xiàn)人、社會、自然三者的有機(jī)統(tǒng)一。最后,馬克思恩格斯關(guān)于生態(tài)民生的論述有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展體現(xiàn)了馬克思恩格斯深層的人文關(guān)懷,在公平的社會里,人們可以沖破束縛人民的枷鎖與依賴,實(shí)現(xiàn)平等,實(shí)現(xiàn)人的全面充分的發(fā)展。

      (二)毛澤東的生態(tài)民生思想

      作為中國第一代領(lǐng)導(dǎo)人,毛澤東同志以深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光,結(jié)合當(dāng)時新中國的實(shí)際,對環(huán)境、人口、資源進(jìn)行了有意義的探索與研究。

      首先,環(huán)境保護(hù)是改善生態(tài)民生的基本前提。早在新中國建立之初,毛澤東同志就提出了“植樹造林,綠化祖國”的主張。[1]在強(qiáng)調(diào)重視農(nóng)業(yè)、工業(yè)的發(fā)展的同時,也要注重荒山的綠化、家園的美化。

      其次,計劃生育是提高生活水平的重要支撐。1956年10月,毛澤東在與南斯拉夫婦女代表團(tuán)的談話中時指出:“目前中國的人口每年凈增1200萬到1500萬,社會的生產(chǎn)已經(jīng)計劃化,而人類本身的生產(chǎn)還是處在一種無政府和無計劃的狀態(tài)中。[2]在他看來,只有有效地控制人口,方能緩解人口對于生態(tài)自然環(huán)境的壓力。

      最后,水利建設(shè)是關(guān)系國民生計的有利保障。從古至今,治水與華夏文明相依相伴。1950年6—7月間,淮河流域連續(xù)降大暴雨,受災(zāi)十分嚴(yán)重。毛澤東立刻做出批示要治理水災(zāi)。經(jīng)過各方的不懈努力與艱苦奮斗,終于在十年內(nèi)卓有成效,歷史上多災(zāi)多難的淮河再也沒有發(fā)生過大的水患。

      (三)鄧小平的生態(tài)民生思想

      作為中國第二代領(lǐng)導(dǎo)人,鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東同志的生態(tài)民生思想,并進(jìn)一步對中國的生態(tài)民生建設(shè)進(jìn)行了不懈的努力和探索。

      首先,生態(tài)是人民生存發(fā)展的基礎(chǔ)。1983年鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“植樹造林,綠化祖國,是建設(shè)社會主義、造福子孫后代的偉大事業(yè),要堅(jiān)持二十年,堅(jiān)持一百年,堅(jiān)持一千年,要一代一代永遠(yuǎn)干下去?!盵3]在這思想的指導(dǎo)下,我國實(shí)施了建設(shè)三北防護(hù)林的重要措施,并因此減少了水土流失,土地沙漠化。

      其次,以法制保障生態(tài)民生建設(shè)。鄧小平在1978年“解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話中明確提出了要通過立法和制定相關(guān)的規(guī)章制度來保護(hù)生態(tài)環(huán)境?!董h(huán)境保護(hù)法(試行)》《中華人民共和國森林法》等法律法規(guī)相繼出臺,將保護(hù)生態(tài)環(huán)境納入法制軌道,以最嚴(yán)格的法律來保障生態(tài)民生,為后來的生態(tài)民生法制建設(shè)提供了重要的理論基礎(chǔ)。

      最后,鄧小平同志高度關(guān)注科學(xué)技術(shù)對生態(tài)民生建設(shè)的重要作用。1988年他曾提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,并指出未來的農(nóng)業(yè)發(fā)展需要依靠高端的科學(xué)技術(shù)來解決,這樣不但可以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量,而且可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境,提升資源利用率,從而改善農(nóng)民的生活水平。

      二、江澤民生態(tài)民生思想的主要內(nèi)容

      二十世紀(jì)末,以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)我國生態(tài)民生問題呈現(xiàn)出的新特征,在繼承上述思想的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出了以下生態(tài)民生思想:

      (一)人口發(fā)展與生態(tài)容量相適應(yīng)

      江澤民同志在1993年3月召開的中央人口、資源、環(huán)境工作座談會上曾指出:“必須在保持經(jīng)濟(jì)增長的同時,控制人口增長,保護(hù)自然資源,保持良好的生態(tài)環(huán)境。必須從戰(zhàn)略的高度深刻認(rèn)識處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系的重要性,把這件事關(guān)中華民族生存和發(fā)展的大事作為緊迫任務(wù),堅(jiān)持不懈地抓下去?!盵4]我國作為世界上最大的發(fā)展中國家,人口數(shù)量眾多,生態(tài)資源相對不足,環(huán)境污染嚴(yán)重等等一系列問題影響著國家的快速發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)社會主義的可持續(xù)發(fā)展,為了我們的后世子孫能夠擁有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境與良好的生存質(zhì)量,必須使人口發(fā)展與生態(tài)容量相適應(yīng),促進(jìn)人與自然和諧相處,努力開創(chuàng)一條人民生活水平富裕,生態(tài)環(huán)境良好的綠色發(fā)展之路。

      (二)生態(tài)問題直接關(guān)系到人民的身心健康與正常生活

      江澤民曾說過:“環(huán)境問題直接關(guān)系到人民群眾的正常生活和身心健康。如果環(huán)境保護(hù)不好,人民群眾的生活條件就會受到影響,甚至?xí)斐梢恍┘膊×鱾??!盵5]改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)社會有了快速發(fā)展,但是由于長期的粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式以及錯誤的發(fā)展觀念,我國的生態(tài)自然環(huán)境遭受到了極大的破壞,危害了老百姓正常生活與身心健康。我國現(xiàn)在的污染主要集中在空氣、水、土壤等幾方面。農(nóng)村居民傳染病、惡性腫瘤等時有出現(xiàn),死亡人數(shù)呈逐年攀升。城市居民各種呼吸系統(tǒng)疾病、肺病等層出不窮。老百姓日常生活中使用的蔬菜等也由于土壤的污染而超標(biāo),嚴(yán)重地影響了人們的生活質(zhì)量以及對生活的需求。面對這些由于環(huán)境污染所造成的問題,如果處理不及時、不恰當(dāng),則會影響人民的幸福感與社會的安定團(tuán)結(jié)。

      (三)防止洋垃圾對人民的損害

      1996年5月,我國首次在北京市平谷縣查封堆放的600余噸“洋垃圾”,這批來自美國的洋垃圾非法進(jìn)入我國北京,引發(fā)世人的震驚與憤慨。時任領(lǐng)導(dǎo)人的江澤民同志高度重視,要求國家環(huán)保局、國家商檢局等十余家單位組成了聯(lián)合調(diào)查組,立刻對報關(guān)、衛(wèi)生檢疫等環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格的調(diào)查、取證。江澤民對于洋垃圾的重視來源于他對其危害的深刻認(rèn)識。首先,洋垃圾帶有大量的霉菌與病毒,容易使人們?nèi)旧虾粑到y(tǒng)疾病。其次,一些廢物垃圾會產(chǎn)生地?zé)?,土壤溫度升高,從而?dǎo)致土壤無法用于種植農(nóng)作物,甚至還會改變土壤的性質(zhì),造成土壤的嚴(yán)重污染。最后,在加工廢棄的塑料時,濃煙滾滾,產(chǎn)生了大量的有害氣體。為了嚴(yán)禁非法轉(zhuǎn)移洋垃圾,國家環(huán)保局和海關(guān)總署在1995年3月聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于嚴(yán)格控制境外有害廢物轉(zhuǎn)移到我國境內(nèi)的通知》,強(qiáng)調(diào)決不能把我國作為境外有害廢棄物傾倒、堆放的場所。

      三、江澤民生態(tài)民生思想的時代意義

      江澤民生態(tài)民生思想不僅內(nèi)涵深邃,觀點(diǎn)鮮明,而且其思想本身對于我國的現(xiàn)代化建設(shè)具有極其重要的社會價值和指導(dǎo)意義。

      (一)有利于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展

      人與自然和諧發(fā)展一直是人類生存與發(fā)展的主題,也是社會主義社會生態(tài)文明的重要標(biāo)志。人是自然的一份子,人類只有順應(yīng)自然,尊重自然,保護(hù)自然,才能推動人與自然的和諧發(fā)展。江澤民同志高度關(guān)注人與自然的和諧發(fā)展,并多次強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧,使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展是構(gòu)建社會主義社會的本質(zhì)要求,江澤民生態(tài)民生思想為制定相關(guān)政策提供了思想指南,在滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求之余,為廣大人民群眾提供了一個良好的生活環(huán)境,使13億的中國老百姓能夠在優(yōu)美的環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)。

      (二)有利于提高人民群眾的生態(tài)文明意識

      長期以來,我們注重經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,把提高國家的GDP作為主要的方向與目標(biāo),而忽略了對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與深入思考。當(dāng)非典、禽流感、洪水等各種災(zāi)害爆發(fā)時,一場又一場災(zāi)難使人民群眾陷入痛苦的深淵。江澤民同志指出:“環(huán)境意識和環(huán)境質(zhì)量如何,是衡量一個國家和民族的文明程度的一個重要標(biāo)志。”[4]因此,要不斷提高廣大人民群眾的生態(tài)文明意識,加強(qiáng)對人們的生態(tài)教育和生態(tài)宣傳工作,使人們認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己。

      (三)有利于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大策略

      江澤民生態(tài)民生思想關(guān)乎著社會的健康發(fā)展與人民群眾的安定團(tuán)結(jié)。江澤民同志在中共的十五大報告中指出:“在我國的現(xiàn)代化建設(shè)中,必須把可持續(xù)發(fā)展作為一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略方針”。它為我國生態(tài)民生建設(shè)指明了前進(jìn)的方向。江澤民同志認(rèn)為,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,既要考慮當(dāng)代人發(fā)展的需要,又要考慮我們的子孫后代發(fā)展的需要,不要以犧牲子孫后代的利益來滿足當(dāng)代人的利益。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,走新型工業(yè)化道路,轉(zhuǎn)變粗放型的發(fā)展方式,實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,從根本上滿足廣大人民群眾對于藍(lán)天白云的渴望。

      [1]詹真榮.全球視閾下的中國道路研究[M].杭州:浙江工商大學(xué)出版社,2016.131.

      [2]賴林嵩.重溫毛澤東的人口思想[J]. 中共中央文獻(xiàn)研究室. 2017,(03):34 .

      [3]本刊編輯部.鄧小平論林業(yè)與生態(tài)建設(shè)[J].內(nèi)蒙古林業(yè),2004,(01).

      [4][7]江澤民在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話[N].人民日報,1993 -3 -13.

      [5]江澤民.江澤民文選:第1卷[M].北京:人民出版社, 2006.535.534.

      【責(zé)任編輯:周丹】

      A8

      A

      1673-7725(2017)08-0193-03

      2017-06-12

      李陽(1992-)女,遼寧葫蘆島人,主要從事馬克思主義與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)方向研究。

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