諶 蓓 (四川綿陽東辰國(guó)際學(xué)校 621000)
感悟蘋果創(chuàng)始人喬布斯眼中的“求知若渴,虛心若愚”
——讀《喬布斯》有感
諶 蓓 (四川綿陽東辰國(guó)際學(xué)校 621000)
喬布斯曾在斯坦福大學(xué)演講時(shí),說過這樣一句話:“記住自己終將死去,我所知道的最好的方式便是避免陷入‘自己會(huì)失去什么’的陷阱。在你一無所有的時(shí)候,沒理由不追隨內(nèi)心。”生于上個(gè)世界五十年代的喬布斯,在他僅有五六十年的生命里,卻用自己對(duì)產(chǎn)品卓越的追求和不屈的信仰,亦步亦趨,創(chuàng)造了奇跡,改變著這個(gè)世界。讀過《史蒂夫·喬布斯傳》后,我深刻感受到這位傳奇人物的不凡之處,也越來越喜歡書中多次出現(xiàn)的這句“stay hungry,stay foolish”(“求知若渴,虛心若愚”)。
史蒂夫·喬布斯;蘋果;追隨內(nèi)心;創(chuàng)造
2011年,IT界的傳奇人物,蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯告別了世界。這一年的10月24日,這本抒寫他生平的《史蒂夫˙喬布斯傳》在全球發(fā)售1。這位為世界創(chuàng)造出音樂、手機(jī)、平板電腦、動(dòng)畫電影、個(gè)人電腦和數(shù)字出版等六大產(chǎn)業(yè)開創(chuàng)性變革的天才,在他成功的道路上,一直追隨內(nèi)心,從電腦、手機(jī)的硬件到軟件、從蘋果產(chǎn)品的設(shè)計(jì)到制造;從零售到用戶使用……他都抱有不竭的求知欲和探索欲,也是他那句“活著就是為了改變世界,難道還有別的理由嗎?”印證著喬布斯不凡的一生,他用自己那顆想要改變世界的心,給我們創(chuàng)造了神奇的未來。
這部《史蒂夫·喬布斯傳》是由作者沃爾特·艾薩克森在喬布斯、家人、朋友和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手共同提供的資料基礎(chǔ)上完成的。書的封面為我們展現(xiàn)的一個(gè)瘦骨嶙峋的老人,戴著無框的圓片眼鏡,臉上布滿胡須,從當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā),到今天這般衰老的模樣……讓我不得不思考這位發(fā)明家和創(chuàng)造家抱著怎樣的精神走完其短暫的一生。《史蒂夫·喬布斯傳》向外界極力展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)、貼切的喬布斯,他的成功并不是一帆風(fēng)順,同時(shí)伴著有些固執(zhí)、自私甚至有些孤傲和冷漠的性情。在喬布斯短暫的人生中,他絲毫不畏懼自己遭受的謊言與背叛,而是追隨內(nèi)心的吶喊,堅(jiān)持將生命中每一天當(dāng)做最后一天來奮斗,在他對(duì)產(chǎn)品孜孜不倦的創(chuàng)作中,他充滿著創(chuàng)想與激情,最終成就了電子科技領(lǐng)域顛覆性的變革,成就了來自全球用戶對(duì)蘋果產(chǎn)品的熱衷與喜愛。
史蒂夫·喬布斯是私生子,因?yàn)槠渖傅母赣H不同意他親生父母結(jié)婚,其生父是穆斯林,所以不得不讓他被收養(yǎng)。正是因?yàn)檫@個(gè)宗教的原因,喬布斯從小就有著自己特立獨(dú)行的思想,不信仰上帝,也不進(jìn)教堂,表現(xiàn)出桀驁不馴的樣子。但后來喬布斯卻用長(zhǎng)達(dá)幾年的時(shí)間去嘗試對(duì)佛教禪宗教義的研究。成年后的喬布斯,曾到印度佛教進(jìn)行了他的一段精神之旅,受到佛學(xué)的精神啟蒙后,他在日本拜師潛學(xué)。在斯坦福大學(xué)學(xué)習(xí)期間,他結(jié)識(shí)了這一生重要的朋友——沃茲。正是與沃茲的結(jié)伴,年僅21歲的喬布斯創(chuàng)立了一家自己的電腦公司,也就是今天的蘋果公司。他對(duì)蘋果的最初研究,始于一塊電路板,憑借研究,喬布斯自己的第一桶金。在1980年,25歲的喬布斯走向了人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),這一年他的蘋果公司成為了華爾街的一家上市企業(yè),那時(shí)喬布斯便一夜成名,成了億萬富翁。事業(yè)一步步走向巔峰,但在1966年,蘋果公司負(fù)債嚴(yán)重,這時(shí)候已在動(dòng)畫工作室成績(jī)滿滿的他毅然回到了自己一手創(chuàng)造的蘋果公司,并扭虧為盈,讓蘋果從此發(fā)展更勝從前。
(一)聽從內(nèi)心的聲音,純粹精神的韌勁
當(dāng)我讀完《史蒂夫·喬布斯傳》,我首先被喬布斯身上不竭的精神力量所震撼。這種精神力量來自于喬布斯從小養(yǎng)成的魄力,這是一種純粹的精神力量,也是他永遠(yuǎn)聽從內(nèi)心聲音的韌勁。在個(gè)人精神方面,喬布斯有著很多人都達(dá)不到的堅(jiān)定意志,雖然喬布斯很小就展現(xiàn)出他不凡的智力天賦,但從書中對(duì)喬布斯生平的描述,更多源于他為人處世的那種專注和意志力。20歲之前,喬布斯就成為了佛教禪者,在精神修煉上受益于佛教精神,這也是他個(gè)人精神純粹的原因,甚至有人將他比作柏拉圖、尼采一樣的人。
他純粹精神力量的另一面便是他想要改變世界。這也是后來很多果粉將他稱為“教主”的原因,他對(duì)產(chǎn)品的追求從不間歇,他創(chuàng)辦蘋果公司也并不是一蹴而就,在1985年,因?yàn)閱滩妓古c公司管理層有過分歧,曾被迫離開自己的公司,盡管是一種毀滅性的打擊,但喬布斯沒有一蹶不振,而是創(chuàng)辦了NEXT公司,在幾經(jīng)周折后他還是回到了蘋果公司,創(chuàng)造了蘋果復(fù)興的神話2?!安灰寗e人的意見淹沒你內(nèi)心的聲音,最需要的是聽從內(nèi)心的直覺?!边@是喬布斯說的話,也真實(shí)再現(xiàn)了他對(duì)蘋果的堅(jiān)持與信仰。
(二)不知道想要什么,那么就堅(jiān)持創(chuàng)新
在蘋果產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造上,喬布斯面遇到過許多的難題,他在解決這些問題的時(shí)候,似乎永遠(yuǎn)以客戶為出發(fā)點(diǎn),也是他的靈感所在。很多人認(rèn)為:“消費(fèi)者想要什么,我們就給他什么?!钡珕滩妓共⒉贿@樣認(rèn)為,他說:“也許消費(fèi)者不是那么明白自己想要的是什么,我們的目的就是要趕在他們想好自己想要什么之前,直接將東西擺在他們的眼前?!币虼?,在蘋果產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制造中,喬布斯從不認(rèn)為需要依靠市場(chǎng)調(diào)研,他說:“我們的任務(wù)就是要讀懂還沒有落到紙上的內(nèi)容?!蔽覀兒芏嗳硕?xì)J佩蘋果手機(jī)的系統(tǒng)反應(yīng)能力,這也是喬布斯對(duì)手機(jī)功能的不懈創(chuàng)新與完美追求,他關(guān)注用戶的體驗(yàn),也因此讓人們脫離了按鍵手機(jī)的束縛,在系統(tǒng)啟動(dòng)問題上,喬布斯曾不滿電腦設(shè)計(jì)操作系統(tǒng)負(fù)責(zé)人拉里,并問“如果能救人一命,是否能讓系統(tǒng)啟動(dòng)時(shí)間縮短10秒種?”拉里并不知道這其中救人的概念,經(jīng)過喬布斯的一番概算,他說:“在我們每天賣出的500萬臺(tái)電腦里,開機(jī)時(shí)間每年會(huì)浪費(fèi)3億秒鐘,這時(shí)間相當(dāng)于100人的壽命!”正是喬布斯對(duì)用戶健康的關(guān)注,使得拉里花費(fèi)兩周時(shí)間讓蘋果系統(tǒng)開機(jī)時(shí)間提速28秒。這種為客戶著想的產(chǎn)品理念,正是喬布斯設(shè)計(jì)的蘋果產(chǎn)品贏得忠實(shí)粉絲、廣受擁戴的重要原因。
(三)喬布斯并非圣人,虛心成就其非凡
事實(shí)上,我們?cè)凇妒返俜颉滩妓箓鳌分?,也看到了喬布斯成功光環(huán)下的另一面,那就是他那些智慧背后的人格障礙的存在。也許每個(gè)天才都伴隨著固執(zhí)、執(zhí)拗甚至過于個(gè)人主義的性格特征,喬布斯也不例外。他為人有些刻薄,與人交往說話時(shí)言語也有些惡毒。曾經(jīng)比爾蓋茨拿著他的Windows操作系統(tǒng)給他看時(shí),喬布斯卻出言相諷,絲毫不覺得Windows有何優(yōu)勢(shì)。喬布斯正是受到其不夠兼容、開放思想的影響,也使得蘋果系統(tǒng)顯得較為封閉。因?yàn)閱滩妓苟米约旱牟蛔?,所以在?duì)產(chǎn)品完美的追求之路上,他一貫保持虛心的態(tài)度,保持對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新,正如他在斯坦福大學(xué)演講時(shí)那句名言:“求知若渴,虛心如愚”。
讀過《喬布斯傳》后,我們能更深地感悟到喬布斯不為人知的成功背后,那些深藏內(nèi)心的智慧與“愚蠢”,正是這些復(fù)雜之處成就了他留給世界傳奇般的印跡。作為一名高三學(xué)生,這給我莫大的啟發(fā),我們既要學(xué)習(xí)喬布斯“追隨內(nèi)心”的純粹精神,也要像他一樣抱有“求知若渴,虛心若愚”的人生態(tài)度,當(dāng)生活給你迎頭痛擊時(shí),也不輕易失去信念,不停下尋覓夢(mèng)想的腳步。
注釋:
[1]沃爾特?艾薩克森,史蒂夫·喬布斯傳[M].中國(guó)華僑出版社,2013.
[2]段然.向喬布斯致敬《喬布斯的發(fā)明世界》讀后感[J].讀書,2013,(07):12-12.