張 恒 力

(1. 北京工業(yè)大學 馬克思主義學院, 北京 100124; 2.北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心(北京工業(yè)大學), 北京 100124)

工程倫理規(guī)范何以可能

張 恒 力1,2

(1. 北京工業(yè)大學 馬克思主義學院, 北京 100124; 2.北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心(北京工業(yè)大學), 北京 100124)

工程倫理規(guī)范經過一百余年的歷史發(fā)展,已成為工程職業(yè)化發(fā)展和工程職業(yè)制度的重要內容,推動了工程職業(yè)精神的提升和工程技術創(chuàng)新的發(fā)展。在明晰工程倫理規(guī)范歷史發(fā)展經驗的基礎上,通過對工程倫理規(guī)范與科學倫理規(guī)范的比較分析,指出我國工程倫理規(guī)范認知誤區(qū)的表象與理由,并提出大力推進自治、自主的工程職業(yè)組織和工程職業(yè)制度建設為基礎,促進我國工程倫理規(guī)范的制定和完善,以推動工程職業(yè)化進程,提升工程職業(yè)能力和技術創(chuàng)新水平。

工程倫理規(guī)范; 科學倫理規(guī)范; 工程職業(yè)化

Abstract: After over one hundred years’ development, the ethic code of engineering has become an important part of engineering professional development and system. It has contributed to the improvement of engineering professionalism and the development of technological innovation. Based on the historical development of engineering ethic code, a comparative analysis of engineering ethic code and scientific ethic code is given, and the representations and root causes of the cognitive errors in China’s engineering ethics are pointed out. Moreover, it is suggested that the development of autonomous, independent engineering professional organizations and the construction of engineering career systems should be strengthened, thus promoting the formulation and improvement of China’s engineering ethic code, so as to improve engineering professionalism and technological innovation.

Keywords: engineering ethic code; scientific ethic code; engineering professionalism

在我國注重原始創(chuàng)新、強調科技創(chuàng)新發(fā)展情況下,科研倫理規(guī)范(學術道德規(guī)范等)成為當下科學活動最重要的話題之一。關注、重視并制定科學家群體的科學倫理規(guī)范成為科學研究發(fā)展的必要內容,政府部門或科研機構、大學等紛紛制定各類科研倫理規(guī)范等。然而,與科學家對應的另一群體——工程師——的工程倫理規(guī)范卻鮮有關注。如果說科學活動的核心是科學家科學研究“求真”而發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律、探求真理的過程,那么工程活動的焦點則是工程師在工程設計中“求新”并推進技術精進、保障安全的過程。科研活動的過程通過科研倫理規(guī)范或學術道德規(guī)范來指導或引導科學家的科學研究活動;工程設計等的過程則理應是通過工程倫理規(guī)范來引導或指導工程師的工程創(chuàng)造活動等。

當今世界各國尤其是美國等發(fā)達國家工程倫理規(guī)范的制定和完善已有百余年歷史,科學、合理、專業(yè)的工程倫理規(guī)范已成為工程職業(yè)制度的重要內容,也為工程師在工程設計和創(chuàng)新活動中提供道德指南和行為參考,大大地提升了工程職業(yè)人員的工程創(chuàng)新水平和能力。當前,在我國強調技術創(chuàng)新發(fā)展,推進我國由工程大國向工程強國發(fā)展過程中,工程倫理規(guī)范理應成為推進“卓越工程”和“工程卓越”必要的制度保障,成為工程職業(yè)化發(fā)展的應有之義,更是培養(yǎng)創(chuàng)新型工程師和工程教育改革的必要內容。因此,本文將在闡述工程倫理規(guī)范發(fā)展歷史基礎上,對科學倫理規(guī)范和工程倫理規(guī)范進行比較分析,指出工程倫理規(guī)范的獨特性、合理性、可行性的理論和實踐依據(jù),明晰我國工程倫理規(guī)范存在的認知誤區(qū)和工程職業(yè)制度缺陷,提出工程倫理規(guī)范制定和完善的對策建議,以推動我國工程師職業(yè)化和制度化建設,更好地推進我國工程技術的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、 工程倫理規(guī)范的歷史溯源

相比較醫(yī)學倫理規(guī)范起源于公元5世紀之前的希波克拉底誓言,工程倫理規(guī)范則起源于近代工程師職業(yè)的崛起,以及工程師職業(yè)群體對于自身管理和職業(yè)自治的發(fā)展需要。近代民用工程師產生于軍事工程師,為了與軍事工程師相區(qū)分,英國工程師斯密斯(Joseph Smeaton)指明自己是使用“民用”(civil)工程師術語的第一人,并成立斯密斯學會,也是英國第一個民用工程師協(xié)會[1]。美國于1852年成立了土木工程師協(xié)會(ASCE),聲稱代表除了軍事工程師之外的所有工程師群體,并推動職業(yè)自治發(fā)展。在ASCE傘狀結構的工程職業(yè)組織之下,在19世紀下半葉許多工程師職業(yè)組織如美國機械工程師協(xié)會、美國電子工程師協(xié)會、美國采礦工程師協(xié)會等應運而生,他們之間的斗爭與合作有力地推動了美國工程職業(yè)快速發(fā)展[2]。與此同時,工程倫理規(guī)范的制定和討論成為許多工程師協(xié)會發(fā)展的重要內容。以ASCE為例,從成立起到1914年,其關于工程倫理規(guī)范的制定,進行過三次重要的爭論[3],爭論的焦點是“工程倫理規(guī)范的必要性何在”?即大部分職業(yè)成員認為沒有制定倫理規(guī)范的必要,成員都是道德高尚的人或者是模范人物,職業(yè)活動中出現(xiàn)的問題也是工程師個體道德的事情。但是,在19世紀末20世紀初,工程師職業(yè)群體人員數(shù)量的增多,使制定工程倫理規(guī)范成為職業(yè)發(fā)展的重要議題。1911年美國顧問工程師協(xié)會制定倫理規(guī)范。1912年美國機械工程師協(xié)會采用倫理規(guī)范,1914年美國土木工程師協(xié)會和美國電子工程師協(xié)會也同時頒布倫理規(guī)范。起源并分離于軍事工程師的民用工程師,其后制定的工程倫理規(guī)范帶有鮮明的軍事特征“忠誠”。這一時期工程倫理規(guī)范的特征主要是忠誠于雇主和職業(yè),忠誠成為工程倫理規(guī)范的核心特征。到20世紀30年代,幾乎所有的工程職業(yè)都制定了本職業(yè)的倫理規(guī)范[4],也作為一種工具來提升工程師的職業(yè)發(fā)展和榮譽。此后,工程倫理規(guī)范進行了調整和完善,在20世紀五六十年代,突出強調工程師把公眾的安全、健康和福祉放到至高無上的地位,從某種意義上說,從忠誠于雇主轉變?yōu)殛P注和重視公眾的需求。在70年代隨著經濟全球化及環(huán)境問題的突出,工程師倫理規(guī)范增加了保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、提倡可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,以及關注全球視野中的工程活動、文化沖突等內容。從20世紀初工程倫理規(guī)范的制定到20世紀末工程倫理規(guī)范的調整和完善,工程倫理規(guī)范成為工程職業(yè)發(fā)展的重要內容,也成為工程師工程職業(yè)活動的必要指南和參考。

反觀我國工程職業(yè)發(fā)展的歷史,自1913年詹天佑創(chuàng)立中華工程師會以來,《中華工程師會簡章》宗旨為“發(fā)達工程事業(yè),俾得利用厚生,增進社會之幸?！盵5]。其后詹天佑多次強調并重視工程師職業(yè)道德問題,在《敬告交通界青年工學家》一文中從業(yè)務、道德、守規(guī)和處世四個方面對工程師能力素質提出明確要求,即“精研學術以資發(fā)明”,“崇尚道德而高人格”,“循序以進,毋越范圍”,“籌劃須詳,臨事以慎”[6]。1931年,中國工程師學會成立,1933年參照他國經驗,借鑒ASCE倫理規(guī)范基礎上制定工程師信條。1941年,為抗日需要,中國工程師學會調整規(guī)范為8條倫理規(guī)則,為全面抗日團結工程技術人員推進企業(yè)技術發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎[7]。1951年中國工程師學會在我國臺灣“復會”,并于1996年制定對社會、雇主、專業(yè)和同僚負責的工程師信條和執(zhí)行細則,大力推進了臺灣工程職業(yè)發(fā)展[8]。自1978年改革開放之后,中國大陸陸續(xù)有許多工程師協(xié)會成立但是并沒有相應的倫理規(guī)范,中國科協(xié)組織下的工程職業(yè)協(xié)會及其他部門的工程職業(yè)組織100多個,僅有5部成文的工程倫理規(guī)范。從某種程度上可以說,工程倫理規(guī)范的缺乏、滯后,制約了中國工程師職業(yè)的發(fā)展,也不利于激發(fā)工程師的職業(yè)意識和職業(yè)精神,限制了工程師的創(chuàng)造力和創(chuàng)新水平的發(fā)揮。

二、工程與科學倫理規(guī)范相異而生

科學倫理規(guī)范規(guī)定科學共同體在科學研究活動中的基本行為準則。從科學活動的基本特點來看,自近代科學產生以來,研究自然規(guī)律、科學研究也逐漸成為一種建制化的職業(yè)活動,形成了科學家共同體的職業(yè)活動,現(xiàn)代科學不再是單兵作戰(zhàn)、純粹的興趣和愛好,而變成集體合作研究、多個單位合作、眾多科學家團體相互合作研究的過程?？茖W活動也在以研究項目資助或支持的形式推進。在這一過程中,科學研究活動如何展開、科學合作如何進行、科學項目如何申請等等,成為科學研究活動中最為常見的現(xiàn)象或問題。在求真、探索真理的過程中,如何處理多個合作單位的利益關系、個體科學家之間的關系,以及科學研究中的具體問題如研究成果發(fā)表署名等問題都涉及到一些具體的標準或程序。近代科學社會學家莫頓提出科學四方面的精神氣質如普遍性、公有性、無私利性、普遍的懷疑和批判等等,也成為科學發(fā)展的基本價值導向[9]。科學本身的這種特點,決定了科學研究也要符合科學自身的價值需要。但是,科學實踐中的科學家群體由于也是社會中的成員、科研單位的職員,也要受到各種利益關系、上級要求等各種外在性關系的影響,在一定程度上可能影響科研活動的正常有序進行。常見的現(xiàn)象有科研論文的署名問題,科研中篡改修飾、亂造數(shù)據(jù),科研項目申請、評估過程中的各種暗箱操作等等。毫無疑問,這些問題是與科學活動、科學特點、科學價值緊密地聯(lián)系的,違背了科學研究規(guī)律、科學價值的活動必然違反成文的科研道德規(guī)范,干擾科學活動正常有序進行。

工程倫理規(guī)范與科研倫理規(guī)范相比較主要有兩個方面的相似性。一是兩者都體現(xiàn)了科學家和工程師各自的道德理想和職業(yè)道德要求?？蒲袀惱硪?guī)范是符合科學家共同體科學活動的基本特點,符合科學家共同的道德理想,是他們在科學活動中自發(fā)形成的對于科學家職業(yè)自我發(fā)展管理要求和科學活動規(guī)范要求的基本規(guī)定,也符合科學活動的基本規(guī)律;工程倫理規(guī)范符合工程師共同體工程活動的基本特點,也是工程師共同的道德理想,是工程師在工程活動中自發(fā)形成的約束彼此工程活動的基本操作規(guī)則,也是工程師自我管理和發(fā)展的需要,當然也符合工程活動的基本規(guī)律。這兩種規(guī)范都是各自職業(yè)發(fā)展的必然需要和需求,是符合各自活動規(guī)律,也是符合各自職業(yè)共同體的利益和道德理想。二是他們都是由各自的獨立自治的科學家協(xié)會或工程師職業(yè)協(xié)會自身制定的,是科學家共同體和工程師共同體各自的科學活動或工程活動的基本道德訴求。獨立自治的職業(yè)共同體是職業(yè)倫理規(guī)范形成和產生的組織基礎,當然也是職業(yè)形成的基本條件。

在關注科學倫理規(guī)范和工程倫理規(guī)范相似性基礎上,不能因此忽視兩者巨大的差異性和各自的獨立性特點,主要體現(xiàn)在以下幾點。

(1) 規(guī)范聚焦不同的活動,科學倫理規(guī)范聚焦于研究活動,工程倫理規(guī)范側重于以設計為核心的工程活動。研究活動和設計活動有著明顯的區(qū)別,雖然不可否認兩者有一定的相同點,即工程技術活動有一定的研究性質,因此常常稱之為技術科學或工程科學等,但是,對于工程活動而言,除了研究活動之外,更為主要的特征是設計、創(chuàng)造和建造、使用和維護、處理等活動。如果說把工程活動當做一個巨大的鏈條來看,那么在這一鏈條的前端可能都是科研性活動,都需要科學倫理規(guī)范;但是在鏈條的中間和后端則是工程活動,包括設計、制造、使用、維護和回收等一系列過程,則是工程倫理規(guī)范的主要內容。

其實,作為科學研究活動的術語“研究”(research)并不是很現(xiàn)代的用語,其起源于法語recherché,而法語起源于拉丁語recercare,在古代拉丁語和希臘語中并不存在現(xiàn)代意義的“研究”的術語形式。術語“研究”在英語語系中出現(xiàn)是在17世紀初,與現(xiàn)代科學的興起緊密地聯(lián)系在一起。但是,與工程相聯(lián)系,則出現(xiàn)在20世紀初,是直接指向“在一個工業(yè)化環(huán)境中”,推進“創(chuàng)新、引進,以及產品或程序的升級和改進”等。也就是說現(xiàn)代科學性的研究含義就是我們今天所說的自然科學研究,探索自然規(guī)律,形成理論知識體系的過程;而后所指研究與推進創(chuàng)新、引進以及產品或程序的改進與升級等,也就是現(xiàn)代工程意義上的研究,是與工業(yè)化的語境下的研究,則是發(fā)生在20世紀,比科學意義的研究晚了300年。因此,工程研究或工程科學——不僅是包括現(xiàn)代意義上的科學探索活動,還包括把這些研究的成果運用到實踐中的過程,包括創(chuàng)新型的發(fā)明、技術應用和改進等等[10]。在科學中已被廣泛討論的倫理行為問題是在研究報告中的編造、偽造、剽竊等;而在工程中這些行為是危險(不安全的)結構、程序或消費品的簽名或生產,以及舉報。

(2) 規(guī)范協(xié)調的對象不同?？茖W倫理規(guī)范的對象主要是科學家共同體(當然有時也包括部分工程師人員),工程倫理規(guī)范的對象主要是工程師共同體,兩者都是專業(yè)的職業(yè)群體,但是科學家和工程師之間也存在著巨大的差異。工程師與科學家對于問題的關注方向是不同的,那么相應的道德考慮或倫理關注也是不同的,相應的倫理規(guī)范/道德價值更應該是不同的。比如,科學家關注知識是否有價值,是否重要;而工程師則關注工程項目是否值得,是否能夠帶來經濟效益或技術突破,或者其他影響如公眾安全健康等,以及投入產出比如何。那么,科學家和工程師的各自活動內容和關注焦點不同,映射的道德價值和理想也差異很大,科學家更多的是追求真理,探究事物之間的因果關系,或者說自然規(guī)律和社會規(guī)律,是一種發(fā)現(xiàn)的過程;工程師則是更多地追求實用價值,通過工程技術活動,創(chuàng)造自然界本不存在的新生事物或者是改善或改進現(xiàn)有設備或技術的過程,是一個發(fā)明、創(chuàng)造或改進、革新的過程。如果說前者受到影響因素相對較少的話,那么后者則受到各種因素的制約。因此,科學倫理規(guī)范主要內容之一是“準確”和“誠實”;而工程倫理規(guī)范的核心內容之一是“安全”和“忠誠”等。

(3) 成文規(guī)范出現(xiàn)的時間不同。成文的工程倫理規(guī)范產生于20世紀初,而科學研究規(guī)范則是20世紀中期。在科學的長期發(fā)展過程中,已經發(fā)展出一種規(guī)范的職業(yè)傳統(tǒng)和倫理,而很大程度上是一種非成文的形式。一般來說,科學家群體,并不把他們的傳統(tǒng)正式化,而是通過事例或言傳身教作為一種非正式的形式對他們的學生進行訓練而得[11]。在第二次世界大戰(zhàn)前后,由于納粹對于人體的研究實驗及核武器對于日本的襲擊,引起了眾多科學家反思自身的職業(yè)道德責任和研究規(guī)范問題,以及不當?shù)目茖W與技術研究對于人類的可能后果,于是愛因斯坦等10名科學家攜手制定了科學家的憲章和宣言,要求科學研究關注其可能的后果,關注科學研究的后果。而成文的科研道德規(guī)范和各種法律制度,也是在20世紀70年代和90年代才成為現(xiàn)實,被制定出來。如美國國家科學基金會在1987年7月獨立發(fā)布了《科學和工程研究中的不端行為》。2000年12月,美國總統(tǒng)執(zhí)行辦公室簽署發(fā)布的《關于研究不端行為的聯(lián)邦政策》是美國迄今效力最高、最權威的關于研究不端行為的聯(lián)邦法規(guī)[12]。從兩者獨特的特點和差異我們看出,重視科學倫理規(guī)范、杜絕或減少學術不端行為,打擊學術腐敗是科學研究正常合理活動的必然要求。但是,與此同時,我們不能忽視和漠視與科學倫理規(guī)范相對應的工程倫理規(guī)范。

三、工程倫理規(guī)范發(fā)展與作用的認知誤區(qū)

在我國當前道德滑坡的情況下,倫理規(guī)范及其作用受到普遍懷疑;而涉及到職業(yè)倫理規(guī)范特別是工程職業(yè)倫理規(guī)范也同樣受到了許多工程師和工程職業(yè)組織等的漠視或否認,他們也提出一些看似合理的質疑之聲。首先工程活動涉及到的各種安全性問題、產品質量問題等等,都有國家相關的法律、法規(guī)進行約束;其次,我們也有各類政府部門去從事監(jiān)督和管理工作,一部工程倫理規(guī)范存在的必要性是值得懷疑的;第三,也許是最為重要的是一部工程倫理規(guī)范可能沒有多大作用,如果是這樣的話則是形同虛設,還不如不制定。那么為什么工程倫理規(guī)范起不到作用呢?這是一個重要的認識問題,就是這類工程職業(yè)組織能否把這樣一部規(guī)范從可能虛設的情況變成為工程師個體職業(yè)的需求。從美國歷史經驗來看,工程職業(yè)組織自身的獨立性,以及倫理規(guī)范真正地符合工程職業(yè)特點和工程職業(yè)實踐情況,可能是決定工程倫理規(guī)范是否有效及效果如何的根本原因。

縱觀倫理規(guī)范的歷史形成,在美國工程職業(yè)歷史上,發(fā)生了多次同樣的爭論。如美國工程師協(xié)會主席摩爾(Robert Moore)指出倫理規(guī)范內容的局限性,比如規(guī)范的適用范圍有限,不能適用于所有的案例;規(guī)范的時效性,規(guī)范不能以逸待勞地適應未來的案例等。他指出協(xié)會的運行、工程的發(fā)展等,更多需要的是工程師的個體道德,而不是僵化的倫理規(guī)范。對倫理規(guī)范,摩爾持強烈的否定態(tài)度,認為根本沒有必要,而更可能限制工程師個體或協(xié)會的行為[13]。著名工程倫理學家馬丁(Mike W. Martin)也指出:雖然倫理規(guī)范對于工程師的實踐行為能夠提供有價值的指導,但是它們的作用還是有限的,規(guī)范僅僅能提供一般性的指導。如果涉及到復雜問題的決策中,它們不能提供明確的指導;也就是說,規(guī)范不能滿足每一可能的情況?！八鼈兙窒抻谀：暮鸵话愕男g語”;它們有時彼此相互沖突,并且也不是最終的道德決定[14]。

然而,美國著名工程師倫理學家戴維斯(Michael Davis)認為一個職業(yè)采用倫理規(guī)范的主要原因是“職業(yè)成員之間的一個基本約定”。這一約定包括進入職業(yè)的基本要求、交易補償或服務賠償,等等。這一約定不能被個體行為倫理原則所覆蓋,而只是職業(yè)角色的結果。這種解釋認為規(guī)范是職業(yè)成員之間的協(xié)議,遵守規(guī)范意味著公眾、其他工程師能夠從中獲益或獲得更多的收益。如果沒有規(guī)范作為判斷行為依據(jù)的話,那么職業(yè)行為判斷的依據(jù)可能是個體良心、誓言、詛咒等等,這樣會造成職業(yè)利益與個體利益、良心的交織或利益沖突;而職業(yè)倫理規(guī)范提供了這種道德支撐,是職業(yè)利益或職業(yè)者的道德規(guī)則有這種要求。這時遵守的或堅持的是職業(yè)道德規(guī)則,與個體利益、個體道德或個人判斷很少有關系,避免工程師在這樣的職業(yè)判斷中遭遇利益沖突、道德沖突。雖然規(guī)范不像法律那樣具有強制性、約束力或執(zhí)行力,但是它確是隱藏在工程職業(yè)技術標準或其他規(guī)范中,成為職業(yè)行為或交往的基本規(guī)范[15]。在此基礎上,美國工程倫理專家維斯德(P.Aarne Vesilind)認為現(xiàn)代職業(yè)規(guī)范應該包括三個目標:①提升職業(yè)形象;②明確職業(yè)內部行為原則;③促進公共善(福利)[16]。

四、工程倫理規(guī)范的職業(yè)制度和理論建構

1.推進工程職業(yè)化進程,健全工程職業(yè)制度

工程自古就有,但工程職業(yè)的產生與發(fā)展卻是近代以來的事情[1]。工程職業(yè)制度發(fā)展成為工程倫理規(guī)范生成和發(fā)展的制度基礎。當然倫理規(guī)范的制定和完善也是工程職業(yè)制度的重要內容[17]。中國的工程師群體,一部分甚至一大部分工程師對于工程倫理規(guī)范是不認可甚至是抵制的態(tài)度,他們可能認為工程師已經受到各種限制,在企業(yè)或公司中沒有多大的權力,現(xiàn)在又增加一個框框來限制我們的各種行為,那么我們怎么推進工程活動呢?這也充分地展現(xiàn)出一種現(xiàn)實:中國工程師群體在工程實踐中的職業(yè)權力和自由有多大?或者說中國工程師在工程活動中,需要如何處理好工程師和管理者對工程產品的關注傾向和立場問題?或者說中國工程師如何處理相應的各種利益沖突如工程師與管理者、工程師與上級主管部門等等?從我國工程師對這些問題的態(tài)度與回應來看,充分說明我國工程師的工程職業(yè)權力受到多種限制。如果說工程實踐中的工程師沒有多大的權力,這時又增加工程師的社會責任和道德責任,無疑會遭到工程師的不認可和反對。因此,轉變中國工程師對于工程倫理規(guī)范的態(tài)度,重要的是工程師在企業(yè)中自我權力的獲得,或者說職業(yè)權力的獲得。在職業(yè)個體的自治和商業(yè)利益的沖突關系中,工程師是否能夠堅持自己的職業(yè)判斷和標準,還是可能屈從于一些企業(yè)領導人或公司的利益發(fā)展需要?從這一角度來看,中國工程師是否能夠獲得足夠的公司職業(yè)權力,是否形成現(xiàn)代意義上的職業(yè),將決定這一職業(yè)、職業(yè)共同體發(fā)展的可能,而這一職業(yè)發(fā)展的可能更是決定著中國技術創(chuàng)新和發(fā)展的能力和水平。如果沒有工程師的自立、自治,擁有專業(yè)上的話語權,那么工程師對于技術標準的判斷和技術效率的推進及對于技術產品共同善的追求就會變成空想。與此同時,對于工程師個體發(fā)展起到重要作用的工程職業(yè)組織的自立、自治也是非常重要的基礎,它們能夠給予個體工程師以職業(yè)判斷上的支持和職業(yè)行為選擇的認可,促使工程師個體在職業(yè)活動中堅持職業(yè)標準的組織基礎;當然更是保障工程職業(yè)整體獲得社會認可的基礎,也是職業(yè)在社會認可基礎上獲得更高社會地位、經濟地位的基礎。工程職業(yè)制度的形成,關鍵是工程師個體職業(yè)權力及工程職業(yè)組織的自治,美國20世紀初基本形成了現(xiàn)代化的工程職業(yè)制度[2]。自立、自主和自治的工程職業(yè)組織,推進了工程職業(yè)自我管理和職業(yè)發(fā)展。如果沒有了職業(yè)(科學職業(yè)和工程職業(yè)等)自治,如果沒有了獨立的職業(yè)組織(科學家協(xié)會、工程師協(xié)會),那么獨立、自治的科學家、工程師更是無從談起。所以,工程職業(yè)的形成或者說科學職業(yè)的形成及工程職業(yè)組織的獨立、自治,才是我國工程技術創(chuàng)新發(fā)展的機制和制度基礎。

2.建構工程倫理規(guī)范的標準、方法和程序

戴維斯教授指出一個倫理規(guī)范的標準必須包括四個方面: ①是一個倫理規(guī)范;②應用于一個職業(yè)成員;③應用于這一職業(yè)的所有成員;④僅應用于這一職業(yè)成員[18]。在此標準基礎上,工程職業(yè)協(xié)會須成立工程行為/倫理委員會,負責工程倫理規(guī)范的制定和解釋工作。以美國工程師協(xié)會第一次嘗試推進建設統(tǒng)一的工程倫理規(guī)范操作過程為例[19],工程職業(yè)協(xié)會的主席任命組建一個職業(yè)行為常務委員會,負責管理倫理規(guī)范。常委會由5人組成,1人任職5年,其他4人任職年限逐次減少,第5人任職1年。因此,工程師協(xié)會主席每年將任命一名新成員,并且也將隨時補充由于不到期而撤出的空缺。常委會是由工程師協(xié)會的老成員組成,他們優(yōu)勢在于有成熟的經驗和判斷。常委會可以任命自己的主席和秘書。常委會有權不僅從自己組織成員,而且如果認為需要,也可從其他職業(yè)成員中獲得證據(jù)或其他任何特殊事例的信息。常委會認為必要時,可以自設分委員會以推進工作。常委會的職責是解釋規(guī)范,并對工程師提交有質疑的職業(yè)行為提出意見。同時,這些解釋將送給工程師協(xié)會執(zhí)委會,執(zhí)委會將審議批復,并決定采取其他一些正當或必要的行動。在報告批復后,將在工程師月報雜志上以匿名方式刊登出來,并為其他工程師同事提供參考和指導。美國早期著名的工程組織活動家、工程師庫克(Morris Llewellyn Cooke)也提出從程序公開、價值改革、理性教育、規(guī)范制定、團體認可、社會信任六個方面來推進工程倫理規(guī)范的制定[20]。

因此,從工程倫理規(guī)范的歷史發(fā)展經驗及我國工程實踐的發(fā)展現(xiàn)狀與需求來看,要使工程倫理規(guī)范成為可能,除了外在條件的工程職業(yè)制度建設和健全、自主的工程職業(yè)組織,以及成文的工程倫理規(guī)范的制定和完善,而職業(yè)工程師自主地真心接受、認真遵行,并被公眾所認可,那么這時工程職業(yè)才能真正建立起來,工程倫理規(guī)范也因之成為可能,并有意義和價值。

[ 1 ] Mitcham C. A Historico-ethical Perspective on Engineering Education: From Use and Convenience to Policy Engagement[J]. Engineering Studies, 2009,1(1):35-53.

[ 2 ] Layton E T. The Revoltof the Engineers: Social Responsibility and the American Engineering Profession[M]. Cleveland: The Press of Case Western Reserve University, 1971.

[ 3 ] Pfatteicher S K A. Depending on Character: ASCE Shapes Its First Code of Ethics[J]. Journal of Professional Issues in Engineering Education and Practice, 2003,129(1):21-31.

[ 4 ] Hughes H. The Search for a Single Code[J] .Consulting Engineers, 1960,15:112-121.

[ 5 ] 中華工程師會. 中華工程師會報告[R]. 北平:中華工程師會, 1913.

[ 6 ] 詹天佑,詹同濟. 詹天佑創(chuàng)業(yè)著述精選和創(chuàng)業(yè)哲學思想研究[M]. 廣州:廣東省地圖出版社, 1999:23.

[ 7 ] 中國工程師學會. 中國工程師學會三十周年紀念冊[R]. 上海:上海圖書館, 1946.

[ 8 ] 工程師信條[EB/OL]. [2017-03-20]. http:∥www.cie.org.tw/Important/ImportantDetail?cic_id=2&cic_cicc_id=3.

[ 9 ] Merton R K. Science Technology and Society in Seventeenth Century England[M].New York : Harper & Row, 1970.

[10] Mitcham C. Ethics is not Enough: From Professionalism to the Political Philosophy of Engineering[C]∥Sethy S S. Contemporary Ethical Issues in Engineering. Hershey: IGI Global, 2015:63-64.

[11] Pigman W, Carmichael E B. An Ethical Code for Scientists[J]. Science, 1950,111:643-647.

[12] 王正平. 美國科研倫理的核心價值、行為規(guī)范與實踐[J]. 上海師范大學學報(社會科學版), 2015,44(5):5-15.

[13] Moore R. The Engineer of the Twentieth Century[J]. ASCE Transaction, 1902,48:227-234.

[14] Martin M W, Shinzinger R. Ethics in Engineering[M]. New York: McGraw-Hill, 1983.

[15] Luegenbiehl H C, Davis M. Engineering Codes of Ethics: Analysis And Applications[R]. Illinois: Center for the Study of Ethics in the Professions, Illinois Institute of Technology, 1992.

[16] Vesilind P A. Evolution of the American Society of Civil Engineers Code of Ethics[J]. Journal of Professional Issues in Engineering Education and Practice, 1995,121(1):4-10.

[17] 張恒力. 美國工程職業(yè)的歷史嬗變[J]. 自然辯證法研究, 2016,32(4):48-53.

[18] Davis M. What Can We Learn by Looking for the First Code of Professional Ethics?[J]. Theoretical Medicine, 2003,24(5):433-444.

[19] Christie A G. A Proposed Code of Ethics for All Engineers[J]. Annals of the American Academy of Political and Social Science, 1922,101:97-104.

[20] Cooke M L. Ethics and the Engineering Profession[J]. Annals of the American Academy of Political and Social Science, 1922,101:68-72.

(責任編輯: 李新根)

Why Engineering Ethic Code Is Possible?

ZHANGHeng-li1,2

(1. College of Marxism, Beijing University of Technology, Beijing 100124, China; 2. Innovation Center of Theory Study of Socialism with Chinese Characteristics for Universities in Beijing (Beijing University of Technology), Beijing 100124, China)

N 031

A

1008-3758(2017)05-0447-06

10.15936/j.cnki.1008-3758.2017.05.002

2017-03-13

國家社會科學基金重大資助項目(15ZDB015)。

張恒力(1976- ),男,江蘇徐州人,北京工業(yè)大學副教授,哲學博士,主要從事工程倫理學、工程社會學研究。